Тоталитарное государство

6

и получает социальную защиту.

Кроме того, тоталитаризм предоставляет определённый соблазн возможностью дать выход своим агрессивным, разрушительным человеческим инстинктам, он помогает преодолеть комплекс собственной неполноценности и возвыситься над окружающими с помощью принадлежности к избранной социальной (национальной, расовой) группе или партии.

Привлекательность тоталитаризма резко возрастает при психологической неудовлетворенности  существующим строем, а также в  периоды острых социально-экономических  кризисов, вливающих свежую кровь  и новую энергию в тоталитарные движения. Именно такую картину мы могли наблюдать после распада СССР.  Кризис резко усиливает бедствия и недовольство населения, ускоряет созревание необходимых для тоталитаризма социальных предпосылок — появления значительных по численности и влиянию социальных слоев, непосредственно участвующих в тоталитарной революции или поддерживающих ее. Это достигается в первую очередь через резко усиливающиеся в кризисные времена маргинализацию и люмпенизацию общества. Наиболее решительными сторонниками тоталитаризма выступают маргинальные группы — промежуточные слои, не имеющие устойчивого положения в социальной структуре, стабильной среды обитания, утратившие культурную и социально-этническую идентификацию. Также отличительной чертой такого периода является резкое классовое разделение общества. 

Маргиналы обычно нигилистически настроены по отношению  к прошлому, не дорожат им и склонны  к различным политическим авантюрам. Они больше, чем кто-либо, связывают  свои надежды с идеологическими  утопиями. Как обнаружили американский социолог Р. Парк и другие исследователи, маргиналы выделяются такими психологическими качествами, как беспокойство, агрессивность, честолюбие, повышенная чувствительность, стесненность, эгоцентричность.

Тоталитарные  движения с помощью социальной демагогии могут использовать недовольство различных слоев в своих целях. Так, в России большевики, руководство которых состояло в основном из социальных и этнических маргиналов, мастерски использовали требования крестьян о безвозмездной раздаче помещичьих земель, чтобы впоследствии отнять у них всю землю, а также массовое недовольство солдат и всего населения разрушительной войной. Применительно к нашей новейшей истории можно вспомнить факт «приватизации», когда целые огромные градообразующие предприятия оказались в собственности у очень

 

7

ограниченного круга лиц. Напуганные, нищие, но опъяненные свободой

«перестройки» люди, получали ваучеры, как кусочки  своей страны. И совершенно не понимая  что с ними делать, отдавали их за бесценок.

В Германии социальной опорой национал-социалистического тоталитаризма стал новый «промежуточный класс» — многочисленные конторские служащие, машинистки, учителя, торговцы, администраторы, мелкие чиновники, небогатые представители свободных профессий и т.п., положение которых значительно ухудшилось по сравнению с привилегированным положением

промышленных  рабочих, защищенных сильными профсоюзами  и государственными законами. Рядовые  члены национал-социалистического  движения в первые годы его существования  были значительно беднее тред-юнионистов или членов социал-демократической партии.

 

Подводя итог, можно сказать, что  существует много  достаточно разнообразных предпосылок  для тоталитаризма. Это такие  предпосылки, как:

• индустриальная стадия развития;
• нарастание рациональности и организованности в жизни общества;
• появление монополий и их срастание с государством (с этой точки зрения тоталитаризм —        всеобщая государственная монополия);
• массовое коллективистско-механистическое мировоззрение;
• эмоциональная уверенность в возможности быстро улучшить жизнь с помощью рациональных общественных преобразований;
• психологическая неудовлетворенность социальным отчуждением личности, ее беззащитность и одиночество;
• острый социально-экономический кризис, резко усиливающий беды и недовольство населения;
• появление многочисленных маргинальных слоев.

Применительно к сегодняшней истории можно  увидеть множество признаков, способствующих развитию тоталитаризма - это и появление  частной собственности, появление  и  развитие рыночной экономики, появление государственных монополий, социально-экономический кризис.

Эти и другие благоприятные для тоталитаризма  факторы могут быть использованы лишь при наличии соответствующих  политических условий. К ним относятся  уже упомянутая маргинализация общества, а также появление тоталитарных движений и партий нового типа — предельно идеологизированных достаточно массовых организаций с жесткой, полувоенной структурой, претендующих на полное подчинение своих членов новым символам веры и их выразителям — вождям, руководству в

8

целом. Именно эти организации и движения, использующие благоприятные социальные условия, и явились главным, непосредственным творцом тоталитаризма как реального  политического строя.

 

        Признаки тоталитаризма

 Первый признак - абсолютная концентрация власти, представляющая собой контроль и вмешательство государства в экономическую и политическую жизнь страны, возведенное в высшую степень, включает в себя:

- законодательная  и исполнительная власть оказывается  в одном лице, а независимая  судебная власть практически отсутствует

- появления  вождя харизматического, мистического  типа.

 Второй признак - однопартийная политическая система, которая единолично осуществляет политическую власть в тоталитарном государстве, не допускающая никаких иных политических организаций. Такая политическая система тесно связана со следующими моментами:

Основу однопартийной  системы обязательно составляет единая, главенствующая идеология, исходящая  исключительно от правящей партии и  не терпящая никакой оппозиции или  критики. Внутри самой партии также поддерживается идейное единство.

 Основным методом монистической идеологии является массовая пропаганда, базирующаяся на социально - классовой(СССР), рассово - националистической (Германия) или религиозной (Иран времен аятоллы Хомейни) демагогии.

Рассмотрим  для примера СССР, как наиболее интересный пример для гражданина нашей  страны. В годы консервации режима руководящая роль партии была узаконена 6-й статьей конституции СССР. Весь механизм власти был сведен к  следующему: политические структуры – это исключительная привилегия партийцев, во всех остальных органах и учреждениях партийцы либо непосредственно хозяйничали, либо держали управление под своим надзором. В настоящее время можно наблюдать возрождение (возвращение?)  к тем признакам,  которые мы рассматриваем.  Достаточно было идеологическому (политическому) центру провести заседание или опубликовать статью, как мгновенно приводился в действие весь государственно-общественный механизм.  Во времена Сталина идейное единство, то есть обязательное философское и прочее, стало условием пребывания в партии. Единогласность стала законом для всех компартий. Раз в любой партии власть сосредоточена в руках вождей и высших инстанций, то идейное единство как приказ несло с собой владычество центра над умами рядовых партийцев. Прекращение всякой

9

идейной борьбы в партии означало паралич свободы  в обществе, так как общество целиком  и полностью в ее власти, а внутри самой партии - ни проблеска свободы. Идеологическое единство-духовная основа личной диктатуры, которую без него невозможно представить. Одно порождает другое. Идеи - плод творчества отдельных людей, а приказной идейный монополизм, осуществляемый с помощью пропаганды и террора, придает этим идеям характер закона. Устранение идейной разноголосицы в среде высших руководителей автоматически упразднило фракции и течения, а с тем и всякую демократию в коммунистических системах.  Коммунисты воспитывались на убеждении, что идейное единство, идейное подчинение есть неприкосновеннейшая из святынь, а фракция в партии – черное злодейство. В борьбе за власть над умами не гнушались никакими средствами, широко применяли террор, запугивание, пропаганду или круговую поруку по обстоятельствам. Конечно, Сталин знал, что Троцкий, Бухарин и Зиновьев никакие не иностранные шпионы или предатели социалистического отечества. Но нужно было свалить на кого-то вину за нерешенные вопросы, в частности продовольственный, благо они еще и "чистосердечно" признались, и устранить несогласных, инакомыслящих. Идеологическое единство, прошедшее немало фаз и приобретшее на этом пути разнообразные формы, было самой отличительной чертой партии большевистского, коммунистического типа. Во-вторых, однопартийная политическая система сопровождалась фактическим отсутствием демократических институтов, таких как парламент, Советы депутатов и др., в результате чего достигалось тотальное отчуждение индивида от политической власти. Индивид мог получить политическую власть, только вступив в партию и «съев» то есть тем или иным образом устранив вышестоящего сотрудника, тем самым, заняв его кресло. Возможное существование некоторых общественных организаций ничего не меняло, так как они контролировались партийными и государственными органами. Примером могут быть созданные фашистами профсоюзы, основной задачей которых было внедрение идеологических мифов в массовое сознание и контроль за ним. Отрицанием демократических институтов режим реализовывал важную задачу - ликвидацию тех промежуточных звеньев, которые стоят между индивидом и государством, в результате чего происходит полное поглощение индивида государством, превращение его в "винтик" огромной государственной машины. Тоталитарный режим - детище ХХ века, так как в предыдущие годы техника не была столь развита, чтобы человек быстро получал и усваивал пропаганду идейного единства-поддержки режима. До ХХ века политическая деятельность была, как правило, уделом интеллигенции, грамотных слоев общества, умеющих

10

через прессу и телеграф, почту обращаться к  себе подобным. Научно-технический прогресс значительно расширил возможности общения. Исключительная роль здесь принадлежит радио, повсеместное распространение которого позволило приобщить к политике широкие слои неграмотного населения, люмпен-пролетариат, что весьма расширило базу политической борьбы. Кто не умел читать, мог слушать. А когда был проведен ликбез, подключились и газеты. Пропаганда шла по всем каналам: в первых классах начальной школы проходили ленинские уроки, по окончании года дарились книжки под названием "Из жизни В. И. Ленина", и будущий первоклассник, еще не выучив таблицы умножения, уже знал о том, каким хорошим пловцом был Владимир Ильич; в школьных учебниках (особенно по иностранному языку) муссировалась тема лучшей страны в мире - Советского Союза, ну а самая большая часть пропаганды приходилась на историю. Широко практиковались различные фальсификации. По радио передавались бесконечные речи вождей, в газетах каждый день печатался портрет Сталина, в предисловиях любое произведение рассматривалось с точки зрения марксизма-ленинизма-сталинизма. Пропаганда превращалась в воспитательный процесс. В лестнице октябрята - пионеры - комсомол - партия вышестоящие шефствовали, воспитывали нижестоящих. Пропагандой и поддержкой общественно-политического движения, о котором позже, режим решал весьма важную задачу взяв под практически полный контроль души граждан, он прививал людям тоталитарное сознание, готовность подчиняться идеям, идущим из центра. Особо стоит сказать о роли церкви. Являясь более древним институтом, чем политические партии, обладая значительным весом в обществе, церковь стала тем камнем преткновения, который не позволял полностью подчинить душу индивида. Попытки тоталитарного режима устранить, или, по крайней мере, сотрудничать с ней не везде приводили к успеху. В тех странах, где церковь сохранила свои позиции (Италия, Испания), отрицательные последствия тоталитаризма были не столь глубоки, как там, где она была жестоко подавлена (Германия, Россия). Общественно-политическое движение и атомизация общества – основа существования тоталитарного режима.

   Третий признак - общественно-политическое движение, (в дальнейшем ОПД) составляет массовую социальную базу тоталитарного режима. В ранних концепциях тоталитаризма роль самого народа в создании и функционировании тоталитарного режима ошибочно, практически не рассматривалась.

Народные  массы чаще выступали в облике несчастных жертв, бедных непротивленцев, являющихся объектом приложения тоталитарных сил.

11

 Некоторые исследователи советского тоталитаризма производят искусственное разделение общества на отдельные части.

С одной стороны, лидер-диктатор во главе  единственной массовой политической партии,

террористический  полицейский контроль, сверхцентрализованная  система управления, а с другой - страдающий, несчастный народ. Если первая часть буквально аккумулирует в себе страшные черты тоталитаризма, то вторая часть общества находится как бы в стороне, вызывая симпатии и даже любовь. Известно, что в Германии и Италии установлению тоталитарных режимов предшествовали массовые движения, участники которых совершенно добровольно поддерживали и разделяли фашистскую идеологию.

Сталинские  репрессии по свидетельству очевидцев  воспринимались значительной частью населения  сочувственно.

Советский опыт свидетельствует, что тоталитаризм всегда имел социальную поддержку в лице народа. Без нее он не мог бы так долго существовать и видоизменяться.

Какова  же роль тоталитарного ОПД ?

В характере тоталитарного режима фактор ОПД занимает определяющее место  по следующим причинам:

Во-первых, именно через ОПД как социальную базу режима происходит формирование в общественном сознании "тоталитарной идеи".

Во-вторых, через ОПД достигается всеохватывающий  контроль над всеми проявлениями общественной жизни, что и обеспечивает осуществление тоталитарного господства власти.

В-третьих, через ОПД тоталитарный режим  внедряет мифы в общественное сознание, формирует позитивное отношение  масс к тоталитарному режиму.

Еще до прихода к власти тоталитарное движение строится на принципах предельной атомизации своих членов; сначала достигается верность движению, преобладание связей с движением над личными связями, а затем их полная утрата в пользу своего места в движении.

Положительной чертой при этом становится безусловная  и неизменная преданность Движению со стороны каждого его члена.

Итак, через ОПД общества достигается  эффект "слияния с властью" несмотря на абсолютную отстраненность людей от нее , и как результат-"народ  не безмолвствует, как в феодальных государствах прошлого, «нет, народ  поет, кричит "ура" и рукоплещет казням. И сам им способствует».

Теперь  несколько слов о том, что такое  тоталитарная идея. Тоталитарная идея заключает в себе основной ценностный критерий организации 

12

тоталитарного общества; именно тоталитарной идеей  отличаются различные формы тоталитаризма. В зависимости от основного ценностного критерия можно выделить три формы тоталитаризма.