Смертная казнь как исключительная мера наказания

Вот в этом во всем заключается истинная исключительность смертной казни как вида наказания в УК РФ и вообще в РФ, да и в мире тоже. «Нужно ли позволить злу убивать незримое число невинных жертв чтобы потом позволить добру обезвредить зло? Да, иначе добро само становится злодеянием»15. И не становится ли злодеянием, пусть  даже ради справедливости, вынесение и приведение в исполнение смертного приговора в современном, развитом и уважающем человеческие права обществе? Вопрос затрагивает моральный облик, нравственные устои, уровень культуры, систему ценностей и многое другое у общества, перед которым он ставится. У современного общества. Сама формулировка: «Смертная казнь…как исключительная мера наказания…» указывает направление законотворческой мысли, как бы намек на то, что официально она не используется, но «…впредь до ее отмены…может устанавливаться…за особо тяжкие преступления против жизни…». Однако, было бы неправильно не заметить, что смертная казнь как уголовное наказание выступает в качестве правового ограничения, юридического средства, сдерживающего преступников, что вытекает из ее природы, и является объективным свойством, несмотря ни на какие субъективные оценки и общественное мнение. Иначе говоря, можно спорить о том, эффективна или неэффективна смертная казнь, нужна она или не нужна на данном этапе общественного развития, отменить ее или нет, но то, что смертная казнь – сдерживающий фактор, правовое ограничение, несомненно. Собственно именно поэтому она служит средством защиты общества от тяжких преступлений. Известный исследователь наказания С.В. Познышев считал, что наказание имеет только одну цель – предупреждение преступлений, которое возможно в форме физического удержания (для преступников) или в форме психологического противодействия преступлению (для других членов общества).

Обратимся к истории смертной казни, к тем далеким эпохам, в которых уже тогда велись дискуссии вокруг данной проблемы. Дошли свидетельства о том, что вопрос смертной казни активно дебатировался уже в Древней Греции во времена Пелопонесской войны. С тех пор прошло около 2500 лет и мы получили от далеких предков смертную казнь в современное законодательство, а вместе с тем унаследовали и всю проблематику, как правовую, так и нравственную в современной правовой мысли.

3. История смертной казни

Уголовно-правовым системам различных стран, несмотря на некоторые особенности, в целом присущи общие закономерности развития. Это относится и к истории развития такой меры наказания, как смертная казнь.

«Происхождение смертной казни тесно связано с происхождением уголовного наказания как такового, которое по справедливому замечанию А. Принса16 «…при самом своем возникновении не носит теоретического характера; оно не есть создание ума, даже не включает в себя какого-либо презрения к осужденному; в существе своем оно объективно…»17. Сама же смертная казнь при этом понимается как наказание, «…состоящее в отнятии различными способами жизни у лица, совершившего преступление…»2. Изначально уголовное наказание олицетворялось именно со смертной казнью. Поэтому возникновение наказания и возникновение смертной казни как государственных институтов по сути своей – один вопрос. «Общегосударственная власть получила смертную казнь в качестве готового и вполне выработанного учреждения, в виде кровной мести»18. Длительное существование кровной мести, а также ее повсеместное распространение объясняется «…необходимостью защищать свободу, жизнь и имущество…»2. Другого способа защиты от преступных посягательств не существовало достаточно долго. При этом такого рода месть длительное время «стояла на страже» выполнения высокого нравственного и религиозного долга, «забвение которого порождало изгнание из рода, и, наоборот, месть влекла за собой общий почет»2

Изначально причинение смерти лицу, виновному в совершении преступления, находилось в полном ведении непосредственно потерпевшего, а кровная месть вполне обоснованно сегодня отождествляется со смертной казнью как видом уголовного наказания. Правовая регламентация смертной казни в российском государстве, назначение которой становилось полной прерогативой власти, связывается с развитием всей правовой системы Древней Руси в целом. Так, в одном из начальных законодательных актов нашего государства, Русской Правде, содержится первое упоминание об отмене кровной мести. «После смерти Ярослава съехались сыновья его Изяслав, Святослав, Всеволод и мужи их… и отменили мщение смертью за убийство, и установили выкуп»19. С этого момента причинение смерти в рамках возмещения ущерба за совершенное преступление принимало все более «цивилизованный» вид, в дальнейшем приобретя статус смертной казни, как не только одного из самостоятельных, но и наиболее часто применяемых видов уголовного наказания. Более того, как показывает анализ литературы юридического и исторического характера, смертная казнь и наказание фактически обозначали одно и то же явление, длительное время оставаясь тождественными понятиями.

Способы же смертной казни в литературе делятся на простые квалифицированные. Задача первых сводится к лишению человека жизни, задача вторых – причинение казнимому максимума мучений и страданий. В России квалифицированные способы смертной казни применялись до 17 века. Известны случаи, когда еще в начале 13 века киевские князья и высокопоставленные священнослужители казнили противника утоплением, а за хулу православной церкви – сожжением. Во времена Ивана Грозного в Москве, на Лобном месте, вешали бояр, подозреваемых в заговорах против царя, сжигали еретиков и колдунов, закапывали заживо в землю женщин, виновных в супружеской измене, сажали на кол, четвертовали, отсекали головы политическим противникам. Принято считать, что первое упоминание в России о смертной казни как мере наказания относится к 1398 году. В Двинской уставной грамоте это наказание было предусмотрено за кражу, совершенную в третий раз.

Итак, став официальным государственным установлением, смертная казнь преследовала, прежде всего, цель возмездия, а также неразрывно связанную с ним цель устрашения. Вместе с тем, напрашивается мысль, что с образованием государственности на Руси верховная власть проявляла определенную заботу о жизни, собственности, правах граждан, а также о своей собственной безопасности. Поэтому смертная казнь применялась также в целях безопасности всего общества и относительного спокойствия отдельных граждан.

Широко предусматривалась смертная казнь по Уложению 1649 года, где она уже подробно регламентировалась на простую и квалифицированную. К простой казни относились отсечение головы, повешение и утопление, к квалифицированной – сожжение, залитие горла металлом, четвертование, закапывание в землю по плечи, посажение на кол и др.

В дальнейшем (после жесточайших петровских указов) российское законодательство о смертной казни развивалось иначе. Первую попытку отказаться от этого наказания сделала дочь Петра Первого императрица Елизавета. В 1744 году Елизавета в опубликованном 7 мая сенатском указе предписала прекратить на территории России экзекуции над приговоренными к смертной казни, заменив эту меру другими наказаниями. Приостановление исполнения приговора к смертной казни привело к тому, что тюрьмы оказались переполненными людьми, осужденными к этому наказанию. В 1754 году издается указ, в котором подтверждается приостановление приговора смертной казни, а чтобы преступники не остались без наказания, предписывалось их ссылать, наказывать кнутом, рвать ноздри и клеймить. В том же году была создана очередная квалификационная комиссия, в задачу которой входило составление проекта нового уложения.  В апреле 1755 года комиссия направила в сенат «судную» и «криминальную» части проекта. В «криминальной» была снова закреплена смертная казнь, но в соответствии с указами сената 1753 года она могла заменяться другими наказаниями.

Необходимо отметить, что попытки отменить смертную казнь не нашли поддержки ни у дворянства, ни у представителей государственной системы. Напротив, это вызвало определенное противодействие идее об отмене смертной казни. Да и сама Елизавета не была последовательной в реализации замысла: с одной стороны, она считала целесообразным сохранение смертной казни для устрашения, с другой – выражала отвращение к смертным казням и приостанавливала их.

В 1767 г. был опубликован Наказ императрицы Екатерины II, которая будучи противницей смертной казни, не отрицала ее полностью. На практике же казни применялись весьма широко, особенно после подавления восстания Емельяна Пугачева. Самого Пугачева тоже казнили.

Во второй половине 17 в. Наблюдается сокращение смертной казни в законодательстве России, ограничивая ее физическое применение. Общественное мнение высказывается за отмену смертной казни. Во всяком случае, способы смертной казни на практике сводятся к повешению и расстрелу, хотя запрета на применение иных способов смертной казни не было.

Последние два десятилетия 19 в. и в начале 20 в. смертная казнь в России применялась на основе Положения о мерах к охранению государственного порядка и общественного спокойствия от 4 сентября 1881 года. Положение предоставляло высшим административным чинам передавать на рассмотрение военных судов для осуждения по законам военного времени дела о вооруженном сопротивлении властям, умышленном поджоге, приведении в негодность предметов воинского снаряжения и о некоторых других преступлениях.

Очередная попытка отмены смертной казни была произведена 19 июня 1906 года на заседании первой Государственной Думы при обсуждении проекта закона об отмене смертной казни. Однако после принятия этого закона в Государственной Думе он не был утвержден Государственным Советом.

В советский период почти единственным способом применения смертной казни являлся расстрел. Он применялся и в качестве наказания, и как способ внесудебной расправы (30-е, начало 50-х годов). Только в конце Великой Отечественной войны для изменников Родины и пособников фашистов применялась смертная казнь через повешение, но в Уголовный кодекс ее не включили (в УК 1960 г. она также не предусмотрена). После Великой Отечественной войны 26 мая 1947 г., смертную казнь отменили, «идя навстречу пожеланиям профессиональных союзов рабочих и служащих и других авторитетных организаций, выражающих мнение широких общественных кругов», но указами Президиума Верховного Совета СССР от 12 января 1950 г. и 30 апреля 1954 г. она была восстановлена, опять-таки «учитывая ходатайства граждан и общественных организаций». Необходимо отметить, что рост преступности, захлестнувший страну в послевоенные годы, ни в какой мере не был поколеблен ни отменой, ни введением смертной казни вновь, в том числе за многие виды преступлений, вплоть до имущественных.

Уголовный кодекс РСФСР 1960 года устанавливал смертную казнь в мирное время только за восемь составов преступлений, исчерпывающий перечень которых был дан в ст.23: измена Родине (ст.64), шпионаж (ст.65), террористический акт (ст.66, 64), диверсия (ст.77), умышленное убийство при отягчающих обстоятельствах (ст.102 и п. «в» ст. 240). Кроме того, она была предусмотрена за шестнадцать воинских преступлений при совершении их в военное время или в боевой обстановке. Впоследствии перечень преступлений, допускающих применение смертной казни был существенно расширен. Туда были включены, например, такие преступления, как действия, дезорганизующие работу ИГУ (ст.77), изготовление или сбыт поддельных денег или ценных бумаг (ст.87) и др. К началу 90-х годов в уголовном законодательстве России насчитывалось более 30 составов преступлений, допускавших применение смертной казни. Примерно с этого времени наметился новый подход к правовой регламентации исключительной меры наказания: требовалось привести действующее законодательство в соответствие с судебной практикой, так как начиная с 1987 года смертная казнь применялась только за тяжкие насильственные преступления, главным образом за умышленные убийства при отягчающих обстоятельствах. В большинстве случаев (в разные годы от 92,5% до 98,1%) действия виновных квалифицировались по ст. 102 УК, а остальные осуждались за бандитизм или посягательство на жизнь работника милиции. Во всех случаях эти преступления были связаны с убийством, как правило, нескольких лиц. В некоторые годы встречались случаи осуждения на смертную казнь за изнасилование пря особо отягчающих обстоятельствах (в среднем – менее одного человека в год). В 1993-1995 годах таких фактов не было. В 1991 году смертная казнь была исключена из санкций таких преступлений, как хищение в особо крупных размерах, нарушение правил о валютных операциях, взяточничество, а в 1994 году – изготовление и сбыт поддельных денег или ценных бумаг.

В соответствии с действующим УК РФ смертная казнь может быть назначена только за совершение убийства при отягчающих обстоятельствах, посягательство на жизнь государственного или общественного деятеля, сотрудника правоохранительного органа, за геноцид.

4. Существенные признаки смертной казни.

Теперь мы знаем, что же такое смертная казнь – это лишение человека жизни. Однако человек может быть лишен жизни при разных обстоятельствах – несчастные случаи, нарушения правил ПДД, неисполнение требований ТБ, неосторожности и т.д., катастрофы, голод, холод, курение и т.д. Много жизней уносят самоубийства. Также, люди погибают от различного рода преступлений – начиная от умышленных убийств и заканчивая пренебрежением простых правил  безопасности, при работе, например, со взрывчатыми веществами. Но все эти случаи лишения жизни в социальном и юридическом смысле не имеют ничего общего со смертной казнью. Для того, чтобы в полной мере определить понятие «смертная казнь» попробуем выделить его основные признаки.

Исчерпывающий перечень этих признаков мы находим в книге Александра Соломоновича Михлина «Высшая мера наказания: история, современность, будущее».

Наиболее существенным признаком смертной казни является, несомненно, то, что это - наказание. Это значит, что ей присущи именно те черты, которые характеризуют эту меру государственного принуждения.

«Сущность любого наказания – кара. Профессор Н.А. Стручков20 определяет кару как «комплекс установленных законом правоограничений, конкретно выражающихся при применении того или иного наказания». Таким образом, кара представляет собой лишение человека его прав или интересов, уменьшение их объема либо введения особого порядка их осуществления, установление обязанностей, которые обусловлены наказанием, и на других граждан обычно не возлагаются. В смертной казни кара проявляется в максимальной степени. У осужденного отнимается самое дорогое что есть у человека – его жизнь. Естественно, что при этом одновременно он лишается и всех других прав и интересов. Однако это происходит только после приведения приговора в исполнение»21 .

Далее, А.С. Михлин рассуждает о страданиях осужденных на смертную казнь, выделяя их (страдания) в еще один существенный признак смертной казни. Существенный – на мой взгляд потому, что имеет особенность, которой нет ни у одного из других видов наказания – «…Осужденный к смертной казни ощущает страдания в момент вынесения ему приговора и ожидания результатов рассмотрения поданных им жалоб, ходатайства о помиловании. У большинства осужденных это сочетается со страхом смерти, нередко с осознанием безысходности своего положения, иногда с осознанием вины, угрызением совести и т.п. Хотя эти страдания, видимо несравнимы со страданием  осужденных к другим видам наказания, по понятным причинам в момент приведения приговора в исполнение они прекращаются. Страдания преступника уже не нужны обществу, так как смертная казнь не ставит своей задачей исправить его, в чем-то убедить, что-то доказать. Общество вычеркивает его из числа своих членов, он перестает существовать»22. И вот тут, перед обществом ставится очередной вопрос – желает ли общество, покарать преступника просто лишив его жизни, обезопасив себя и своих граждан от новых преступлений с его стороны, либо желает отомстить за причиненное зло, вызвать дополнительные страдания. В некоторых странах и сейчас популярны такие способы смертной казни как, например, сажание на кол. При этом, кстати, ставится еще и общепревентивная цель, связанная с устрашением других ,неустойчивых членов общества. В России, согласно ч. 2 ст. 7 действующего уголовного кодекса, «наказание и иные меры уголовно-правового характера, применяемые к лицу, совершившему преступление, не могут иметь своей целью причинение физических страданий или унижение человеческого достоинства».