Соотношение права и морали

Как известно, в правовой системе  каждого государства имеют место  определенные особенности, обусловливаемые этническими, экономическими и иными факторами, однако принципы, претендующие быть общепризнанными, имеют важное регулятивное значение в правовой системе любого государства, сообщества и т. д.

Центральным, универсальным и общепризнанным принципом является принцип законности.

Под данным принципом следует понимать требование строгого соблюдения (применения и т. п.) законов и основанных на законах иных правовых актов. Право для того и создается в любом обществе, чтобы его предписания неукоснительно выполнялись, «Законность - основа государства», «мы можем делать (только) то, что можно делать законно», - говорили древние¹⁹.

Важным аспектом принципа законности является обеспечение компетентными учреждениями соответствия между внутригосударственным и международным правом (ст. 15 Конституции РФ, ст. 3 УК РФ, ст. 8 КоАП РСФСР, ст. 68-1 Конституции Франции, ст. 10 Конституции Италии, ст. 9.1, 10.1, 24.1 Конституции Испании, ст. 7.1 Конституции Греции, ст. 31 Конституции Японии, ст. 7 Конституции Литвы, ст. 3 Конституции Эстонии, ст. 4, 5, 6, 7, 8 Декларации прав человека и гражданина 1789 г., ст. 29 Всеобщей декларации прав человека 1948 г., ст. 4 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах 1966 г., ст. 9 Международного пакта о гражданских и политических правах 1966 г., ст. 5 Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод 1950 г. и других нормативно-правовых актов)²⁰.

В любом обществе законность имеет  определенную экономическую и политическую, юридическую и неюридическую, государственную  и негосударственную, духовную и иные основы.

Разновидностью принципа законности является принцип господства права, получивший широкое распространение в международном праве и зарубежной практике.

Принцип господства права, кроме императивов, характерных для законности (верховенства закона, его непререкаемость и т. п.), включает также качественную характеристику закона, его доступность, определенную предсказуемость, то есть предвидение последствий его реализации, а также эффективность юридических способов осуществления и защиты интересов субъектов права. «Господство права» собирательно символизирует наиболее важные аспекты демократического правления. Его суть состоит в том, что правительственные решения должны быть основаны на согласии народа действовать только через структуры и процедуры, разработанные для предупреждения индивидуальных притеснений или государственной тирании, защищающие фундаментальные права и свободы и являющиеся объектом опенки независимыми судами, выносящими приговоры, основанные на законах. Они противостоят решениям, основанным на грубой силе, произвольным указам, политической выгоде или личной прибыли.

Следующим общепризнанным принципом является принцип юридического равенства. Данный принцип характерен для большинства стран и выражается, например, в равноправии людей независимо от их пола, расы, национальности, имущественного и должностного положения, места жительства и других обстоятельств; всех форм собственности; в равенстве конституционных прав и свобод; в равенстве всех перед законом и судом и т. д. (см.; ст. 5, 8, 19 Конституции РФ, ст. 3 Основного Закона ФРГ, поправки 9, 19, 26 Конституции США, ст. 3, 41 Конституции Италии, ст. 2 Конституции Франции, ст. 1, 14, 32.1 Конституции Испании, ст. 4.1, 5.1 Конституции Греции, ст. 14 Конституции Японии, ст. 82 Конституции Латвии, ст. 9, 12, 27 Конституции Эстонии, ст. 1, 6 Декларации прав человека и гражданина 1789 г., ст. 1, 2, 7 Всеобщей декларации прав человека 1948 г., ст. 3 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах 1966 г., ст. 3, 14 Международного пакта о гражданских и политических правах 1966 г., ст. 14 Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод 1950 г. и др.)²¹

Равенство граждан перед законом (включая сюда как материальный, так и процессуальный его аспект) представляет собой не только одно равенство в правах, но равенство в обязанностях.

Поэтому юридическое равенство  во всех областях общественной жизни имеет важнейшее значение и образует фундамент правового статуса людей, их коллективов и организаций.

Важным общепризнанным принципом  является принцип демократизма, то есть участия народа в осуществлении  политической и государственной власти на всех уровнях и во всех областях общественной жизни; политического плюрализма и многопартийности; свободы самоуправления; выражения мнений и убеждений, слова, печати, совести и т. д. (ст. 3, 12, 28, 29, 44 Конституции РФ, ст. 5, 8, 9, 11, 17 Основного Закона ФРГ, поправки 1, 9, 19, 24, 26 Конституции США, ст. I, 21.1, 22.1, 23.1 Конституции Испании, ст. 11, 12 Конституции Японии, ст. 1.1, 2.1 Конституции Греции, ст. 1, 24 Конституции Италии, ст. 2, 89 Конституции Франции, ст. 1 Конституции Эстонии, ст. 9 Конституции Литвы, ст. 1,2 Конституции Латвии, ст. 2, 3, 4, 6 Декларации прав человека и гражданина 1789 г., ст. 21 Всеобщей декларации прав человека 1948 г., ст. 1 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах 1966 г., ст. 1 Международного пакта о гражданских и политических правах 1966г. и др.)²².

Демократическое государство основывается на таком характере взаимоотношений между личностью, обществом и государством, при котором интересы личности, права и свободы граждан являются основной социальной ценностью, охраняемой обществом и государством. В демократическом государстве гарантируется самостоятельная деятельность внегосударственных общественных групп, объединений производственного, профессионального, культурного, научного, религиозного характера, свободно и самостоятельно реализующих свои интересы, обеспечивается деятельность политических партий, союзов ассоциаций, выражающих многообразие социальных, политических, экономических идеалов, устремлений и программ. Деятельность государственных органов должна быть подчинена задаче обеспечения прав и свобод граждан, направлена на развитие независимых и полноправных институтов гражданского общества.

Наряду с другими общепризнанными  принципами права выделяется и принцип  гуманизма (от лат. humanitas - человечность). Он выражается в том, что человек, его права и свободы признаются высшей ценностью в обществе и государстве (ст. 2 Конституции РФ, ст. 2, 22, 27 Конституции Италии, ст. 15 Конституции Испании, ст. 7.1 Конституции Греции, ст. 21 Конституции Республики Беларуси, ст. 1, 2, 10 Декларации прав человека и гражданина 1789 г., ст. 23, 25 Всеобщей декларации прав человека 1948 г., ст. 11 Международного пакта об экономических, социальных и культурных нравах 1966 г., ст. 10 Международного пакта о гражданских и политических правах 1966 г. и др.). Гуманизм - это своеобразный суперпринцип всего конституционного строя. Выражение «высшая ценность» - это и юридическая, и нравственная категория. Но когда она попадает в конституционный текст, то превращается в юридический императив для всех членов общества - как обличенных, так и необличенных властью.

Важнейшими элементами общепризнанного  принципа неприкосновенности личности и сфер ее жизнедеятельности являются; личная неприкосновенность; неприкосновенность собственности; неприкосновенность частной жизни; неприкосновенность жилища; запрет пыток и насилия; нравственная неприкосновенность (честь, достоинство) и т. д. (ст. 20-25, 35, 40 Конституции РФ, ст. I, 2, 3, 101, 13 Основного Закона ФРГ, раздел 3, поправки 4, 5, 14 Конституции США, ст. 66 Конституции Франции, ст. 13, 14, 15, 17 Конституции Италии, ст. 15, 17.1, 18.1 Конституции Испании, ст. 5.1, 6.1, 9.1 Конституции Греции, ст. 13, 35 Конституции Японии, ст. 20-24 Конституции Литвы, ст. 10, 17 Декларации прав человека и гражданина 1789 г., ст. 3, 12 Всеобщей декларации прав человека 1948 г., ст. 6, 9, 17 Международного пакта о гражданских и политических правах 1966 г., ст. 2, 5, 8 Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод 1950 г. и др.)²³.

Суть общепризнанного принципа гласности заключается в том, что деятельность государственных и иных органов должна быть открытой и доступной для граждан, все учреждения и должностные лица в соответствии с законом обязаны предоставлять по требованию последних полную достоверную информация о своей деятельности за исключением данных, выдача которых запрещена законом. Опубликование законов и других нормативно-правовых актов, касающихся в первую очередь прав, свобод и обязанностей человека и гражданина, является обязательным условием их применения (ст. 24, 29, 33 Конституции РФ, поправка 6 Конституции США, ст. 21 Конституции Италии, ст. 20.1, 24.1 Конституции Испании, ст. ЮЛ, 14.1 Конституции Греции, ст. 21 Конституции Японии, ст. 24 Конституции Эстонии, ст. 31 Конституции Литвы, ст. 6, 11, 14, 15 Декларации прав человека и гражданина 1789 г., ст. 10, 19 Всеобщей декларации прав человека 1948 г., ст. 10 Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод 1950 г. и др.).

Общепризнанным является и принцип  ответственности за виновное деяние. Презумпция невиновности (omnis indemnatur pro innoxis legibus habetur - каждый неосужденный рассматривается правом как невиновный) --это презумпция добропорядочности граждан, презумпция их невиновности не только в совершении преступления, но и любого другого правонарушения (административного, гражданского и т. д.)²⁴.

Принцип ответственности за виновное деяние заключается в том, что  правонарушитель подлежит юридической  ответственности только за те деяния и наступившие вредные последствия, в отношении которых установлена вина в форме умысла или неосторожности. Никто не может нести ответственность за деяние, которое в момент его совершения не признавалось правонарушением, что каждый, обвиняемый в совершении преступления, считается невиновным пока его виновность не будет доказана в предусмотренном законом порядке и установлена вступившим в законную силу приговором суда и т. д. (ст. 49, 54 Конституции РФ, глава 5 УК РФ, ст. 27, 28 Конституции Италии, ст. 25.1 Конституции Испании, ст. 7.1 Конституции Греции, ст. 39 Конституции Японии, ст. 31 Конституции Литвы, ст. 22 Конституции Эстонии, ст. 7 Декларации прав человека и гражданина 1789 г., ст. 11 Всеобщей декларации прав человека 1948 г., ст. 14, 15 Международного пакта о гражданских и политических правах 1966 г.. ст. 5, 7 Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод 1950 г. и др.). Меры принуждения применяются за конкретные противоправные деяния, еще римские юристы указывали, что никто не должен подлежать наказанию за свои мысли.

В отечественной и зарубежной юридической  литературе выделяются и другие принципы права, которые считаются общепризнанными: принципы справедливости, разделения властей и др.

3. Соотношение права  и морали

3.1. Взаимосвязь права и морали

Мораль  и  право  тесно  взаимосвязаны,  более  того,  можно  говорить  о глубоком взаимопроникновении  права и морали. Они  взаимообусловливают, дополняют  и  взаимообеспечивают  друг друга в регулировании общественных отношений. Объективная обусловленность такого взаимодействия определяется тем, что правовые законы воплощают в себе принципы гуманизма, справедливости, равенства людей. Другими словами, законы правового государства воплощают в себе высшие моральные требования современного общества.

По мнению Ю.А. Агешина: «…право, активно воздействуя на мораль, способствует более глубокому ее укоренению в обществе, в то же время оно само под влиянием морального фактора постоянно обогащается: расширяется его нравственная основа, повышается авторитет, возрастает его роль как социального регулятора общественных отношений».²⁵ Таким образом, воздействию права на мораль сопутствует процесс обратного влияния морали на право.

Мораль, как сложносоставное явление  включает в себя разнородные, с точки  зрения динамизма,  элементы. Одни из них, как пример, общественные права,  обладая крайним консерватизмом характеризуется и наименьшей динамикой, другие же, как например, прогрессивный нравственный идеал, в целом опережая достигнутый уровень социально-экономического уровня развития, идут впереди права, стимулируя динамизм правового развития.

Исследуя вопрос о взаимодействии права и морали, большинство правоведов отмечают, что все, регулируемое правом, так или иначе, регулируется морально, т.е. подлежит моральной оценке.

Правовая система государственно-организованного общества закрепляет жизненно важные для всего общества требования морали, нравственную культуру населения страны, исходит из того: что нравственная основа права, является важной составной величиной общей регулятивной потенции права; что право должно быть нравственным, законы должны быть справедливыми и гуманными.

Величайшую нравственную  ценность  представляют  собой  основные  права  человека – юридическое  выражение  его  свободы  и  достоинства. Фактическая  реализация  этих  прав  является  условием  обретения  человеческого  счастья, ибо  права  человека  по  существу  есть  его  устремление  к  счастью, признанное  законом.

В  работе  Гегеля  «Философия  права»  вопросы  права  трактуются  в  органической  связи  с  вопросами  морали  и  нравственности. Связь  права  и  морали  находит  выражение  и  в  теории  права, в  интерпретации  ряда  юридических  проблем. Мораль, по мнению Гегеля, требует даже, чтобы, прежде всего, было соблюдено право и лишь после того, как оно исчерпано, вступали бы в действия моральные определения».²⁶ Гегель отмечает что, чтобы поступок имел моральную ценность. Необходимо понимание того, справедлив он или несправедлив, является ли он хорошим или дурным.

История  развития  цивилизации  свидетельствует, что право  и  мораль  как  составные  части культуры общества органически связаны друг с другом. На  тесную  взаимосвязь  права  и  морали  указывают  исторические  памятники  права  Древнего  мира, средних  веков  и  нового  времени. Об  этом  свидетельствует  применение  морально-этических  понятий  в  оценке  содержания  законов, других  источников  права. Изречение  древних  «Jus  est  ars  boni  et  aegui» - «право  есть  искусство  добра  и  справедливости»  раскрывает  органическую  связь  права, юстиции  и  морали.

Исторически можно проследить, как  моральное начало уважения и любви  к ближнему, влияя на законодательство, постепенно видоизменяло действующее  право. Сочетая свое действие с действием  других прогрессивных сил истории, оно способствовало усовершенствованию права в смысле приближения его к нравственному идеалу. Требуя, чтобы правами наделялись все члены общества, чтобы личность уважалась всегда и во всем, оно содействовало ниспровержению вековых оков рабства и крепостничества, гуманизации карательной системы, установлению правосудия, равного для всех.