Сущность и функции денег. Основные теории денег

Объективной основой номиналистической  теории денег является развитие их функций, переход к монетному  обращению, когда деньги принимаются  не по весу, а по указанному на них  наименованию. Естественно возникающее  отклонение нарицательной стоимости  денег вследствие износа монет от их внутреннего товарного содержания давало основание для теоретических  положений, вообще отрицающих товарную природу денег.

Первые номиналистические  концепции основывались на определении  металлических монет в качестве знаков стоимости. Такие определения встречаются у известных мыслителей древности Платона (428/427—347 гг. до н. э.), Аристотеля (384—322 гг. до н. э.), развивавших идеалистическое направление философии.

На основании данных взглядов, учитывая конкретное состояние металлического денежного обращения, с идеями номинализма  выступали римские и средневековые  юристы, оправдывавшие сознательную практику «порчи монет» правительствами. Они утверждали, что металлическое  содержание монет никак не связано  с их ценностью и покупательной  способностью. По их мнению, ценность монеты определяет не количество металла, присутствующего  в ней, а обозначенное на самой  монете количество денежных единиц. От имени высшей власти властитель государства  своим штемпелем придает монетам  любую ценность. «Догмой римского права было, что император декретирует  стоимость денег», — отмечал К. Маркс в томе I «Капитала».

С возникновением и развитием  бумажно-денежного обращения позиции сторонников номиналистической теории денег еще более окрепли. Бумажные денежные знаки дают дополнительные аргументы в пользу того, что деньги — просто условные знаки, эмитируемые государством.

Номиналистическая теория денег  получила систематическое развитие в трудах экономистов XVIII в. Так, английский экономист Дж. Стюарт (1712—1780) выступал с концепцией «идеальной денежной единицы», согласно которой деньги как общественное явление не связаны с реальным денежным металлом — серебром или золотом. Только «идеальные денежные единицы» должны выполнять единственную функцию, свойственную деньгам, — функцию масштаба цен.

Сходные взгляды развивал известный английский философ, сторонник  субъективного идеализма Дж. Беркли (1685—1753). Он рассматривал деньги как отношения абстрактной стоимости, лишенные материального содержания.

Взгляды Дж. Стюарта и Дж. Беркли представляли собой критическую реакцию на иную концепцию сущности денег, получившую достаточное распространение к тому времени, — металлизм.

В начале XX в. номинализм оформляется как государственная теория Денег. Это направление представлено в работе немецкого экономиста Г. Ф. Кнаппа «Государственная теория денег» ("Staatliche Teorie des Geldes", 1905). В современных условиях такой подход к сущности денег является наиболее распространенным. Будучи сторонником номинализма, он рассматривал деньги как результат творения правопорядка. По его мнению, сущность Денег заключается не в материале знаков, а в правовых нормах, регулирующих их потребление. Г. Ф. Кнапп определял деньги как платежное средство и считал, что все функции, характерные для полноценных металлических денег, без всяких ограничений могут выполнять бумажные деньги, не разменные на золото.

Идеи номинализма разделял Дж. Кейнс и его последователи (Э. Хансен,  Харрод, П. Самуэльсон). Так, П. Самуэльсон считает, что «бумажные деньги олицетворяют сущность денег, их внутреннюю природу. Деньги — как деньги, а не как товар — нужны не сами по себе, а ради тех вещей, которые на них можно купить».

В современных условиях к  сторонникам номиналистической  теории относятся все, кто считает  природу денег условной, определяет деньги в качестве абстрактных счетных  единиц, идеального масштаба цен. Тем  самым деньги отрываются от реального  товарного мира, отрицается их стоимостная  основа. Итогом становятся отказ от определения сущности денег, сведение ее к тем функциям, которые они  выполняют.

Каждому шагу сокращения сферы  использования золота в денежном обращении соответствовал новый  этап критики золота как основы всех денежных функций. Номиналистическая  теория денег была направлена на доказательство целесообразности замены золота бумажными  деньгами.

Вытеснение драгоценных  металлов из сферы денежного обращения, полное прекращение размена бумажных денежных знаков на золото, развитие безналичных  расчетов, появление электронных  денег — все это привело  к тому, что номиналистическая  теория денег стала господствующей.

2.1.2. Металлическая теория денег

Металлическая теория денег  по теоретической сути и практической направленности противоположна номинализму. Ее основной тезис состоит в фактическом  отождествлении денег и драгоценных  металлов. Сторонники металлической  теории денег часто полагали, что  золото и серебро по своей природе  — деньги.

Зачатки концепции появились  еще в античный период. В целостном  виде она проявилась в средние  века. Одним из ее первых представителей был французский ученый XIV в. Н. Орезм.

В законченной форме металлическая  теория денег была сформулирована меркантилистами, что соответствовало духу их учения, выражавшего взгляды купеческого  капитала, связанного с внешней торговлей. Как известно, меркантилисты рассматривали  деньги истинным богатством, которым  располагает государство. Внешняя  торговля считалась основным источником, обеспечивавшим приток драгоценных  металлов в страну.

Металлическая теория денег  имела значительную поддержку в  период нарушений равновесия денежного  обращения и использовалась в  борьбе против практики «порчи монеты»  правительствами.

Все критики меркантилизма  выступали против металлической  теорий денег, доказывая, что для  внутреннего обращения полноценные  металлические деньги не нужны, поскольку  вызывают непроизводительные издержки нации.

В период господства золотого стандарта металлическая теория денег приобрела широчайшее распространение. Традиционно принципами металлической  теории денег обосновываются денежные реформы, направленные против бумажно-денежной инфляции.

Определенный ренессанс  металлизма и создание концепций неометаллизма произошли в середине 1950-х гг. По мнению авторов, предлагавших ввести систему золотого стандарта в мировом масштабе, это привело бы к возрождению взаимного доверия, финансовой стабильности, экономическому росту и социальному прогрессу.

Тем не менее в современных условиях в развитых странах мира металлическая теория денег практически не имеет распространения. Идея возврата к металлической валюте непопулярна потому, что значительная часть денег ушла бы из обращения, была бы тезаврирована. Ее реализация поставила бы денежную систему страны в зависимость от производства золота и тем самым ослабила бы возможность правительственного вмешательства в денежно- кредитную и валютную сферы.

В России в связи с процессами первоначального накопления капитала возродилась потребность в валюте, имеющей товарную базу. Каждый новый  виток бумажноденежной инфляции порождает проблему придания бумажным деньгам объективной основы. В  результате создаются концепции  «нефтяного рубля», «энергетического рубля» и пр.

2.2. Теории общественного применения денег

Основная масса теорий общественного применения денег  — это различные виды социальных утопий.

Утопия — совокупность представлений о добре, справедливости, пользе, которые при условии воплощения в искусственно созданных конструкциях общества обязательно, по мнению авторов, должны преодолеть естественные человеческие и стихийно возникающие, прежде всего  в экономике, социальные пороки. В  основе всех утопий лежит убеждение  в том, что сознание способно определять материальное бытие, поэтому часто  утопический образ мышления является разновидностью религии. Научная парадигма  всех утопий сводится к мистике. В ее основе лежит идея, чудо, а не труд. Утверждения о безальтернативной необходимости приспособления хозяйственной жизни к разработанной модели, а не отражение экономики через модель, составляют оценочный критерий отнесения той или иной концепции к утопической школе. Очень часто концептуальные разработки утопистов принимают литературно-художественную форму, представляются на общественный суд в виде фантастических рассказов и романов, описаний проектов.

В принципе существуют два  основных вида утопий:

— социалистические и коммунистические утопии;

— либеральные утопии.

В XIX в. наибольшую известность  приобрели теории таких социалистов- утопистов, как Ш. Фурье, А. Сен-Симон, Р. Оуэн, А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский. Критический пафос социалистов-утопистов направлен на освещение того факта, что частная собственность рождает социальную агрессию и злобу. Они резко осуждали торговые, ростовщические и капиталистические отношения. В активе социалистов-утопистов — теория «рабочих денег».

В коммунистических утопиях  деньги рассматриваются в качестве орудия эксплуатации человека человеком. Они связаны с предложениями  по уничтожению денег даже как  посредника в товарообменных операциях.

В XX в. наибольшую известность  приобрели либеральные утопии Ф- Хайека, Я. Корнай , в которых человеческие и социальные пороки предлагается исправлять слепо действующими силами свободного рынка. Критический пафос их концепций направлен на освещение того факта, что обществ венная собственность порождает иждивенчество.

С концепцией либеральных  утопий связаны теории «нейтральных денег» и «частных денег».

2.2.1. Теория «нейтральных денег»

Одно из обещаний коренного  улучшения макроэкономической ситуации за счет реформы денежного обращения  связано с концепцией «свободных денег», или «нейтральных денег».

Сильвио Гезел (1862—1930) в книге «Естественный экономический порядок» назвал деньги, свободные от процентов, «свободными деньгами». Д. Зур ввел обозначение «нейтральные деньги», поскольку они служат всем и не дают никому односторонних преимуществ, как это происходит в современной денежной системе. Маргрит Кеннеди также использует понятие «нейтральные деньги», когда речь идет о беспроцентном средстве обмена.

По своей сути теория «нейтральных денег» восходит к канонической  теории денег, наиболее известным разработчиком которой был Фома Аквинский (1225 или 1226—1274). Развивая концепцию «справедливой цены», он считал, что купля-продажа товаров не должна становиться источником обогащения. Деньги в обществе играют подчиненную роль, облегчая «справедливый обмен»; их не следует использовать для «делания» денег при помощи самих денег. Взимание ссудного процента — грех, порождающий неравенство в обмене и противоречащий «справедливой» цене товара.

Согласно теории «нейтральных денег» использование денег как  средства накопления, превращение их в ссудный капитал порождает  экономические кризисы.

М. Кеннеди в качестве исторического примера приводит ситуацию, которая складывалась в  Веймарской республике (1924—1933). В ней  после гиперинфляции 1923 г. — в 1924 г. — была введена рейхсмарка, что означало возврат к золотому (золотодевизному) стандарту. После «черной пятницы» 1929 г. и начавшегося после этого экономического кризиса рейхсбанк был вынужден возвратить часть своего золотого резерва, взятого в кредит в США. Поскольку после этого находившаяся в обороте денежная масса не могла более обеспечиваться золотом в необходимом размере, Шахт, бывший в то время президентом Рейхсбанка, начал проводить политику постепенного сокращения объема находившихся в обороте денег. Последовавший за этим дефицит денег привел к повышению процентных ставок, после чего произошло уменьшение капиталовложений со стороны предпринимателей, банкротство фирм, рост безработицы, возникла хорошая питательная среда для радикализма, что в конце концов привело Гитлера к власти. Таким образом, денежная политика стала предпосылкой победы нацистов.