Этика есть учение о морали. Мораль предстаёт
предметом этики. Этика возникает в лоне
философии и существует по настоящее время
как философское учение и философская
учебная дисциплина. Основателем этики
признаётся великий древнегреческий философ
Сократ (469-399 до н.э.).
Этика представляет собой сознательную
духовно-теоретическую деятельность.
Но теоретически она решает и многие из
практических вопросов, которые возникают
перед человеком в жизни и которые связаны
с проблемами долга, добра, зла, смысла
жизни и т.п. Этика рационально осмысливает,
развивает и формализует некоторые интуитивно
очевидные для нас истины о нравственных
ценностях, придавая тем самым подобным
интуитивным предположениям статус научно
обоснованных положений. Поэтому традиционно
этику ещё называют «практической философией».
Религиозная этика – это этика, которая основывается как
на естественных, социальных фактах морали,
так и на откровении Богом человеку нравственных
истин. В целом отношения религии и морали
непростые. Всякая религия, как связь человека
с Богом, включает в себя и определённую
мораль, определяющую принципы данной
связи с позиций добра. В свою очередь,
окончательное своё основание добро получает
в Боге.
Вопрос 2. Нормативные образцы
личности
Нормативный уровень культуры
находится в центре внимания социологов,
так как именно он обеспечивает регуляцию
и управление поведением человека и социальной
группы.
В самом общем виде этот уровень
представлен двумя основными формами
регулирования социальных действий людей:
К первому относятся нормы и
правила поведения, которые официально
одобрены обществом и его институтами.
Эти нормы имеют важное значение для общества,
и их выполнение строго контролируется
различными социальными институтами с
помощью специальной системы мер - социальных
санкций, которые бывают как положительными,
так и отрицательными, позднее в том случае,
если человек нарушает принятые в обществе,
социальной группе нормы поведения.
Каждое общество стремится
воспитать в людях и поощряет в первую
очередь поведение, соответствующее принятым
нормам и правилам. Такой тип поведения
принято называть конформистским.
К неинституциональным нормам
следует отнести такого рода правила поведения,
которые в большей мере опираются на силу
общественного мнения, обычаи, моральные
заповеди, традиции, нравы, привычки.
Понятие "социальная норма"
включает в себя три основных признака:
1) набор правил поведения в
данной ситуации;
2) эталонный образец поведения,
предписываемый индивиду или
группе применительно к данной ситуации;
3) экспектации - основу механизма
действия норм образуют, т.е.
ожидание со стороны окружающих относительно
нормативного поведения
человека.
Сферы действия неинституциональных
норм поведения в современном обществе
весьма разнообразны, но в целом они могут
быть сведены к двум областям:
1) обычаям и привычкам, включая
такую важную их разновидность,
как мода;
2) общественным нравам или,
«общественной морали».
Своеобразие нормативной регуляции
поведения человека в современном обществе
в значительной мере определяется наличием
альтернативных норм, позволяющих индивиду
выбирать определенное поведение.
Содержанием действия механизмов
регулирования является:
создание внешних регуляторов
поведения (норм, правил, образцов, инструкции,
кодексов);
Вопрос 3. Понятие профессиональной
этики
Профессиональная этика - одна
из фундаментальных теоретических основ
любой профессиональной деятельности,
представляющая собой науку о профессиональной
морали.
Профессиональная
мораль – совокупность идеалов и ценностей,
идей о должном, этических принципов и
норм поведения, которые отражают сущность
профессии и обеспечивают взаимоотношения
между людьми. Эти идеалы и ценности складываются
в процессе труда и вытекают из содержания
профессиональной деятельности. Профессиональная
этика носит ролевой характер, это нравственное
самосознание профессиональной группы,
ее психология, идеология.
Профессиональная
этика изучает:
- отношения трудовых
коллективов и каждого специалиста
в отдельности;
- нравственные
качества личности специалиста,
которые обеспечивают наилучшее
выполнение профессионального долга;
- взаимоотношения
внутри профессиональных
коллективов, и те специфические
нравственные нормы, свойственные
для данной профессии;
- особенности
профессионального воспитания.
Профессиональная
этика является многозначным понятием.
Во-первых, это определённые кодексы поведения
людей при выполнении ими своей профессиональной
деятельности.
Наиболее значимые профессиональные
этики – это этика врача (деонтологическая
этика), этика юриста, этика бизнеса, этика
учёного, педагогическая этика и др. Общество рассматривает
нравственные качества работника как
один из ведущих элементов его профессиональной
пригодности.
Вопрос 4. Этика сферы предпринимательства
Традиционно этику бизнеса
принято разделять на макроэтику и микроэтику. Под макроэтикой
понимается та часть этики бизнеса, которая
рассматривает специфику моральных отношений
между как макросубъектами социальной
и экономической структуры общества: корпорациями,
государством и обществом в целом, так
и его частями; под микроэтикой
— исследование специфики моральных отношений
внутри корпорации, между корпорацией
как моральным субъектом и ее работниками,
а также держателями акций.
В системе моральных
отношений между макросубъектами специалисты
выделяют два уровня: горизонтальный и
вертикальный. На горизонтальном
уровне рассматривают моральные отношения
между субъектами, обладающими одинаковыми
характеристиками, между различными корпорациями;
на вертикальном
— моральные отношения между субъектами,
обладающими разными характеристиками
и свойствами. К этому уровню принадлежат
отношения между корпорациями и государством,
между корпорациями и обществом в целом
(или его частью) и между корпорациями
и окружающей средой.
К важнейшим «вечным»
моральным дилеммам, перед которыми стоят
субъекты деловых отношений, можно отнести
следующие:
соотношение целей
и средств их достижения;
соотношение личных
и общественных интересов;
выбор между краткосрочной
выгодой и долгосрочным результатом;
соотношение материальных
и духовных ценностей при принятии решений.
- Какое-либо действие
является правомерным с этической точки
зрения в том, и только
в том случае, если суммарный полезный
эффект этого действия превышает суммарный
полезный эффект любого другого действия,
которое могло бы быть совершено вместо
действия первого.
- Таким образом, принцип утилитаризма
предполагает наличие возможности количественного измерения
благ, производимых путем совершения действий, возможность
их суммирования, а также вычисления разности между количеством
благ и количеством отрицательных результатов,
а значит — и возможность определить,
какое из действий даст максимальную чистую
прибыль или минимальные абсолютные расходы.
- Деонтологический подход к этике отвергает утверждение утилитаристов о том, что нравственность
действия зависит от его последствий. Деонтологи считают, что действия являются морально праведными или неправедными независимо oт их последствий. Нравственная
праведность и неправедность представляют собой базисные и первичные
моральные категории. Они не зависят от
добра, от сотворения добра, от нежелания
или неспособности творить добро. Долг человека в том, чтобы
поступать морально правильно и избегать
действовать аморально независимо
от последствий своих деяний.
Индивидуум обладает правом,
если он правомочен действовать определенным
образом или вступать с кем-либо в некие
отношения.
Право является мощным инструментом
социальной регуляции, и его назначение
состоит в том, чтобы обеспечивать для
индивида возможность свободного выбора
цели или рода деятельности и гарантировать
этот выбор, защищая его. Наиболее важным
среди различного рода прав являются так
называемые моральные права (или права
человека). Это права, которыми обладают
все люди только потому, что они являются
людьми. Моральные права имеют три особенности.
Они тесно связаны с обязанностями.
Если я имею моральное право делать что-то
(или обладать чем-то, или стремиться к
чему-либо), то другие люди имеют моральную
обязанность не мешать мне делать это
(а иногда — в лице государства — даже
содействовать мне).
Моральные права обеспечивают
возможность индивидуального автономного
и равноправного выбора цели. Признать,
что данное лицо обладает моральным
правом, — значит признать, что существует
область, в которой это лицо не подчиняется
моим желаниям и его интересы не подчиняются
моим интересам, т. е. существует область,
в которой отдельные лица существуют как
равные и автономные.
Моральные права образуют базу
для оправдания образа действий одних
лиц и для защиты и помощи другим лицам.
Если я имею моральное право, то мои действия
морально оправданны. Более того, если
я имею моральное право делать что-либо,
то это означает, что действия других лиц,
направленные на то, чтобы мешать мне, не являются оправданными.
Напротив, могут считаться оправданными действия других
лиц, направленные на ограничение деятельности лиц, препятствующих
мне в моем стремлении к реализации моего
права.
Этика справедливости
исходит из положения, что люди по своей
природе являются общественными существами,
которые должны жить в обществе и создавать
социальные структуры для поддержания
его функционирования. Основные ценности
для ее представителей — человеческое
равенство и справедливость как его выражение.
Вследствие этого моральным долгом, как
он понимается в этике справедливости,
является подчинение закону, который должен
быть одинаков для всех, принятие справедливых
законов, отсутствие дискриминации и привилегий.
Вопрос 5. Управленческая этика
Проблема отношений
между организациями-производителями и потребителями возникает очень
часто. В конечном счете, хотя организация и стремится
к получению максимально высокой прибыли, ее деятельность
будет успешной только в случае, если она дает потребителям
то, что они хотят. Продукция не будет продана, если она не
соответствует потребительским стандартам
или на нее назначена неприемлемая цена.
Система отношений между организациями-производителями
и потребителями, однако, будет успешно работать
при выполнении двух условий: если потребитель
получает достаточно адекватную и точную
информацию о продукции, с тем чтобы
он мог принять обоснованное решение,
и если потребитель
свободен в выборе того, что он хотел бы
купить. Организации должны обеспечивать
безопасность своей продукции, улучшать
стандарты контроля качества, ее внешнего
вида и рабочих характеристик
продукции. Как показывает практика, в
рыночной системе, когда
в отношения вступают производитель, продавец
(посредник) и потребитель, защита интересов
последнего достаточно сложна. Она осуществима
в случаях, когда производитель или продавец,
не дорожа репутацией своей фирмы, предлагают
потребителю некачественный товар, не
выполняющий своего назначения, с просроченным
сроком хранения. Однако, производя качественную
в целом продукцию, производитель чаще
всего предпочитает умалчивать о дефектах
ее конструкции или потенциальных опасностях,
которые могут появиться в процессе эксплуатации.
Информацию об этом потребитель получит,
только столкнувшись с недостатками. Кроме
того, проблема безопасности и качества
продукции имеет и еще один, в определенной
степени этический аспект: от выпуска
фирмами конкурентоспособных, качественных
товаров зависит престиж страны на мировом
рынке.
Другая, не менее
важная моральная проблема отношений
между организациями-производителями
и потребителями — реклама. Реклама важна
в процессе конкуренции между организациями
и для формирования потребностей потенциальных
покупателей. Однако здесь появляется
проблема точности, правдивости получаемой
потребителями информации. Даже за безвредным,
на первый взгляд, преувеличением
следует возникновение моральных проблем:
потребитель, не получая точной информации,
лишен свободного, обоснованного, разумного
выбора. Еще одна важная моральная проблема,
связанная с рекламой, это проблема манипулирования
потребителем, навязывания ему ненужной
продукции, создания у него потребностей
и желаний, которые в процессе реальной
жизни возникнуть не могли.
Помимо всех других
обязательств организации
должны помнить о своей ответственности
перед владельцами (инвесторами). Основная часть
из множества существующих способов обмана
инвесторов распадается на две категории:
манипулирование инвестициями и нечестное
использование прибылей или активов, приводящее к уменьшению
законных доходов инвесторов.
Моральные проблемы
возникают и в отношениях организаций с местным
сообществом. Речь идет об участии
организаций в обеспечении его экономической
стабильности, развитии инфраструктуры
местности, создании новых рабочих мест,
сохранении предприятий, от которых зависит
существование и благосостояние этих
сообществ. На организациях также лежит
«моральный долг филантропии», заключающийся
в поддержке неприбыльных предприятий,
важных как для существования определенного местного
сообщества, так и для культурного и социального
развития регионов (образование, медицина,
благоустройство и организация досуга).
Взаимоотношения
между организациями и
окружающей средой являются одной
из острейших проблем современности. Обострение
экологической ситуации на планете оказало
на предпринимательство двойственное
воздействие. С одной стороны, возникла новая и обширная
сфера приложения капитала:
разработка и выпуск
безотходных технологий и очистного оборудования для
различных отраслей производства;
разработка технологий w выпуск оборудования по утилизации производственных
и бытовых отходов;
выпуск экологически
чистого питания и питьевой воды;
развитие индустрии
отдыха в экологически чистых районах;
финансирование
природоохранных мероприятий и т.д.