Психология детства

Отсутствие понимания  принципа сохранения количества вещества при изменении формы предмета ещё раз подтверждает, что ребёнок сначала может рассуждать только на основе «абсолютных» представлений. Для него два равных по весу шарика из пластилина перестают быть равными, как только один из них принимает другую форму, например, чашки.

Мысль ребёнка развивается  и в третьем направлении – от реализма к релятивизму. Вначале дети верят в существование абсолютных субстанций и абсолютных качеств. Позднее они открывают, что явления связаны между собой и что наши оценки относительны. Мир независимых и спонтанных субстанций уступает место миру отношений.  Так,  сначала ребёнок считает, что в каждом движущемся предмете есть специальный мотор, который выполняет главную роль при движении объекта. В дальнейшем он рассматривает перемещение отдельного тела как функцию действий внешних тел.  Так, движение облаков ребёнок уже начинает объяснять иначе, например, действие ветра. Слова «лёгкий» и «тяжёлый» также теряют своё абсолютное значение, которое они имели на протяжении ранних стадий, и приобретают относительное значение в зависимости от избранных единиц измерения.

В целом, по своему содержанию детская мысль, сначала полностью не отделяющая субъект от объекта и потому «реалистическая», развивается по направлению к объективности, реципрокности и релятивности. Пиаже считал, что постепенная диссоциация, разделение субъекта и объекта, осуществляется вследствие преодоления ребёнком собственного эгоцентризма.

7. Наблюдения показывают, что коэффициенты эгоцентрической речи ребенка возрастают, когда в семье господствует авторитет взрослого и авторитет принуждения, когда в среде сверстников отсутствуют дискуссии и споры, когда ребенок предоставлен сам себе. Дайте психологическое объяснение этим наблюдениям.

По Пиаже эгоцентрическая речь возникает из недостаточной социализации изначально индивидуальной речи.  В противоположность этому Л.С. Выготский выдвигает гипотезу об изначальной социальности речи, о возникновении эгоцентрической речи в результате недостаточного обособления, дифференциации, выделенной в индивидуальной речи. Для того чтобы решать, какое из этих двух мнений является правильным, Л.С. Выготский предпринял экспериментальное исследование, имеющее целью выяснить, в каком направлении будут действовать на эгоцентрическую речь ребёнка ослабление и усиление социальных элементов ситуации.

Л.С. Выготский считал, что если эгоцентрическая речь ребёнка проистекает из эгоцентризма его мышления и недостаточной его социализации, то всякое ослабление социальных элементов в ситуации, всякое способствование уединению ребёнка и освобождению его от связи с коллективом, всякое содействие его психологической изоляции и утрате психологического контакта с другими людьми, всякое освобождение его от необходимости приспособляться к мыслям других и, следовательно, пользоваться социализированной речью должны привести к резкому повышению коэффициента эгоцентрической речи за счёт социализированной, потому что всё это должно создать максимально благоприятные условия для свободного и полного выявления недостаточности социализации мысли и речи ребёнка.

И наоборот, если эгоцентрическая  речь проистекает из недостаточной индивидуализации изначально социальной речи, из необособленности и невыделенности речи для себя из речи для других, то всякое ослабление социальных моментов в ситуации должно сказаться в резком падении эгоцентризма.  

8. Что необходимо для преодоления эгоцентризма (Ж. Пиаже).

Пиаже считал, что снижение эгоцентризма объясняется не добавлением  знания, а трансформацией исходной позиции, когда субъект соотносит  свою исходную точку зрения с другими  возможными. Освободиться в каком-то отношении от эгоцентризма и его следствий – значит, в этом отношении децетрироваться, а не только приобрести новые знания о вещах и социальной группе. По словам учёного, освободиться от эгоцентризма – значит осознать то, что было воспринято субъективно, найти своё место в системе возможных точек зрения, установить между вещами, личностями и собственным «Я» систему общих и взаимных отношений.

Существование эгоцентрической  позиции в познании не определяет того, что наше знание никогда не сможет дать истиной картины мира. Ведь развитие, по мнению Пиаже, - это смена умственных позиций. Эгоцентризм уступает место децентрации, более совершенной позиции. Переход от эгоцентризма к децентрации характеризует познание на всех уровнях развития. Всеобщность и неизбежность этого процесса позволили исследователю назвать его законом развития. Для того чтобы этот переход был возможен, нужен особый инструмент, с помощью которого можно было бы связать факты между собой, осуществить децентрацию объектов по отношению к восприятию и собственному действию.

Так, дети, перейдя к  децентрации, могут сосредоточиться  сразу на нескольких признаках объекта  или ситуации и оценить отношения  между параметрами или признаками. Они начинают понимать, что предметы обладают более чем одним параметром – например, весом и размером – и что эти параметры могут не зависеть друг от друга. Камешек одновременно и маленький и лёгкий; воздушный шарик может быть большим и лёгким, а автомобиль – большим и тяжёлым.

Одно из важнейших  понятий в системе психологических взглядов Пиаже – понятие социализации. По его мнению, термин «социальный» имеет два разных смысла. Существуют социальные отношения между ребёнком и взрослым. Взрослый для ребёнка является источником воспитательных воздействий, он передаёт ему культуру общества. Ребёнок воспринимает взрослого как источник специфически человеческих чувств. При таком понимании термина ребёнок социален с самого начала.

Кроме этих отношений  существуют социальные отношения между  самими детьми (отношения кооперации)  между ребёнком и взрослым (отношения принуждения),  которые Пиаже называет социализацией. Будучи с самого начала существом социальным, ребёнок социализируется постепенно. Согласно Пиаже, процесс социализации не регрессирует, а, наоборот, прогрессирует. Социальные отношения детей от 2-х до 7-ми лет представляют собой минимум социализации. У ребёнка ещё не сформированы орудия социализации, он не осознаёт своё «Я», не координирует точки зрения других людей со своей собственной. Для этого ещё не сформированы соответствующий интеллектуальный аппарат и моральные принципы.

По Пиаже, социализация – это процесс адаптации к  социальной среде, состоящий в том, что ребёнок, достигнув определенного  уровня развития, становится способным  к сотрудничеству с другими людьми, благодаря разделению и координации своей точки зрения и точек зрения других людей. Социализация обусловливает решающий поворот в психическом развитии ребёнка – переход от эгоцентрической позиции к объективной.

Социальная жизнь, как  её понимает Пиаже, начинает играть прогрессивную роль в развитии ума довольно поздно, только на тех этапах, когда складываются отношения кооперации. Только с установлением этих отношений учёный связывает овладение ребёнком нормами поведения и мышления. Такой перелом в развитии наступает около 7-8 лет.

До этого периода  взаимодействие субъекта с миром  вещей и людей подчиняется  законам, которые Пиаже описывает  в терминах биологического приспособления. Он указывает, что корни умственных операций необходимо искать в биологии. Пиаже считает, что мышлению можно дать его истинное объяснение, анализируя отношения организма с его окружением. Реальность, как она проявляется для ребёнка, - продукт исходного взаимодействия между умом ребёнка и окружающим его миром. По мнению Пиаже, реальность, или точнее представление о реальности, конструируется интеллектом.

Каждое внешнее влияние  предполагает со стороны субъекта два  дополняющих друг друга процесса: ассимиляцию и аккомодацию. Ассимиляция  и аккомодация – корни двух антагонических тенденций, которые  проявляются, когда организм встречается с чем-то новым. Ассимиляция состоит в приспособлении объекта к субъекту, при котором объект лишается своих специфических черт. Аккомодация, напротив, заключается в приспособлении прежде сформировавшихся реакций субъекта к объекту с переходом к новым способам реагирования. По своим функциям эти процессы противоположны.

На протяжении ранних стадий развития любая умственная операция будет представлять собой компромисс между двумя тенденциями –  ассимиляцией и аккомодацией. Первичную ассимиляцию исследователь называет «деформирующей», потому что при слиянии нового предмета со старой схемой его черты искажаются, а схема благодаря аккомодации порождает необратимость мысли.

Когда ассимиляция и  аккомодация начинают дополнять  друг друга, мышление ребёнка меняется. Переход от «реализма» к объективности, реципрокности, релятивности основывается на прогрессивном взаимодействии ассимиляции и аккомодации. Когда между двумя тенденциями устанавливается гармония, появляется обратимость мысли, освобождение от эгоцентризма. С точки зрения Пиаже, любое логическое противоречие есть результат генетически существующего конфликта между аккомодацией и ассимиляцией. Такая ситуация, по мнению учёного, биологически неизбежна.

По Пиаже, к биологическим факторам на определенном и довольно высоком уровне развития присоединяются социальные (в смысле «социализации») факторы, и благодаря им у ребёнка вырабатывается логические нормы. После этого ребёнок становится «проницаемым для опыта», т.е. ассимиляция перестаёт быть «деформирующей», эгоцентрической. С приобретением этой способности взаимодействие логического разума и самого опыта оказывается достаточным для дальнейшего интеллектуального развития.

9. Какие стадии развития социального интеллекта выделил Р. Селман?

Социальный интеллект  – это «особая независимая  интегральная способность человека, формирующаяся в процессе его  деятельности в социальной сфере, в  сфере общения и социальных взаимодействия и позволяющая ему успешно  решать задачи взаимодействия с окружением».⁴

Р. Селман исследовал социальный интеллект в рамках теории социального 

 познания. Им была  разработана теория принятия  социальной роли. В частности, 

он утверждает, что  в процессе накопления опыта межличностного взаимодействия у человека развивается способность относиться и к себе, и к другим людям как к субъектам, реагировать на действия окружающих так же, как на свои собственные, и рассматривать свое поведение с точки зрения других людей. Значительным вкладом в развитие представлений о социальном интеллекте можно считать выделение ученым основных стадий развития социального интеллекта.

Р. Селман выделяет пять основных этапов развития социального  интеллекта.⁵ Нулевая, досоциальная стадия, на которой ребенок не различает внутренние, психологические и внешние, физические принципы поведения, заканчивается тогда, когда мысли и чувства других людей и свои собственные выделяются в самостоятельную реальность, становятся предметом интереса ребенка.

Первая стадия развития социального интеллекта – стадия дифференцировки внешнего и внутреннего мира – сменяется стадией согласования разных точек зрения, намерений, действий. На второй стадии социального развития ребенок пробует занять позицию другого человека и предлагает партнеру примерить свою позицию. На третьей стадии развития социального интеллекта, достигаемой обычно в предподростковом возрасте, начинается понимание взаимозависимости, взаимообусловленности разных, подчас противоположных целей поведения отдельных людей; представление о человеческом взаимодействии структурируется, выстраивается в систему. Четвертая стадия социального развития предполагает осознание разных уровней человеческой близости и умение или способность учиться  способам построения отношений на разных уровнях близости.

Для достижения этого высшего уровня развития социального интеллекта желательно, но не обязательно, чтобы ребенок достиг высшей стадии интеллектуального развития. Р. Сельман утверждает, что между способностью решать формально-логические и социальные задачи не существует строго однозначного соответствия. Так, дети с поведенческими проблемами зачастую обнаруживают высокую успешность в заданиях на общий интеллект, но не справляются с заданиями, измеряющими уровень развития социального интеллекта.

Задание 2

Заполнить таблицу.