Типология государства

                                                    Содержание

Введение

1. Понятие исторического типа государства

1.1. Общие признаки типа государства

1.2. Общие принципы организации и деятельности государства

2. Общая характеристика формационного подхода в типологии государства

2.1. Рабовладельческое государство

2.2. Феодальное государство

2.3. Буржуазное государство

2.4. Социалистическое государство

2.5. Переходное государство

3. Общая характеристика цивилизационного подхода в типологии государства

3.1. Место государства в первичной  цивилизации

3.2. место государства во вторичной  цивилизации

Заключение

Список литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

В многовековой истории человечества существовало, сменяя друг друга, большое  количество разнообразных типов  государств, да и сейчас их немало. В  связи с этим важное значение имеет проблема их научной классификации. Такая классификация, отражающая логику исторического развития государств, позволяющая объединить их в группы на основе определенных критериев, называется типологией.

Актуальность данной работы заключается  в необходимости изучения исторических типов государств, с целью оценить  типы государств с современной точки зрения. Изучение данной темы также дает возможность сделать выводы о преимуществах и недостатках каждого из типов государства.

Под историческим типом государства  понимаются взятые в единстве наиболее существенные (типичные) его черты  и признаки, относящиеся к одной  и той же общественно-экономической  формации, к одному и тому же экономическому базису. Критерием деления всех когда-либо существовавших и существующих государств на исторические типы служит общественно-экономическая  формация, т.е. исторический тип общества, основанный на том или ином способе  производства и базис исторического  типа общества.

Объектом исследования представленной работы является процесс формирования и становления исторических типов  государства согласно формационному  подходу к типологии государств (рабовладельческое, феодальное, буржуазное, социалистическое), а также изучить  теории классификации государств на типы согласно цивилизационному подходу. Предметом изучения является смена исторического типа государства (из рабовладельческого в феодальный, из феодального в буржуазный и т.д.).

Хронологические рамки изучаемой  темы очень широки – начало рассматриваемого периода – около 5 тыс. лет назад, когда произошло формирование рабовладельческих  государств - до нашего времени, когда  современные государства сочетают в себе черты различных исторических типов.

Изучение данной темы предполагает достижение следующей цели – рассмотреть  исторические типы государств с точки  зрения различных подходов (формационный и цивилизационный) и сделать выводы о преимуществах и недостатках каждого из типов государств.

Сформулированная цель предполагает решение следующих задач:

1. Дать характеристику историческому  типу государства.

2. Определить предпосылки формирования  того или иного типа государства  в историческом аспекте.

3. Выяснить условия формирования  государств в течение длительного периода, причины смены типа государства.

4. Рассмотреть исторические типы  государств с точки зрения различных подходов от начала их формирования до наших дней.

5. Проанализировать полученные  знания по выбранной теме, обобщить  их в работе и сделать выводы.

В научной литературе эта тема имеет  достаточно широкое освещение. Основными  источниками, которые использовались в данной работе, стали работы таких  авторов, как Белковец Л.П., Белковец В.В., Скоков А.М., Строев Е.А., Малько А.В., Матузов Н.И., Дьяков И.М., Лазарев В.М. и др.

В книгах перечисленных авторов  рассматриваются государства с  точки зрения разделения их на исторические типы и анализируются данные типы государств. Следует сказать, что  оценка происходивших событий (формирования типов государства) у авторов  разносторонняя (существует несколько  подходов). В данной работе будет  предпринята попытка, комплексно подойти  к изучению данной проблемы и объективно оценить все представленные суждения о разделении государств на типы.

Структура работы следующая. Работа состоит  из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы. Работа изложена на 29 страницах.

 

 

 

 

1. Понятие исторического  типа государства.

Государство, по утверждению Ф. Энгельса, - это машина для подавления одного класса другим. Той же точки зрения придерживался В.И. Ленин. Государство, есть орган господства определенного  класса, который не может быть примерен со своим антиподом[1].

В общем именно из этих положений  вытекают признаки разделения государств на типы – типология.

Типология представляет собой метод  научного познания, в основе которого лежит расчленение объектов и  их группировка с помощью обобщенной, идеализированной модели или типа; а также результат типологического  описания и сопоставления. Типология  государств - это их специфическая  классификация. Осуществляется она  в основном с позиции двух подходов, а именно - формационного и цивилизационного[2].

1.1. Общие признаки типа  государства

При формационном подходе основным критерием классификации выступают  социально-экономические признаки. Тип производственных отношений  при этом формирует тип государства. Классифицирующей категорией здесь  выступает исторический тип государства.

Под историческим типом государства  понимаются взятые в единстве наиболее существенные (типичные) его черты  и признаки, относящиеся к одной  и той же общественно-экономической  формации, к одному и тому же экономическому базису. Критерием деления всех когда-либо существовавших и существующих государств на исторические типы служит общественно-экономическая  формация, т.е. исторический тип общества, основанный на том или ином способе  производства, а значит, и базис  исторического типа общества[3].

Исторический тип государства - это государство определенной общественно-экономической  формации, характеризуемое рядом  общих признаков, а именно: единством  экономической и классовой основы, сущности, социального назначения, общими принципами организации и деятельности государства.

В формационном подходе определение  типа государства означает определение  и конкретизацию его экономической  основы, т. е. основы хозяйства и способа производства, классовой сущности государства, а так же его социального назначения. Проще говоря, нужно дать лишь три характеристики государства:

1. Какой общественно-экономической формации принадлежит данное государство.

2. Орудием какого класса оно является.

3. Какое социальное назначение  присуще ему.

Согласно данной типологии четырем  типам общественно-экономической  формации (рабовладельческой, феодальной, буржуазной, социалистической), четырем  типам экономического базиса соответствуют  четыре типа государства — рабовладельческое, феодальное, буржуазное, социалистическое,—  каждое со своим набором признаков. Причем последний тип государства (социалистическое) уже не является государством в общепринятом смысле этого слова. Это конечная стадия развития государства и общества в целом. Когда государство наконец-то становится действительно представителем всего общества, тогда оно само себя делает излишним. Государство не отменяется, оно отмирает. По марксистскому учению упразднение общественных классов в социалистическом государстве делает само государство излишним. Отсутствие классов в обществе предполагает отсутствие государства.

Смена одного исторического типа другим — процесс объективный, естественноисторический, реализующийся в результате революций. В этом процессе каждый последующий  тип государства должен быть исторически  более прогрессивным, чем предыдущий[4].

1.2. Общие принципы организации и деятельности государства

С учетом исторических данных, типологии  государств, общественной и государственной  практики и с позиций современного научного знания правовое государств должно обладать следующими принципами:

1. Принцип приоритета права.  В литературе при характеристике  правового государства очень  часто употребляется термин «господство  права», происхождение которого, очевидно, связано с английским «rull of low» — «правление права» или «господство права». Русский перевод данного термина не адекватен вкладываемому в него содержанию и точнее было бы говорить о приоритетности права. Это поможет избежать, с одной стороны, трактовки права, как средства подавления и насилия, а с другой — фетишизации права, как самодовлеющего и самоуправляющегося явления.[5]

Принцип приоритета права может  быть раскрыт при усвоении следующих  моментов. Во-первых, право неразрывно связано с человеком, это сторона  его бытия, универсальное средство общения и гарантия нормального  образа жизни. Во-вторых, государство  не единственный источник формирования права. Во многих случаях оно лишь оформляет, облекает в правовую форму  либо естественно-правовые требования, либо волеизъявление всего народа (общества), выраженное через референдумы, либо положения, сформировавшиеся в ходе общественной практики, в особенности  судебной. В-третьих, право возникло раньше, а потому носит более естественный характер, чем государство. По одной  из версий, государство возникло из необходимости организационно-властной, силовой поддержки правовых установлений в обществе в целях его нормального  функционирования.

В конечном счете, приоритет права  означает:[6]

а) рассмотрение всех вопросов общественной и государственной жизни с  позиций права, закона;

б) соединение нравственно-правовых ценностей (разумность, справедливость) и формально-регулятивных ценностей права (нормативность, равенство  всех перед законом) с организационно-

территориальным делением общества и  легитимной публичной властной силой;

в) необходимость идеологически-правового  обоснования любых решений государственных  и общественных органов;

г) наличие в государстве необходимых  для выражения и действия права  форм и процедур (конституции и  законов, системы материальных и  процессуальных гарантий и т.д.).

2. Принцип правовой защищенности  человека и гражданина. Сразу  следует подчеркнуть, что данный  принцип носит первичный, комплексный,  непреходящий и абсолютный характер. Человек как разумное и общественное  существо в процессе своей  жизни, общения с себе подобными создает различные организационные формы своего существования и устанавливает приемлемые для себя правила игры, нормы поведения. В этом смысле право и государство производны от человека.[7]

Комплексность заключается в том, что названный принцип лежит  в основе всех взаимосвязей гражданина как с государством и его органами, так и с другими общественными  образованиями, другими гражданами в рамках правовых отношений по поводу самых различных объектов.

Непреходящий характер указанного принципа обусловлен естественным происхождением права, возникшего, по существу, из стремления человека сохранить, защитить свои жизнь, свободу, здоровье и т.д. Иными словами, право возникло и существует, как  разумная сторона бытия, мера свободы  человека. Абсолютность (тотальность) этого принципа состоит в том, что все взаимоотношения индивида с государством (его органами, должностными лицами) должны строиться только на правовой основе. Если они выходят  за пределы действия права, со стороны  государства это может обернуться произволом, внеправовым насилием, игнорированием человека.

Принцип правовой защищенности в содержательном плане имеет специфические правовые признаки:

1) Равенство сторон и взаимная ответственность государства и гражданина - нормальные правовые отношения предполагают равенство и взаимную ответственность их сторон. Разумеется, государство, вступая во

взаимоотношения с множеством различных  общественных образований и со всеми  гражданами, обладает огромным объемом  прав и обязанностей. Кроме того, государство как совокупный представитель  народа имеет ряд особых правомочий, которых не может быть у отдельного гражданина (издавать общеобязательные нормы, взимать налоги и т. д.). Оснований  для утверждения того, что государство  располагает большими правами, чем  гражданин, не существует. В конкретных правоотношениях у них равные права и соответствующие им обязанности. Причем должен быть отработан и механизм взаимной ответственности за нарушение  прав, невыполнение обязанностей.[8]

2) Особый тип правового регулирования  и форма правоотношений - поскольку  презюмируется, что правовое государство и гражданин — равноправные участники правоотношений, основной формой их взаимосвязей выступает договор (о приеме на работу, займа, купли-продажи, найма жилого помещения и т.д.). Договором высшей формы является конституция, если она принята в результате всенародного голосования (референдума). В ней определяются те особые права, которые передаются государству и не могут принадлежать отдельному гражданину, и те естественные права, которые составляют содержание частной жизни граждан и неприкосновенны для всего государства. Для либеральных социальных систем характерно сочетание двух основных типов правового регулирования. Действия гражданина регламентируются по общедозволительному типу, разрешающему делать все, что прямо не запрещено в законе, поощряющему творчество, социально полезную инициативу. Государство, его органы и должностные лица должны руководствоваться разрешительным типом правового регулирования, который позволяет им действовать только в пределах своей компетенции, делать лишь то, что разрешено законом.