Русские экономические мысли накануне реформы 1861 года

 

ПЛАН

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. КУЛЬТУРА И ОБЩЕСТВЕННАЯ МЫСЛЬ В МОСКВЕ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА

1.1. Экономическая мысль в период  кризиса и ликвидации крепостничества

1.2. Социально-экономические идеи народничества.

ГЛАВА ІІ. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ РЕВОЛЮЦИОННЫХ ДЕМОКРАТОВ РОССИИ.

2.1. Литературно-критическая деятельность революционеров-демократов

2.1.1. Экономические взгляды декабристов

2.1.2. Экономические проблемы в  трудах революционных демократов

2.2. «Крестьянский социализм» А.И. Герцена

2.3. Экономическое учение Н.Г. Чернышевского

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАНОЙ  ЛИТЕРАТУРЫ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

В России, в 30 – 60 годы XIX века продолжается процесс упадка помещичьего хозяйства. В стране наступил долгий период реакции после поражения в Крымской войне. Частые волнения крестьян, все громче раздавались требования радикальных изменений. В течение этого периода, есть несколько направлений в русской экономической мысли. Крепостники кто защищал крепостное право, были против нарушения прав дворянства. Либералы выступали против феодальной знати, которые выступали за преимущество гражданской рабочей силы, по сравнению с крепостным. Они встали на сторону буржуазных либералов, которые признали необходимость замены феодальных экономических отношений между буржуазией. Подлинная антикрепостническая программа была у революционных демократов, которые выступили с позиции крестьянства. Их теория не ограничивается ликвидацией крепостного права отменой личной зависимости крестьян, она требовала ликвидации помещичьего землепользования.

Дворянские либералы были против крепостного права. Особенно усилилось либеральное движение среди дворянства в 30 – 40 годы. Они осуждали крепостничество как систему, настоятельно просили отмены крепостного права крестьянам.

Дворянские либералы в 30-х годах  размежевались на западников и славянофилов, хотя они оба, считали неосуществимым сохранение крепостного права в России, считали наиболее производительным гражданский труд. Базовое отличие между ними содержалось по отношению к западноевропейскому опыту финансового становления.

Славянофилы опасались острых форм классовой борьбы, которыми сопровождались на Западе формирование капиталистических взаимоотношений. Они хотели, чтобы движение России по капиталистическому пути проходило без классовых противоречий.

Западники же позитивно относились к политическому и к экономическому опыту Запада, считали, что Россия могла бы использовать этот опыт. В то же время они полагали, что характеристики России, в том числе и огромные открытые пространства, позволит предотвратить серьезным социальным противоречиям. По сравнению со славянофильством западничество было более распространенной тенденцией. Она состояла из представителей дворянства и буржуазии, так что она охватывает, и благородный и буржуазный либерализм, который отстаивал буржуазный путь развития России.

Различные направления в российской либеральной экономической мысли  выступали против революционных  демократов. Они были последними представителями дворянских революционеров, в 60-е годы они перешли на позиции революционной демократии.

Верховным достижением российской и мировой экономической мысли в то время была экономическая концепция Н. Г. Чернышевского. Он был назначен руководителем революционно-демократическое движение в России, отстаивая требования рабочих и крестьян в условиях развития капитализма в России.

К экономической мысли в России во второй половине XIX века можно отнести «Крестьянский социализм» А.Н. Герцена и Н.П. Огарева. Рядом с тем же  периодом относится экономическая теория Г.Н. Чернышевского. О взглядах, идеях и деятельности этих представителей я и расскажу в своей курсовой работе.

В целом, следует отметить, что экономическая мысль в России в третьей четверти XIX века развивалась в русле «особым образом» и в основном популистами. Кроме того, важное влияние на развитие экономических идей в России в рамках реформы 60-х 70-х годов.

Основной целью предоставленной курсовой работы выступает - изучение русской экономической мысли накануне реформы 1861 года в России, с целью оценить значение проведенной реформы для российской страны и наступившие после нее последствия. Для решения установленной цели в работе предстоит решить последующие задачи:

• исследовать экономические, политические и иные мысли ученых накануне крестьянской реформы 1861 года в российском государстве;
• рассмотреть процесс проведения и подготовки реформы;
• объективно проверить сущность финансовых идей ученых накануне реформы;

Объектом изучения предоставленной работы считаеэкономические мысли ученых накануне крестьянской реформы 1861 года в России. Предметом изучения является политика, проводимая российским государством по претворению в жизнь преобразований согласно крестьянской реформе (отмена крепостного права и т.п.).

Методы исследования и изучения, используемые в работе:

• рассмотрение теоретического исторического материала, документальных источников по изучению крестьянской реформы 1861 года в России;
• анализ полученных материалов та информации по выбранной теме;
• обобщение итогов в работе, выводы и заключения.

В качестве теоретической основы исследования были использованы в работе документы и учебные пособия российских авторов по изучению крестьянской реформы 1861 года в России. Это работы таких авторов, Чернышевского Н. Г., Добролюбова Н. А.,, Герцена А. И. и др. В книгах этих авторов изучены и проанализированы экономические и политические мысли накануне реформы, а также предпосылки и сам процесс реализации крестьянской реформы 1861 года в России.

Поставленные цели и задачи определили структуру представленной работы. Структура  курсовой работы следующая - работа состоит из введения, основной части, заключения, включает список использованной литературы. Основная часть работы состоит из двух глав. Работа изложена на 22 страницах.

 

 

 

ГЛАВА 1. КУЛЬТУРА И ОБЩЕСТВЕННАЯ МЫСЛЬ В МОСКВЕ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА

Во второй половине XIX века форма Москвы существенно изменилась. По запискам Н.В.Давыдова: «Дореформенная старая Москва отжила, стала, делом прошлого… Что-то неуловимое изменило общий вид Москвы, отняв у нее свойственные ей прежде характерные черты неподвижного захолустья, столицы сонного царства». Освобождение крестьян, введение городского и сельского самоуправления, правовые акты, новый университетский устав – все это встряхнуло московское общество, ввело в него новые элементы, заставило вынуждено мириться с тем, что происходит сторонников старого режима. Со строительством железных дорог Москва приобрела значение общероссийского центра, она стала железнодорожным узлом, подобно которому не было в России. Простота транспортировки сырья способствовало развитию промышленности и превращению капитала из крупнейших торгово-промышленных центров страны. [4]

Таковой торгово-индустриальный нрав Москвы второй половины прошедшего века сделал влеяние на облик города. Приезжие фиксировали изобилие торговых центров, базаров, амбаров и складов, а на улицах – оживленное движение телег, обозов, розвальней. Люди «либеральных» специальностей терялись среди торгового-промышленного мира. Не случайно Москву во второй половине XIX века называли «мужицко-купеческим» городом. Бытописатели и мемуаристы Москвы «купеческой», такие как Н.А.Найденов, П.Д.Боборыкин, Н.И.Астров, П.А.Бурышкин утвердившие это определение в сознании читателей, принимали ведущую роль купцов в публичной экономической и культурной жизни пореформенной Москвы, пришедшего на смену дворянству. Значительно увеличился культурный, и образовательный уровень купечества также влияет и на культурною жизнь Москвы. Представители ярких московских купеческих фамилий Бахрушиных, Мамонтовых, Морозовых, Алексеевых, Солдатенковых, Третьяковых, и других становились известными меценатами, коллекционерами благотворителями.

Но, несмотря на нововведения, москвичи продолжали «свой особый отпечаток», вместе со своим неудержимым балагурством и чрезмерною суетливостью, они питали обязательство перед Москвой ее быту, традициям, языку. Именно это, а отнюдь не право рождения, сделало столичного обывателя истинным москвичом.

Во второй половине XIX– начале XX вв. Москва – это поистине столица  русской науки, литературы, искусства, переживавшая небывалый подъем. С Москвой тех лет были связаны замечательные писатели А.П.Чехов, Л.Н.Толстой, В.Г.Короленко, А.Н.Островский, А.Белый, М.Горький, А.А.Блок, В.Я.Брюсов, А.И.Куприн, И.А.Бунин, и другие. Здесь творили выдающиеся музыканты П.И.Чайковский, С.В.Рахманинов, Н.Г.Рубинштейн, С.И.Танеев А.Н.Скрябин; талантливейшие художники В.Г.Перов, В.И. Суриков, В.М.Васнецов, А.К.Саврасов, И.И. Левитан, В.Д.Поленов, В.А.Серов, И.Е. Репин, М.Н.Нестеров, М.В.Врубель, К.А.Коровин и другие. [5]

На сцене Художественного Большого, Малого театров и Частной оперы выступали знаменитые актеры М.Н.Ермолова, М.П. и О.О. Садовские, К.С.Станиславский, А.И.Южин, певцы А.В.Нежданова, Ф.И.Шаляпин, Л.В.Собинов. В Москве работали всемирно известные русские ученые: биологи К.А.Тимирязев, П.Н.Лебедев опыты которого имели решающее значение для утверждения электромагнитной теории света, основатель теоретической и технической аэродинамики Н.Е.Жуковский, «отец русской физиологии» И.М.Сеченов, минералог и геохимик В.И.Вернадский, химик Н.Д.Зелинский, филологи Ф.И.Буслаев, Ф.Ф.Фортунатов и Н.И.Стороженко, правовед и социолог М.М.Ковалевский, историки С.М.Соловьев и В.О.Ключевский.

Эти и многие другие деятели русской  культуры и науки сделали культурную жизнь Москвы тех лет очень интенсивной и запоминающейся.

Во второй половине XIX века вопросы  будущего России, ранее страстно обсуждавшиеся  в московских салонах, двигались в реальную политику. Государство вступает в эпоху великих реформ. Проводимые сверху, они готовились в обстановке общественной деятельности. Сообщество, в свою очередь, дало ответ по-своему и «переваривало» конфигурации происходившие в стране.[5]

Начавшаяся в последние годы царствования Николая I Крымская война (1853—56) привела к быстрому ответу в общественном мнении этих лет. Поражение, которое перенесла Россия в войне, подтвердило необходимость реформ. В Москве больше, чем где-либо зрело недовольство государственной политикой. События, происходившие в эти годы в культурной жизни столицы, имели и ярко выраженный политический характер.

В это время приобрели особую значимость празднование по случаю столетия Московского университета. Празднование, которое состоялось в Татьянин день, 12 января 1855 года, вышло далеко за рамки чисто университетского уровня, получив более широкое общественное резонанс. Университетские праздники, которые состоялись в условиях неудачной Крымской войны, были не только открытой публичной демонстрацией оппозиционных настроений, но и явным признаком политического кризиса самодержавия.

Со всей России собрались в эти дни в Московский университет его бывшие выпускники, московские журналы и газеты широко отразили это событие, писали о том вкладе, который внес университет в отечественную науку и образование. [22]

Настоящий обмен мнениями не был в присутствии официальных гостей. У Ю.Ф.Самарина встретились славянофилы – В.А.Черкасский, К.С.Аксаков, Э.Дмитриев-Мамонов, Елагины, а у Т.Н.Грановского собрались так называемые западники, как петербургские, так и  московские. Именно в этих кругах были откровенные дискуссии о судьбе РФ, которые выносились и на более широкую аудиторию, в московские рестораны, и на улицу.

Москвичи устраивали торжественные  встречи и проводы в честь  героев войны, защитников Севастополя  – как генералов, так и матросов и простых солдат. Такие встречи преображались в общественные акции, которым была характерна политическая деятельность. Превратились похороны историка Т.Н.Грановского в настоящую массовую демонстрацию, еще до заключения мира. Старожилы полагали, что таких похорон Москве не доводилось еще видать. Гроб с телом профессора пронесли шесть верст через весь город до Пятницкого кладбища, и вся дорога была усыпана лавровыми листками и цветами.

Большой коллективный резонанс породил действие уже нового царя Александра II, разрешавший выезд за границу. Это повергло к массовому исходу за рубеж главным образом богатых купцов и дворян, которые затем вернулись на родину, надышавшись духом западных идей и в большой степени либерализованные.

Окружение встретило с похвалой и амнистию оставшихся декабристов, которые были в центре внимания, именно из представителей либеральных и демократических кругов.

Власти принуждены были вслушиваться к расположениям в обществе. Не невзначай в 1856 году в Москве, когда отмечали 30-летний юбилей Михаила Семеновича Щепкина на сцене малого театра, Константин Аксаков встал и  с энтузиазмом провозгласил тост за сбор общественного мнения. [22]

А.И.Кошелев, обрисовывая социальную жизнь второй столицы тех лет, он писал, что «зима 1857—58 года была, в Москве до крайности возродилась. Такого исполненного жизни, опасений и надежд времени никогда прежде не бывало. Совещаниям, толкам, спорам, обедам с речами и проч. не было конца. Едва освобожден с тюрьмы после длительного ареста чувствовал себя счастливее нас, от души желавших уничтожения крепостного права людей в отечестве нашем и, наконец, получивших возможность высказать и написать о своем любимом предмете и действовать как будто свободно». [4]

Проблема о крепостничестве, о ликвидации феодальных отношений стояла остро не только в обеих столицах, но и по всей РФ. Вокруг него вспыхнула острейшая борьба, в результате которой образовывались общественные направления со своими программами, лидерами и поддержкой определенных социальных кругов. Во второй половине 1850-х годов характеризуется высоким ростом русского либерализма как крупного общественного течения. Накануне реформы 1861 года славянофилы и западники начали объединяться в борьбе против общих врагов – консерваторов, сначала отрицавших необходимость реформы, а затем старались изо всех сил свести ее до минимума.