Особенности развития рыночного хозяйства и основные направления экономической мысли в Украине

Крупные промышленники и банкиры, стремясь преодолеть кризис, начали образовывать объединения предприятий (монополии). Наиболее распространенной формой монополий  в начальный период их существования стали синдикаты.

Появление монополий неоднозначно влияло на производство и социальную ситуацию в обществе. С одной стороны, монополии смягчали разрушительное действие промышленных кризисов. С другой - монополисты могли искусственно поддерживать дефицит тех или иных товаров и добиваться высоких цен на свою продукцию, что негативно сказывалось на жизненном уровне населения.

8. Отставание развития экономики западных областей Украины в пределах Австро-венгерской империи и его социальные последствия

Несмотря на промышленный переворот, начавшийся в Австрийской империи  еще в 30-х - 40-х гг., в последнюю  треть XIX в. Австро-Венгрия оставалась одной из отсталых стран Европы с многочисленными феодальными пережитками.

Развитие промышленности и рыночных отношений в различных областях Австро-Венгрии проходило неравномерно. Наибольшего промышленного развития достигли Чехия и Австрия, а Галичина, Буковина, Закарпатье, а также Словакия, Босния и Герцеговина и некоторые другие области ощутимо отставали в своем социально-экономическом развитии.

Восточная Галиция, Северная Буковина , Закарпатье сохраняли < strong> аграрный характер экономики, большинство населения было занято в сельском хозяйстве. Развитие экономики на западноукраинских землях все больше определялось интересами крупной фабричной промышленности западных и центральных провинций империи.

Промышленность западноукраинских земель под властью Австро-Венгрии в последнюю треть XIX в. почти полностью находилась в руках иностранных капиталистов (немецких, австрийских, канадских). На протяжении 70-х - 80-х гг. XIX в. здесь также происходил интенсивный процесс формирования фабрично-заводской промышленности, главным образом нефтедобывающей, мукомольной, спиртоводочной, лесоперерабатывающей отраслей. На этих предприятиях стали широко применяться паровые двигатели.

Но в экономической структуре  Австро-Венгрии западноукраинским землям отводилась роль рынка сбыта готовых товаров и источника поступления сырья и рабочей силы в индустриально развитые провинции. Западная промышленность не могла выдержать конкуренции дешевых товаров и начался упадок. Имперское правительство фактически не принимало мер для развития промышленности в Западной Украине. Западноукраинским предпринимателям не предоставлялись налоговые льготы, которыми пользовались в западных провинциях. Доступ западноукраинским товарам на рынки Австро-Венгрии и соседних стран был фактически закрыт. В то же время существовали льготы для вывоза из края сырья и полуфабрикатов.

Провозглашенная в 1848 г. крестьянская реформа, главным положением которой была отмена крепостного права, была осуществлена в 50-х гг. Правительство сделало все, чтобы потери помещиков были минимальными и чтобы они получили все необходимое для приспособления к новым условиям хозяйствования.

После реформы Западная Украина  оставалась краем помещичьих латифундий. Крупным землевладельцам, которые имели 5 и более тыс. гектаров, принадлежало более 40% всех земель. Несмотря на большие остатки крепостничества, сельское хозяйство Западной Украины во второй половине XIX в. постепенно развивалось по рыночному: в помещичьих и богатых крестьянских хозяйствах работали вольнонаемные рабочие. К концу XIX в. на западноукраинских землях насчитывалось свыше 400 тысяч постоянно занятых и периодически наемных рабочих. Все шире применялась сельскохозяйственная техника, углублялась специализация районов.

9. Экономические взгляды М. Драгоманова, С. Подолинского

Социально-экономические  идеи пореформенного периода связаны  с именами организаторов и  авторов первого украинского  общественно-политического и литературно-художественного  журнала "Основа", распространявшего  либерально-буржуазные взгляды украинской интеллигенции.

После крестьянской реформы 1861 г. большое влияние на общественную жизнь украинского народа оказывали  громады (от укр. „громада” - общество, мир, община). Они представляли собой либерально-буржуазные культурно-просветительские организации украинской интеллигенции. Наиболее широко громады были распространены в 60-90-е гг. XIX в. в Киеве, Харькове, Полтаве, Чернигове и других городах Украины. С деятельностью громад связано много прогрессивного. Так, они легально и нелегально издавали литературу на украинском языке, собирали украинский фольклор, организовывали воскресные школы, что способствовало росту национального самосознания украинского народа.

Царское правительство в 1876 г. запретило деятельность громад. Часть активных членов эмигрировала в Швейцарию, а оставшиеся на Украине громадовцы сплотились вокруг журнала «Киевская старина» (1882-1906). В начале XX в. некоторые  из них влились в буржуазно-националистические партии и выступили против Советской власти.

Активным членом и организатором  киевской громады был известный  украинский историк, литературовед, публицист  и общественный деятель М.П. Драгоманов (1841-1895).

Общественный процесс  исторического развития Драгоманов понимал как процесс развития идей. Главное место в его творчестве занимала публицистика, а ведущей ее темой была борьба против национального и социального порабощения народов русским царизмом и Австро-Венгрией. Он был противником централизации как способа политического и национального угнетения. Драгоманов отстаивал право украинского народа на развитие своей национальной культуры, был сторонником культурно-национальной автономии и в то же время высказывался за единство русской и украинской культур, выступал против буржуазно-националистических планов отрыва Украины от России.

В своих публицистических произведениях Драгоманов выступал с резкой критикой эксплуатации крестьян, раскрывал их тяжелое положение; критиковал финансовую политику царского правительства, противоречащую интересам  трудящихся. В отличие от народников, он понимал буржуазный характер реформы 1861 г. и неизбежность капитализма. При  этом Драгоманов характеризовал капитализм как несправедливый строй и противопоставлял ему социализм. Вместе с тем он выступал против революционных народников, будучи сторонником эволюционного  преобразования общества на основе развития идей.

Революционно-демократическое  направление украинской общественно- экономической мысли отражено во взглядах С.А. Подолинского (1850-1891). Можно сказать, что Подолинский в Украине представлял взгляды революционных народников; по ряду вопросов он преодолел народническую идеологию.

Его взгляды сформировались под влиянием марксизма и западноевропейского  рабочего движения, которое он наблюдал, будучи в эмиграции во Франции, Австрии, Англии и Швейцарии. Он был лично  знаком с Марксом и Энгельсом, вел с ними длительную переписку, за рубежом издавал социалистическую литературу. Наиболее известными работами ученого являются изданные за рубежом  на украинском языке сочинения: «О богатстве  и бедности» (1876), «О хлеборобстве» (1877), «Как и где земля поделена и как бы необходимо ее содержать» (1877), «Ремесла и фабрики на Украине» (1880) и др.

Круг проблем, исследуемых  Подолинским, достаточно широк. Он интересовался историческим экономическим развитием России и Украины до капитализма, анализировал аграрные отношения в пореформенный период, изучал политическую экономию, ее категории и законы, высказал свою точку зрения на перспективы социалистического развития общества.

Подолинский был противником крепостнической системы отношений и выступал против самодержавия и крупного помещичьего землевладения. В его работах дан анализ крестьянской реформы 1861 г., разоблачены ее антинародный характер и буржуазная сущность. Он отрицательно относился к вовлечению крестьян в товарно-денежные отношения, поскольку будущее общество представлял как социализм, а с развитием товарно-денежных отношений связывал капитализацию. Победа социализма, по его мнению, произойдет вследствие революционной борьбы крестьян. Рабочему классу Подолинский отводил вспомогательную роль в этой борьбе.

Анализируя политическую экономию капитализма, Подолинский стоял на позициях теории трудовой стоимости К. Маркса. Однако он не видел различия между категориями стоимости и меновой стоимости, рабочей силы и труда. Вместе с тем, Подолинский разделял Марксову теорию капиталистической эксплуатации и считал, что капиталисты получают прибыль как результат неоплаченного труда рабочих. На этом основании он пропагандировал идею борьбы с капитализмом, идею социализма как неизбежного будущего общества.

Либерально–народническая  экономическая мысль Украины  конца XIX – начала XX вв. исследовала  широкий спектр проблем. Теоретическое  наследие украинских экономистов этого  периода содержит глубокие научные  разработки вопросов землевладения, развития сельского хозяйства и промышленности, историко-экономический, статистический и демографический анализ социально–экономических  явлений.

10. Экономическая программа украинских народников

Народничество - это сложное явление, присущее социально-общественной жизни  Украины и России второй половины XIX в. Причина его возникновения крылась в кризисе аграрного общества, переходе к национальной и политической форм общественного сознания. Носителем идеологии и движущей силой движения выступала интеллигенция, преимущественно светская, которая находилась в это время на стадии формирования.

Термин "народничество" происходил от слова "народ", под которым  народники понимали крестьянские массы, что, по их мнению, были носителем традиционных культурных и национальных ценностей.

Программа русских народников была более радикальна по методам и  утопическая по содержанию. Конечную цель своей деятельности они видели в организации крестьянской революции, основанием для которой должны быть "коммунистические инстинкты" крестьянства. Для достижения этой цели использовались средства подстрекательства крестьян на выступления, создание "тайных жен" - конспиративных организаций среди крестьян, и переход к революционному террору.

Программа украинских народников была умеренной и имела прагматическую направленность. Она предусматривала  подготовку крестьян к аграрной реформы и формирования национального сознания путем развития народного образования и распространения знаний. Отсюда особое внимание украинских народников в организации воскресных школ, подготовки учебников, популярных изданий, словарей, фольклорных сборников, концертов, спектаклей, интерес к проблемам украинского языка, истории, этнографии, фольклористики и т.д..

Первые народнические кружки "чайковцев" и "жебунистив" в России начали возникать в конце 1860 - начале 1870-х гг их отделения действовали в Киеве, Одессе, Херсоне. Активными участниками народнических кружков были П.Аксельрод и братья Левенталь в Киеве, А.Желябов, А.Франжоли и Ф.Васховський в Одессе.

11. Два основных направления в идеях украинских народников: революционно-демократическое и либеральное

Падение крепостного права  и обострение классовой борьбы в  пореформенный период способствовали подъему революционного движения, которое  выдвинуло на первый план революционных  народников. Народники были последователями  идей Герцена и Чернышевского, идеологами крестьянства. Главный общественно-политический вопрос о характере пореформенного развития России народники решали с  позиций утопического социализма, видя в русском крестьянине социалиста по натуре, а в сельской общине — "зародыш" социализма. Народники  отрицали прогрессивность капиталистического развития страны, считая его упадком, регрессом, случайным, наносным, насаженным сверху правительством явлением. В  отличие от Чернышевского, который  считал основной движущей силой прогресса  народные массы, народники 70-х гг. решающую роль отводили "героям", "критически мыслящим" личностям, направляющим массы, "толпу", ход истории  по своему усмотрению. Такими "критически мыслящими" личностями они считали  разночинскую интеллигенцию, которая  поведет Россию и русский народ  к свободе и социализму. Народники  отрицательно относились к политической борьбе, не связывали борьбу за конституцию, демократические свободы с интересами народа. Они недооценивали силу самодержавия, не видели связей государства с интересами классов и делали вывод о том, что социальная революция в России — дело чрезвычайно легкое.

Идейными вождями революционного народничества 70-х гг. были М.А. Бакунин, П.Л. Лавров, Н. К. Михайловский, П.Н. Ткачев. Их имена олицетворяли три основных направления в движении народников: бунтарское (анархическое), пропагандистское, заговорщическое. Различия заключались  в определении главной движущей силы революции, готовности ее к революционной  борьбе, методов борьбы против самодержавия.

На идейные позиции  народничества значительное влияние  оказывали анархические взгляды  М.А. Бакунина, который считал, что  любое государство препятствует развитию личности, угнетает ее. Поэтому Бакунин выступал против всякой власти, рассматривая государство как исторически неизбежное зло. М.А. Бакунин утверждал, что крестьянство готово к революции. Поэтому задача героев из интеллигенции, "критически мыслящих" личностей пойти в народ и призвать его к восстанию, к бунту. Отдельные вспышки крестьянских восстаний, считал Бакунин, "необходимо слить в общее всепоглощающее пламя крестьянской революции, в огне которой должно погибнуть государство" и создать федерацию свободных самоуправляющихся крестьянских общин и рабочих артелей.

На смену революционному народничеству пришло либеральное (Н.Михайловский, В.Воронцов, Н.Даниельсон) народничество, которое выступило с проповедью мирного пути социальных преобразований и с теорией «малых дел» в культурно-просветительской и народнохозяйственной областях (устройство больниц, развитие сети народных школ, защита прав крестьянства, агрономическая помощь и т.д.) Либеральные народники выступали с позиций признания необходимости мирной эволюции России, борьбы за свободу личности, отказа от насилия. Труды либеральных народников привлекали внимание общественности к проблемам экономического развития России.

12. Разработка экономических проблем в работах Т. Степанова, Н. Бунге, Д. Пихно, И. Вернадского, М. Туган-Барановского, Е. Слуцкого

Бурное развитие производительных сил в пореформенный период сопровождался  значительными социальными сдвигами, углублением классовых противоречий, оживлением общественной мысли. Именения, которые произошли в экономической и общественной жизни страны после реформы 1861 г., отразились и на развитии политической экономии.

Политическая  экономия как наука в России приобрела определенное развитие еще ​​до реформы 1861 г. Было переведено и опубликовано ряд работ западноевропейских экономистов, печатались исследования отечественных ученых. Большое значение для развития политической экономии в России имело создание университетских лекционных курсов по этой дисциплине. Политическую экономию включили в учебные планы университетов (в частности Московского, Казанского, Харьковского), а затем гимназий и лицеев в 1803-1804 гг.