Авиация философии

его конструирует.

   Лейбниц: сущ большое количество монад, кажд из которых отражает мировой

порядок.

   В 18 веке классическое понятие о бытии подверглось критике изза недооценки

чувственного опыта.

   19 век- онтологический нигилизм ("Бог умер").  В кач-ве онтологических

категорий вводятся воля и жизнь, познающиеся только интуитивно. Неокантианство

разделило гуманитарные науки и естественнонаучные.

   Бытие природы

   3              фундаментальные хар-ки:

   1) Системность. Структурная организация природы определяет разнообразие и

устойчивость мира 2) Универсальный эволюционизм(все естеств системы- рез-тат

эволюции) 3) Явление самоорганизации как глав механизм эволюции (спонтанный

переход открытой неравновесной системы к системе более высокого порядка)

   Бытие социальное

   1) Технологизация 2) Институциализация 3) Глобализация(взаимосвязь регионов

мира) 4) Виртуализация и информатизация

   Бытие духовного (зависит от социального)

   Тенденции 20в:

   1) инструментальность(практическая значимость идей) 2) коллективные

бессознательные структуры 3) соц ценности не подчиняются стандартизации

(толерантность)4) рухнули идеологии общих целей 5) замена образов знаками

Материя как философская категория. Исторические этапы развития категории «материя». Принцип единства мира. Качественное многообразие и взаимосвязь форм движения материи. Редукционизм и холизм.

Выделяют несколько подходов к материи:

1. наглядно-чувственное представление о материи, пример философия античности и средневековья. В античности – это вещество пассивное и подвержено идеальному началу. В средневековье низшая ступень бытия.

2. в 17-18 вв. механистическое представление о материи. 2 подхода: субстратный и субстанциальный.

Субстанциальный: 2 самостоятельные субстанции – материальная (протяженность) и идеальной (мыслящей) развивается в учении Декарта. Атрибуты материи: неповторимость, вечность, бесконечность. Неотчуждаемые свойства: время, отражение, пространство, системность. Сознание человека связано с материей актуально и потенциально: актуально, в мозге процессы биохимические, потенциальные через отражение.

Субстратная формируется с появлением материи как вещественная основа вещей, строительный материал предметов и явлений (Гольбах и др. французские механистические материалисты 18в.)

Материя отождествляется с понятием вещества, имеющим массу, непроницаемость и делимость, вещество образует тела, перемещаемые в пространстве. В классическом виде этот подход воплощен в марксизме

3. в 19 в. философско-гносеологическое понимание мира. Материя определяется как философская категория для обозначения объективной реальности, данной человеку в ощущениях (В.И. Ленин). Гносеологическим этот подход назван потому, что строится на противопоставлении материи и сознании, основой которой является отражение. Атрибуты: пространство, время, движение и системность.

4. современная наука определяет материю как единство вещества, поля и плазмы, которая порождается флуктуациями вакуума. Современный подход включает и информационный аспект, который выражает порядок вещей в материальном мире.

Важная роль принадлежит синергетике. Если классическая наука изучает материю в изолированных системах, то синергетика изучает открытые системы, для которых свойственно стремление от хаоса к порядку.

Синергетика –  это междисциплинарное направление научного знания, в рамках которого изучаются общие закономерности процессов перехода от хаоса к порядку и обратно (процессов самоорганизации и самопроизвольной дезорганизации) в открытых нелинейных химических, биологических, физических, социальных, экологических системах природы. Данное направление суммирует почти все.

Суть подхода в том, что сложноорганизованные системы, состоящие из большого количества элементов, обладающих огромным числом степеней свободы, могут быть описаны небольшим числом существенных типов движения (параметров порядка), а все прочие типы движения, оказывают подчиненными и могут быть выражены через параметры порядка. Поэтому сложное поведение системы может быть описано при помощи иерархии упрощенных моделей, включающих небольшое число существенных степеней свободы (Энциклопедия эпистемологии науки)
Атрибуты материи: пространство, время, движение.

Впервые учение о формах движении материи было создано Энгельсом в работе «Диалетика природы»: движение в самом общем смысле слова, понимается как способ существования материи, как внутренний присущий материи атрибут, обнимает собой все происходящие во вселенной процессы, начиная от простого движения до мышления.

Энгельс выделил ряд качественных специфических движений материи: механическое (простое перемещение тел в пространстве), физическое (атомы), химическое (молекулы), биологическое (живой белок), социальное (общество).

Категория движения, пространства и времени. Общие и специфические свойства пространства и времени как атрибутов материи. Основные концепции пространства и времени в философии и науке.

Важнейшими формами бытия материи являются пространство и время, они взаимосвязаны. Не существует материи вне пространства и времени.

Пространство есть категория для обозначения протяженности и структурности всех материальных объектов.

Время есть категория для обозначения длительности существования и последовательности смены состояний всех материальных объектов.

Свойства пространства и времени:

к Универсальным относятся

•              Объективность

•              Их неразрывная связь друг с другом

•              Связь с движением материи

•              Бесконечность.

к Специфичным относятся

•              Трехмерность пространства одномерность времени

•              Однородность и изотропность пространства и анизотропии времени

•              Непрерывность пространства и времени.

Существует два подхода к трактовке пространства и времени:

   1. субстанциональный – абсолютизация пространства и времени как двух независимых субстанции и существующих независимо от материи (Кипп и Демокрит).

   2. реляционный (Аристотель) – утверждается взаимосвязь пространства, времени, движения и материи (Лейбниц).

Современное представление основывается на реляционной трактовке (фундаментальные положения общей и специальной теории относительности).

С философской позиции очевидно, что раз пространство и время суть формы бытия материи,  то форма не может не быть связанной со своим содержанием. Т.е. они взаимосвязаны.

В естествознании же вплоть до начала 20 века  превалировала концепция абсолютного пространства и времени, рассматривавшихся как внешнее условие бытия материи.

Диалектика как учение о развитие  и универсальных взаимосвязях бытия. Антитеза диалектики и метафизики. Исторические формы диалектики.

До нового времени люди имели дело с циклическим движением лишь в ограниченных пределах, главным образом в социальной жизни (Средневековье: люди пользовались одними и теми же орудиями труда). Только в эпоху Нового времени все сферы общественной жизни перешли в резкое движение (промышленное производство). Становится очевидным, как значимы процессы развития для общества (необратимы качественные перемены). В философии создаются диалектические системы (Гегель, Фихте, Шеллинг, Маркс). За биологическим и социальным мирами был признан статус развивающихся систем. Иное дело – мир неживой природы.

              Объективная диалектика – диалектика материальных процессов, существующих вне и независимо от человека.

              Вопрос о развитии мира поставлен уже античными философами (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен). У Гераклита наличие противоположностей, их борьба и взаимный переход. Возрождение: Николай Кузанский, естественники (Галилей, Бруно). XVI-XVIII вв. Бекон, Декарт, французские материалисты, докритический период Канта: развивались диалектические идеи о вселенной.

Эти идеи касались:

а) отказ от первотолчка, источник движения – качества самой материи (притяжение, отталкивание), исходный пункт образования солнечной системы – нибулярная туманность.

б) идея универсальной взаимосвязи мира в форме признания устройства Вселенной.

в) идея развития: под воздействием противоположных сил притя….., разрушаемые, чтобы создать новые.

г) обоснование различия между отрицанием в логике и отрицанием в природе.

              Диалектика материального мира как форма самореализации абсолютной идеи признавалась Гегелем. Диалектика Маркса и Энгельса придала объективной диалектики статус первичной. Субъективная диалектика – диалектика нашего сознания, которая присуща любому мыслящему существу – субъекту отражения, ибо человек, обретая внешний мир, отражает взаимосвязи, происходящие в нем. Субъективная диалектика – диалектический метод мышления.

              Диалектика – учение о развитии бытия, познания и мышления, источник которых – становление и разрешение противоречий в самой сущности развивающихся объектов. Диалектика включает в себя категории, принципы, законы. Принципы: всеобщая взаимосвязь объектов (общая теория систем), всеобщности развития (принцип глобального эволюционизма, расширение вселенной), конкретно-исторического подхода.

            Диалектика как метод противостоит метафизике. Метафизика признает лишь частные, локальные связи в объектном мире, источник развития – вне объекта, развитие как простой поворот, повторение, следовательно, сведение высших форм к низшим (редукционизм). Все понятия раз и навсегда заданы.

Понятие диалектического противоречия, его виды. Законы единства и борьбы противоположностей.

Законы: единства и борьбы противоположностей, перехода количественных изменений в качественные, отрицание отрицания. Категории: материя – движение, движение – покой, необходимость – случайность, тождество – развитие, форма – содержание, количество – качество, причина – следствие.

Диалектика признает как частного, так и всеобщего, источник развития – в объекте, развитие как переход от одного качественного состояния к другому. Ключевым моментом диалектики является принцип противоречия. В марксистском варианте он получил статус закона единства и борьбы противоположностей. Источником и движущей силой любого развития является становление и разрешение противоречий в самой сущности предметов.

              Диалектическое противоречие – отношение одновременного взаимополагания и взаимоисключения различных сторон развивающегося объекта (хаос и порядок, добро и зло, истина и заблуждение, эксплуататоры и эксплуатируемые). Они отвечают основным требованиям диалектики:

              1) не существует одна без другой

              2) их борьба дает импульс развитию

Диалектические характер развития подразумевает динамику резких переходов от одной стадии к другой, скачков. Скачки связаны с моментом разрешения противоречия: предмет либо погибает, либо приобретает новое качество. Механизм перехода к другой стадии выражает принцип взаимосвязи количественных и качественных изменений.

Категория качества, количества меры. Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные.

Категория качества – совокупность определенных свойств предмета.

Категория количества – отношение качественно однородных предметов.

Единство качественных и количественных характеристик охватывает понятие меры – те границы и пределы, внутри которых количественные изменения не вызывают качественных.

Чтобы увидеть качественную перемену, необходимо заставить предмет поменяться. Нарушение границ меры – смена качеств (излишняя осторожность - трусость).

Для обозначения момента нарушения меры используется понятие скачок – период (фаза) коренного изменения качественного состояния под воздействием количественных изменений.

Недооценка качественного развития – огромный минус концепции французских материалистов.

              Понимание развития посредством 3 законов диалектики:

1) развитие – переход от одного качества путем количественных изменений.

2) переход от донной меры к другой.

3) понимание развития как саморазвития, отрицания как самоотрицания

Сущность и роль диалектического отрицания в развитии. Закон отрицания отрицания.

Диалектическое отрицание: сброс качества – как его отрицание.

Но т.к. отрицание может обеспечить дальнейшее развитие системы, то диалектическое отрицание не может быть истолковано как уничтожение старых форм.

Следовательно, отрицание – такое отношение последовательных стадий развития субъекта, при котором любая стадия не просто отвергает предыдущую, но и сохраняет ее существенные моменты.

Снятие – отрицаемое сохраняется в развитии в виде положительных моментов. Пример: теория относительности Эйнштейна не зачеркивает физику Ньютона, а включается в нее как частный случай.

              Развитие любого объекта имеет фазы характеризующиеся приобретением новых качеств.

Таких отрицаний множество. Особое значение имеют два следующих друг за другом отрицания, формирующих законченный цикл развития объекта.

              Специфичность двойного отрицания состоит в том, что -(-a)=a. Эта особенность развития – в законе диалектики развитие осуществляется так, что на высших стадиях как бы происходит возврат к прошлому.

Повторение черт, моментов, свойств, качеств, в последствии утрачиваемых и вновь восстанавливаемых в измененном виде (пример: позднее ослушание в психологии).

Принцип двойственного отрицания – констатация определенного ритма и цикличности процессов развития (детство, зрелость, старость – цикл человеческой жизни, экономические рост и спады, ренессанс и декаданс в искусстве). 

Состояние мира – не просто отсутствие конфликта, а стадия него разрешения, когда обе стороны вступают в новую фазу отношений, но приобретя опыт.

Материалистическое понимание истории. Общественное бытие и общественное сознание. Структура общественного сознания.