Экономическая теория Древнего мира (Китай, Индия, Египет, Греция, Рим

    За незаконное присвоение чужой  собственности (чужого участка  земли) накладывается большой штраф, присвоившего чужую землю объявляли вором.

    Закон твердо устанавливает нерушимость  и преемственность долговых обстоятельств.  Если должник не мог уплатить  долга в срок, он должен его  отработать. При этом, кредитор, принадлежавший к низкой касте, не мог заставить отрабатывать долг должника, принадлежащего к высшей касте. Лицо более высокого происхождения, чем должник отдавало долг постепенно. Допускалось получение долга с помощью силы, хитрости, принуждения. После уплаты долга с процентами должник становился свободным. В случае смерти должника долг  мог перейти на сына или других родственников умершего.

   В Законах Ману упоминается  о договорах аренды и купли-продажи.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                   

 

 

                          

 

 

 

                            Глава3. Экономическая теория Античности.

 

     Формирование классового общества  и государства в античном мире - в Древней Греции и в Древнем  Риме шло независимым от стран  Древнего Востока путем. Процесс  классового развития и экономической  дифференциации приводил к быстрому  разрушению родового строя.                                           

    Античные государства были созданы в интересах укрепления господства рабовладельцев, они способствовали классовой организации свободных граждан, противостоящей рабам, формированию общества, в котором богатство и частная собственность покоились на эксплуатации громадной массы рабов. Только свободный человек мог быть собственником, только собственник считался полноправным свободным гражданином. Различие между свободными и рабами, низведенными до положения "говорящих орудий", в античном обществе проявлялось более резко, чем в древневосточном мире. В таком обществе объектом систематической эксплуатации могли быть только иноплеменники, стоящие вне общины. Поэтому формирование рабовладельческого строя было связано с крупными войнами и территориальными захватами, обеспечивавшими большой приток пленных, которые пополняли число рабов, и награбленных материальных ценностей.

 

      

                                             

                                             3.1. Древняя Греция.

 

    Экономическая мысль Древней  Греции представлена в трудах  Ксенофонта, Платона и Аристотеля.

     В историю Древнего мира эти мыслители вошли как величайшие философы. Однако в их трудах присутствуют и экономические суждения, основанные на анализе экономических явлений (таких, как домашнее хозяйство, торговля, производство товаров, деньги, капитал, приносящий проценты и т. д.). Деление общества на рабов и рабовладельцев, античные мыслители считали естественным явлением.

    Ксенофонт (354–430 гг. до н.э.)  автор многих произведений, посвященных государственному устройству Афин, Спарты, истории Греции, воспоминаниям о своем учителе Сократе.  Экономическим вопросам посвящены два его труда: «О доходах» и «Экономикос», содержащий советы по рациональному ведению хозяйства.

    Свой труд «О доходах» Ксенофонт посвятил исследованию способов улучшения финансовой и налоговой систем в Афинах. Он полагал, что государственные доходы Афин могут быть увеличены двумя способами: за счет введения налога на иностранцев и за счет расширения добычи серебра. Для этого необходимо увеличить приток иностранцев в Афины и увеличить количество рабов на серебряных рудниках, купив их у других государств. На рудниках должны работать только рабы под руководством греков.

    В Экономикосе, предположительно написанном им в период с 399 по 401 гг. до н.э., Ксенофонт дал подробные советы по рациональному ведению домашнего хозяйства, которое он отождествлял с рабовладельческим хозяйством. Ксенофонт считал, что организация земледелия может быть только рабовладельческой, основанной на эффективной эксплуатации труда рабов. В своем труде он дал подробные советы, как нужно обращаться с рабами, чтобы рабы беспрекословно выполняли распоряжения рабовладельца и навсегда оставались рабами. Ксенофонт первым из древнегреческих мыслителей исследовал процесс разделения труда, рассматривая его преимущественно с позиции влияния разделения труда на потребительную стоимость, а не на меновую.

    Ксенофонт (354—430 до н.э.). Экономические воззрения этого философа нашли свое выражение в его трактате «Домострой», в котором приводятся следующие положения:

- разделение  труда на умственный и физический, а людей — на свободных и рабов имеет естественное (природное) происхождение;

- природному  предначертанию отвечает преимущественное  развитие земледелия по сравнению  с ремеслом и торговлей; производительно  может выполняться «наиболее  простая работа»; степень разделения  труда обусловлена, как правило,  размерами рынка сбыта;

- всякому  товару присущи полезные свойства (потребительная стоимость) и  способность обмениваться на  другой товар (меновая стоимость);

- деньги  изобретены людьми для того, чтобы  с их помощью осуществлялось  товарное обращение и накопление  богатства, но не ростовщическое  обогащение.

      Платон (347–427 гг. до н.э.) – один из выдающихся греческих мыслителей, происходил из старинного афинского аристократического рода. Знакомство с Сократом (399–470 гг. до н.э.) направило его на путь серьезного изучения философии.

    Идеальное государство, по мнению  Платона, должно основываться  на справедливости, так как только  она способна обеспечить человеку  и обществу возможный максимум  счастья. Поэтому государством  должны управлять справедливые  и разумные люди – философы. Их задача заключается в созерцании  образа жизни граждан и проведении  в жизнь справедливого и разумного.

   Философы – правители государства,  обязаны жить коммуной, они не  должны иметь ни детей, ни  семей, чтобы не ослаблять свой  разум и волю заботами материальной  жизни. 

   Следующим социальным слоем политии являются воины, охраняющие государство. Воины, как и философы, также не должны иметь ни детей, ни семей.

   Третий слой идеального государства  составляют остальные граждане  – земледельцы, купцы, ремесленники  и т. д., объединенные термином  «ремесленники» (демиурги). Их деятельность контролируется специальными чиновниками (агораномами). Основная задача ремесленников – обеспечить государство необходимыми материальными благами. Мысли и желания граждан также регулируются законами. В отличие от философов и воинов ремесленники имеют право на частную собственность и семью.

    Рабы не входят в третье  сословие, так как не считаются  гражданами политии.

    Таким образом, главный принцип  построения идеального государства  Платона основан на идее разделения  труда. Платон относился к разделению  труда как к естественному  явлению, основанному на разносторонности  потребностей людей и односторонности  их дарований.

    В сущности, «идеальное государство»  Платона имело много общего  с организационным строем древне  спартанской общины, что для Греции  классического периода развития  было уже пройденным этапом.

    Аристотель (322–384 гг. до н.э.) жил в эпоху начавшегося кризиса рабовладельческого строя, в период завоевания Македонией всех греческих городов. Величайшая заслуга Аристотеля заключается в том, что он в своих произведениях систематизировал, обобщил и значительно продвинул все известные современные ему знания, в том числе и по экономическим вопросам. Основное произведение Аристотеля – «Политика», посвящено государственному устройству, основанному на рабовладении.

    Идеальное хозяйство по Аристотелю  – это натуральное рабовладельческое  хозяйство с мелкой торговлей,  без купцов, кредита и ростовщичества. Однако Аристотель не мог игнорировать  реальную экономическую действительность: развитие товарного производства, основанного на труде рабов  в сельском хозяйстве и в  ремесленных мастерских, бурное  развитие торговли и торгового  мореплавания, высокого уровня накопление  денежного богатства земельной,  торговой и денежной аристократией.

    По мнению Аристотеля, экономия  – это естественная хозяйственная  деятельность, связанная с производством  необходимых для жизни продуктов,  потребительных стоимостей. Она  основана на сельском хозяйстве.  Экономия включает в себя и  обмен, но только для удовлетворения  личных потребностей человека. Хрематистика занимается обращением товаров ради обогащения, т. е. это деятельность, направленная на извлечение прибыли, накопления богатства, или, иначе, это «искусство» вложения и накопления капитала. Основу хрематистики составляет торговля, кредит и ремесло.

     К хрематистике Аристотель относил и ростовщичество, относясь к нему резко отрицательно, поскольку в движении ростовщического капитала совершенно отсутствует его связь с производством, с созданием потребительных стоимостей. Таким образом, из всех отраслей приобретения эта отрасль наиболее противоречит природе.

     Отделив торговлю, обслуживающую  потребности натурального рабовладельческого  хозяйства, от торговли в рамках  товарного производства,                                        Аристотель сделал ряд важных  научных  выводов: 

    1) о различиях между простым  товарным обращением: меновой торговлей  (Т – Т) и товарной торговлей  посредством денег (Т – Д  – Т) и обращением капитала, купеческой торговлей с целью  получения прибыли (Д – Т  – Д);

     2) о возникновении обмена не  на первой стадии развития  общины, т. е. в семье, а лишь  на границах общины;

     3) о существовании некой общей  субстанции, позволяющей приравнивать  и качественно соизмерять товары  друг с другом.

 

                                                

 

 

 

 

                                              

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                              

 

                                                    3.2. Древний Рим.

 

      До нас дошли три древнеримских сочинения, специально посвященных этим вопросам: «О земледелии» Катона Старшего, «О сельском хозяйстве» Варрона и «О сельском хозяйстве» Колумеллы.

     Эти три автора писали в  разное время, но их подход  к проблеме одинаков. Все сочинения  - практические руководства для  владельца виллы средних размеров.

     Для древних римлян вообще  был характерен практический  склад ума. Их практицизм не  был узким, но вопросы, волновавшие  Платона и Аристотеля, их занимали  намного меньше. Проблемы же управления  и организации рабовладельческого  хозяйства были ими разработаны  с присущей римлянам скрупулезностью.

      Обоснование древнеримской формы  рабовладения изложены в сочинении  "Землевладение" Катоном Старшим, являющимся крупным землевладельцем. Автор относил рабов к орудиям производства, рекомендовал содержать их в строгости, в зависимости от прилежания, рационально эксплуатировать их труд. Он считал целесообразным приобретать рабов в малолетнем возрасте, воспитывая их в повиновении. Предусматривая возможные выступления рабов, Катон советовал поддерживать в их среде рознь, разжигать конфликты, несогласие между ними.

     Разработку проблем латифундийского хозяйства в I в. до н.э. продолжил Варрон в трактате "О сельском хозяйстве". Автор ищет пути укрепления экономики не только в развитии земледелия, но и скотоводства, в применении агрономической науки, росте интенсивности производства, совершенствовании методов эксплуатации рабов, в использовании материальной заинтересованности. Его работы связаны не только с сохранением натурального характера рабовладельческих латифундий, но и с повышением их доходности, ростом эффективности производства.

     Кризис рабовладения отразил  в своём сочинении "О сельском  хозяйстве" Колумелла. Он писал о низкой производительности рабского труда, о том, что рабы приносят полям величайший вред, плохо относятся к работе, к содержанию скота, инвентаря, воруют, обманывают землевладельцев. В поисках выхода из кризиса ученый отдает предпочтение более производительному труду свободных производителей, ставит вопрос об отказе от рабского труда, использовании колонов.

                                                            

 

 

 

 

 

 

 

                                                           Заключение.