Типология государств

Содержание.

 

Введение………………………………………………………………...……2

Понятие типологии  государства……………………………………...…….5

Типология государства  с точки зрения формационного подхода………..8

Типология государства  с точки зрения цивилизационного подхода……13

Характеристика  основных типов государств……………………………..17

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………..30

Список литературы…………………………………………………………31

 

ВВЕДЕНИЕ.

 

Сегодня, пожалуй, нет более спорного вопроса в  политической науке, чем вопрос о  государстве, его природе и роли в общественной жизни. В многовековой истории человечества существовало, сменяя друг друга, большое количество государств, да и сейчас их немало. В связи с этим, важное значение имеет проблема их научной классификации. Такая классификация, отражающая логику исторического развития государства, позволяющая объединить их в группы на основе определенных критериев, называется типологией.

Типология –  это учение о типах, больших группах  тех или иных объектов, обладающих набором общих, характерных для  каждого типа признаков. Таким образом, типология – это своеобразная научная классификация. Типология направлена на упорядочение полученных данных об объекте, о возможных формах его существования.

Типология государства  представляет собой довольно сложный  и в то же время очень важный вопрос в теории государства и права. Исторический путь развития государства насчитывает уже около 8 тысяч лет. Несколько тысячелетий, веков и даже десятилетий назад государства были совсем не такими, какими они являются в настоящее время. Теория государства и права пытается определить основные этапы  исторического развития государства, сформулировать логику развития государства.  Считается, что на каждом этапе исторического развития государство приобретает определенную совокупность черт, признаков, которые позволяют отнести его к определенному типу государств.

Сразу же следует  отметить, что вопрос о понятии  государства относится к числу  дискуссионных и не имеет единообразных  трактовок ни в отечественной, ни в зарубежной литературе. Это объясняется  в значительной степени многообразием подходов, которые сложились в науке относительно понимания государства.

Первые попытки  такого обобщения, несмотря на отсутствие исторического опыта государственного строительства, были предприняты Аристотелем  и Полибием.

Аристотель считал, что основными критериями разграничения государств являются:

1. Количество властвующих в государстве
2. Осуществляемая государством цель.

По первому признаку он различал правление одного, правление  немногих, правление большинства. По второму признаку все государства делились на правильные (в них достигается общее благо) и неправильные (в них преследуются частные цели). Отвлекаясь от конкретных условий того времени, Аристотель считал главное различие государств в том, какое мере государство обеспечивает свободу и личные интересы каждого.

Полибий говорил, что развитие государства, смена его типов (разновидностей) – естественный процесс, определяемый природой. Государство развивается по бесконечному кругу, который включает фазы зарождения, становления , упадка и исчезновения. Эти фазы переходят одна в другую, и цикл повторяется вновь. История подтверждает, что цикличность в развитии государственно-организованного общества – закономерный процесс. Тем не менее, главное в воззрениях Полибия состоит в том, что за основу смены циклов в развитии государства он принимал изменения в соотношении государственной власти и человека.

Разнообразие  научных подходов в оценке этого  чрезвычайно сложного и неоднозначного общественного явления стало  объективной основой концептуального плюрализма типологии государств.

Этим и объясняется  актуальность данной работы. Целью  работы является по возможности полное рассмотрение  различных критериев  для типологизации государств и  непосредственно типов. Исходя из этой цели, можно выделить несколько  конкретных задач этой работы:

• Изучить понятие «типология государства»
• Рассмотреть возможные критерии и основы для классификации государств
• Описать выделяемые типы государств

Все государства  обладают собственной спецификой, неповторимыми  особенностями.

Но в то же время у  отдельных государств и правовых систем имеются существенное сходство, общие признаки, позволяющие науке  объединить их в одну группу - исторический тип государства и права.

В развитии каждого государства  и права наблюдаются объективные закономерности, познаваемые в результате научного поиска. В частности, существуют определенная зависимость и соответствие между способом производства, экономикой, социальной структурой общества, уровнем духовной культуры, природно-климатическими, демографическими, территориальными и т. п. факторами, с одной стороны, и определенным типом государства и права - с другой.

Переход от одного исторического  типа государства и права к  другому носит объективный характер и включает эволюционные и революционные  периоды.

Неравномерность исторического  развития различных человеческих сообществ обуславливает возникновение государства и права у различных народов неравномерно, по мере созревания объективных предпосылок. Некоторые архаичные сообщества до сих пор так и не обрели государственности. Так же разновременно у различных сообществ происходит смена исторических типов государства и права.

В процессе исторического  развития общества наблюдается интеграция государственных и правовых систем, их сближение, унификация, сглаживание различий, постепенное становление единых для всего человечества управленческих и правовых систем.

В целом, развитие цивилизации  идет по восходящей линии определяется термином “прогресс”. Его содержание применительно к процессу развития государства и права характеризуется следующим:

1. постепенная индивидуализация человеческой личности, расширение и укрепление основных прав и свобод человека;
2. развитие материальной и духовной культуры, постоянное увеличение объема научных, технических, культурных знаний;
3. уменьшение зависимости человека от окружающей природной среды;
4. демократизация государственной власти, уменьшение классовой природы государства и права в сторону выполнения общесоциальных функций;
5. гуманизация государственного управления и нормативного регулирования.

 

Понятие типологии государства

Государство – основной институт политической системы классового общества, осуществляющий  охрану его  монополий на осуществляющий охрану его экономической и социальной структуры. Государство обладает монополией на осуществление от имени всего общества внутренней и внешней политики, исключительным правом издания законов и правил, обязательных для всего населения, правом взимания налогов и сборов. К. Маркс и Ф. Энгельс отмечали, что государство носит классовый характер, но его деятельность охватывает и выполнение общих дел, вытекающих из природы всякого общества.

Государство является инструментом социального компромисса, оно должно смягчать и преодолевать противоречия между различными слоями населения и общественными силами, обеспечение общесоциальной направленности в содержании всех осуществляемых им функций. Сочетая в себе, таким образом, и классовое, и общечеловеческое, государство выступает одновременно и как организация политической власти общества, и как его единственный официальный представитель. Согласно этому оно призвано обеспечить выполнение и общих дел, вытекающих из природы всякого общества, и специфических классовых задач.

В истории каждого  государства можно выделить определенные периоды (этапы), возникающие и прекращающиеся в каждом из них в разное время и имеющие специфические особенности. Тем не менее, существует возможность выявить какие-то общие особенности, характерные для всех государств данного периода. Нельзя сказать, что каждое государство было когда-то, например, рабовладельческим, поскольку возникновение и смена этапов происходит в связи с целым комплексом причин, которые для каждого государства своеобразны и связаны с историческими событиями, традициями, расположением на планете и т.д.

Еще Аристотель и Полибей пытались найти общее  в развитии разных государств, определить критерии их классификации,  причины  смены типов государств. 

Одни исследователи  отождествляют типологию и классификацию  и считают что это — распределение  объектов по классам на основе их общих признаков. Другие ученые полагают, что типология — это особый вид классификации,  который занимается системными объектами и дает системное знание о них¹.

Предметом изучения формы  государства являются вопросы организации  и устройства верховной государственной власти, территориального устройства государственной власти и методы ее осуществления. Напротив, предмет типологии государства составляет учение о народовластии (демократии) как родовой сущности государства. Поэтому, несмотря на очевидную взаимосвязь, форму государства нельзя отождествлять с типом государства, а типизацию государства - с классификацией его формы.

Классификация формы  государства - это систематика государства, относящаяся к организации и  устройству государственной власти; типизация государства - суть деление (группировка) государств с учетом факторов развития народовластия как родовой сущности государства. Форма государства соотносится с его типом как форма вообще соотносится с сущностью вообще: она есть внешняя организация государства определенного типа.²

Учение о  типах государства разрабатывается  на философском и собственно теоретическом  уровне (на уровне общей теории государства  и права). Философская типология  государства строится на критериях  общественного прогресса, на разграничении двух понятий государства - государства в собственном смысле (основанного на частной собственности) и полугосударства (базирующегося на социалистической общественной собственности). С учетом этих критериев различаются формационные (исторические) и цивилизационные типы государства³. Остальные типологии государств, в принципе, представляют собой симбиоз формационной и цивилизационной типологии, каждая из которых выражена в большей или меньшей степени.

В основу собственно теоретической типологии государства положены различные стороны родовой сущности государства, основные значения его понятия.

Родовой сущностью государства  является народовластие потому, что  именно народу принадлежит и территория, которую он населяет, и государственная власть, существующая на данной территории⁴.

Понятие государства  служит для обозначения единства трех составных его элементов: политической власти, территории и населения. Выражением этого единства (целостности) государства  выступает народ, поэтому именно его политическая власть и есть то, что называется родовой сущностью любого эмпирического государства. Народ определяет в конечном счете и организацию собственного господства в пределах населенной им территории. Характеризуя родовую сущность государства, Ф. Энгельс писал: "Англия, конечно, демократическая страна, но демократическая в том же смысле, как и Россия; ибо народ везде, не осознавая этого, господствует, и во всех государствах правительство является только другим выражением степени образованности народа"⁵.

Предметом теоретической  типизации государства является государство в собственном смысле этого слова. Поэтому первоочередное внимание должно уделяться здесь  основным значениям данного понятия.

Термин государство  употребляется в научной литературе в трех значениях.

Во-первых, под государством понимается политико-территориальная  организация народа (населения). Во-вторых, государством называется обособленная от народа организация политической власти на определенной территории, т.е. аппарат или механизм осуществления государственной власти. В-третьих, этим термином обозначается также политическая организация классового господства в обществе.

Указанная дифференциация значений понятия государства требует  для своего объяснения выявления  факторов, определяющих развитие государства, различных сторон его родовой сущности. Общим фактором развития государства является противоречие между индивидом, обществом и государством. Но этот фактор имеет сложную структуру⁶.

Государство как политико-территориальная  организация народа (общества) является следствием развития противоречия между политической властью и собственностью, которые образуют основы государства и общества. Взятые в единстве и во взаимодействии - политическая власть и собственность (общинная и частная) - выступают в качестве элементов политологического фактора, который может быть положен в основу политологической типологии государства.

Государство как организация  обособленной от народа (общества) политической власти является непосредственным продуктом развития естественно-исторических общностей людей, форм их общения (община, гражданское общество). Процесс развития естественно-исторических общностей людей отражает диалектику личных и вещных связей, которые выступают в качестве составных элементов естественно-исторического фактора развития государства. Этот фактор может служить основанием естественно-исторической типизации государства.