Смертная казнь в России

Институт внешнеэкономических связей, экономики

и права.

 

 

 

Доклад  на тему: Смертная казнь в России.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Подготовила: Ковалева Виктория

 студентка I курса группа 111В

Специальность: Юриспруденция

 

 

 

 

 

г. Санкт-Петербург

2013

Содержание:

Введение

1.История смертной казни  в России. Смертная казнь в  Древней Руси.

2. Смертная казнь в период становления Российской Империи.

3.Виды смертной казни.

4.Революции 1917 года и Гражданская война

5. После Гражданской войны и во времена правления Сталина

6.После Сталина

7.Постсоветская Россия

7.1Подписание Протокола № 6 относительно отмены смертной казни

7.2 Мораторий КС РФ на вынесение смертных приговоров

Постановление Конституционного Суда Российской Федерации от 2 февраля 1999 года N 3-П

8.Общественное мнение

8.1Мнение современных  российских политиков и политических  партий

8.1.1 Сторонники

8.1.2 Противники

Вывод

Список литературы.Ссылки.

 

Введение.

Смертная казнь в Российской Федерации по действующей конституции 1993 года «носила временный характер и была рассчитана лишь на некоторый  переходный период» и больше не может  применяться с 16 апреля 1997 года. Вопрос о её применении окончательно был  разъяснён конституционным судом  в 2009 году на основании конституции  и международных договоров.

В 1996 году Россию пригласили в Совет Европы только при условии отмены смертной казни. Президент просто стал игнорировать рассмотрение дел приговорённых к смертной казни, что согласно ст. 184 УИК РФ заблокировало возможность исполнения всех приговоров.

16 апреля 1997 года Россия  подписала Протокол № 6 к Конвенции  о защите прав человека и  основных свобод относительно  отмены смертной казни (в мирное  время).

В 1999 году конституционный  суд признал неконституционной  возможность вынесения смертных приговоров в отсутствие судов присяжных  во всех регионах страны (они отсутствовали  в Чечне).

 

1.История смертной казни в России. Смертная казнь в Древней Руси

Существуют различные  мнения по поводу истоков применения смертной казни в Древней Руси: она возникла либо как продолжение  обычая кровной мести, либо вследствие византийского влияния.

Летописи известны попытки  Византийских епископов приобщить  Русь к канонам Кормчей книги, где говорится о необходимости  казни лиц, занимающихся разбоем. «Ты  поставлен от бога на казнь злых людей», — доказывали епископы Владимиру. На какой-то период карательной практике того времени, были известны случаи применения смертной казни за разбой, но смертная казнь не была воспринята русской действительностью, и Владимир отменил её, перейдя к давно известной русскому законодательству системе денежных пеней. Отмечается, что смертная казнь к разбойникам применялась ещё в 930 году (по свидетельству арабского путешественника Ибн Вакшия); в 996 году была введена смертная казнь за убийство в разбое.

Русская Правда не предусматривает  смертной казни, но Краткая редакция Русской Правды законодательно закрепляет право кровной мести, ограничивая  круг субъектов этого права: «Убьетъ муж(ъ) мужа, то мстить брату брата, или сынови отца, любо отцю сына, или братучаду, любо сестрину сынови; аще не будетъ кто мьстя, то 40 гривен за голову». Последняя фраза позволяет сделать вывод о том, что в данные отношения уже вмешивается государство — при отсутствии родственников, которые могли отмстить за убитого, с убийцы взыскивался денежный штраф.

При этом, в соответствии со ст. 17, 21, 38 Краткой редакции Русской Правды, допускает убийство без наказания вора, обнаруженного на месте преступления (с ограничениями), и холопа, ударившего свободного мужа.

Окончательная отмена кровной  мести была совершена сыновьями  Ярослава Владимировича на межкняжеском съезде. Так, по ст. 2 Пространной редакции Русской Правды статья свидетельствует о том, что кровная месть юридически была отменена и заменена денежным штрафом.

Отсутствие смертной казни  в системе наказаний Русской  Правды не означает отсутствия её реального  применения. В летописях имеются  свидетельства применения смертной казни за мятеж, измену, преступления против христианской веры.

Уставная Двинская грамота 1397 года предусматривала смертную казнь  за кражу, совершённую в третий раз, но не за убийство. Псковская судная грамота 1467 года устанавливает, что  смертной казнью наказывается воровство в церкви, казнокрадство, государственная измена, поджог, кража, совершённая в посаде в третий раз.

Судебник 1497 года предусматривал назначение смертной казни за убийство своего господина и иные виды убийства, разбой, повторную кражу, измену, иные государственные преступления, религиозные  преступления (например, святотатство), клевету.

Расширение сферы применения смертной казни связывается с  правлением Ивана Грозного, при котором  смертная казнь стала использоваться как один из наиболее часто встречающихся видов наказания, причём осуществлявшихся публично и сопровождавшихся пытками.

После страшного пожара в  Москве в 1634 году, причиной которого было курение, смертная казнь стала применяться  в качестве наказания курильщиков.

По Соборному Уложению 1649 года, смертной казнью каралось от 54 до 60 преступлений, а смертная казнь делилась на простую (повешение) и квалифицированную (сожжение, отрубление головы, четвертование и т. д.). Смертная казнь применялась публично, а в отношении беременных она откладывалась до момента родов.

В дальнейшем количество составов преступления, за которое назначалась  казнь, увеличивалось и достигло пика в царствование Петра Великого, после которого волна пошла на спад, и начались разного рода попытки  законодательной отмены/ограничения  смертной казни.

2.Смертная казнь в период становления Российской Империи

Воинский Артикул Петра I предполагал применение смертной казни в 123 случаях, однако реально  смертная казнь применялась только за мятеж, убийство и измену; в остальных  случаях применялись телесные наказания, ссылка на каторгу (как на определённый срок, так и навечно) и клеймление.

В царствование Елизаветы  Петровны, как реакция на бессмысленную  жестокость наказаний при Анне Иоанновне, были отменена смертная казнь и пытки для лиц младше 17 лет. Указы от 2 августа 1743 года, 25 мая 1753 года, 30 сентября 1754 года заменили «натуральную смертную казнь» на «политическую», которая выражалась в ссылке «на каторжные работы, предварительно подвергнув: наказанию кнутом с вырыванием ноздрей и постановлением клейма» или без такового. Кроме того, все дела, по которым подлежала применению смертная казнь, подлежали передаче в Сенат и рассматривались самой Елизаветой. В теории уголовного права это рассматривается как прообраз введённого в 1990-х годах моратория на смертную казнь с широким применением института помилования к приговорённым к данному наказанию лицам. Отмечается, что замена смертной казни наказанием с применением кнута носила во многом формальный характер, так как по приговорам судов преступникам назначалось большое количество ударов кнутом, что часто приводило к их смерти.

Сохранялось такое положение  и в царствование Екатерины II, однако отказ от применения смертной казни  к общеуголовным преступлениям  не исключал её применения в отношении  деяний, совершённых против государства. Например, в 1775 году, согласно нормам Уложения 1649 года и Уставов Петра I смертная казнь была применена к руководителям и участникам восстания Пугачёва.

Следует отметить, что смертные приговоры в начале XIX века выносились относительно редко: в период царствования Александра I было казнено 84 человека.

3.Виды смертной казни

Нередко практиковался такой  вид казни, как посажение на кол, часто при Иване Грозном. При Петре I, в частности, на кол был посажен любовник опальной царицы Е. Лопухиной бывший майор Степан Глебов. Колесование, применявшееся в России и ранее, при Петре I было закреплено в Воинском Уставе, и применялось регулярно вплоть до XIX века.

В до- и даже послепетровской России нередки были случаи сожжения. По Уложению 1649 года оно полагалось за богохульство. В 1682 году был сожжен в Пустозёрске (исчезнувший город вблизи нынешнего Нарьян-Мара) протопоп Аввакум с его тремя сподвижниками. В 1689 г. в Москве, в Немецкой слободе — мистик, автор непонятных стихов в духе Нострадамуса Квирин Кульман, вместе со всеми своими книгами. В 1738 году, в царствование Анны Иоанновны, были сожжены на костре за переход в другую веру: капитан-лейтенант флота Возницын, «вместе с совратителем своим жидом Борохом Лейбовым» — за переход в иудаизм; а татарин Тойгильда Жуляков — за возврат в ислам. К этой последней казни, состоявшейся в Екатеринбурге, приложил руку его основатель В. Н. Татищев.

Согласно Соборному уложению 1649 года, фальшивомонетчиков казнили, заливая в горло расплавленный  металл.

Для женщин, убивших мужей, была принята весьма экзотическая казнь: закапывание в землю заживо по шею. Повешение за ребро ещё в  Пугачевщину было делом весьма обыкновенным, так что перед селами, где жили бунтовщики, для острастки выставляли глаголь для повешения за ребро, причем жителям не надо было объяснять, что это такое. Четвертование было в России также казнью нередкой, но для него никогда не употреблялись лошади. В 1775 г. были четвертованы Пугачёв и Перфильев, причём им отсекли сначала голову. Это было последнее четвертование в России. В 1826 году декабристы: Пущин, Кюхельбекер и другие — всего 31 человек, осуждённые по первому разряду — были приговорены к отсечению головы (казнь им заменили каторжными работами), а пятеро, объявленные вне разрядов — к четвертованию (которых в итоге повесили). После этого случаи отсечения головы и четвертования или хотя бы таких приговоров неизвестны.

1826—1917

Смертная казнь как  вид наказания предусматривалась  всеми уголовно-правовыми актами Российской Империи: Сводом законов  Российской империи, Уложением о  наказаниях уголовных и исправительных 1845 года, а также Уголовном уложением 1903 года.

После восстания декабристов  и до революции применялись только два вида казни — расстрел и  повешение. Так казнили при Александре II и Александре III революционеров; за самые тяжкие убийства не политического  характера тогда полагалась каторга. Смертная казнь (преимущественно через  расстрел) применялась и военно-полевым  судом за всякие проступки в армии. (Кроме того, до реформ Александра II существовали тяжкие телесные наказания: кнут, отменённый только в 1864 году, и  проход через строй, во многих случаях  влёкшие смерть). На каторге казнили (через повешение) убийц-рецидивистов, совершивших новое убийство уже во время отбытия наказания.

Свод законов 1832 года предусматривал назначение смертной казни как исключительной меры наказания по приговору Верховного уголовного суда по карантинному Уставу 1832 года и за воинские преступления по Полевому уголовному уложению.

Уложение 1845 года предусматривало  смертную казнь лишь за государственные  и карантинные преступления, и  только после высочайшего рассмотрения приговора (то есть только после решения  царя). Смертная казнь при наличии  смягчающих обстоятельств заменялась бессрочной каторгой или каторгой на срок 15-20 лет и не применялась  к лицам моложе 21 года и старше 70 лет. Военно-уголовное законодательство устанавливало, что смертной казнью карается умышленное убийство, изнасилование, разбой, грабёж, уничтожение чужого имущества. В 1881 году было отменено публичное исполнение смертной казни.

Во второй половине XIX века ежегодно смертная казнь применялась к 10-50 лицам. Применение смертной казни расширилось непосредственно после революции 1905 г., она стала применяться в 5-10 раз чаще. Она стала применяться не только против революционеров, но и за грабежи и прочие «возмущения», волей полевых судов, по всей стране. Пик казней приходится на 1907—1910 гг. Этот период связан с именем П. А. Столыпина. Виселица, «столыпинский галстук», была почти единственным орудием казни. О случаях расстрела тогда упоминается редко.

Практика применения смертной казни П. А. Столыпиным подвергалась резкой критике со стороны его  современников. Так, С. Ю. Витте так  характеризовал эту деятельность: Столыпин «казнит совершенно зря: за грабёж лавки, за кражу 6 рублей, просто по недоразумению… Можно быть сторонником смертной казни, но столыпинский режим уничтожил смертную казнь и обратил этот вид наказания в простое убийство, часто совсем бессмысленное, «убийство по недоразумению». Аналогично охарактеризовал данную практику Л. Н. Толстой в статье «Не могу молчать», где она была описана как развращающая русский народ.

4.Революции 1917 года и Гражданская война

Смертная казнь была отменена после Февральской революции  в 1917 году, но вскоре снова введена  на фронте Временным правительством за воинские преступления, измену, убийство и разбой.

После установления советской  власти смертная казнь была отменена II Всероссийским съездом Советов 26 октября 1917 года. Однако в связи с принятием постановления СНК РСФСР «О красном терроре» от 5 сентября 1918 года смертная казнь была восстановлена: она применялась к лицам, которые имели прикосновенность к белогвардейским организациям, заговорам, мятежам. Исполнялась она путём расстрела, а имена расстрелянных и основания применения к ним смертной казни подлежали опубликованию. Позже данные нормы были включены в Руководящие начала по уголовному праву РСФСР 1919 года.

Впервые смертная казнь в  данный период была применена 21 июня 1918 года революционным трибуналом ВЦИК к бывшему начальнику морских  сил Балтийского флота контр-адмиралу Алексею Щастному.

Смертная казнь в этот период также часто применялась  в порядке внесудебной расправы. Как в этот период, так и в последующие годы, зачастую дела, приводившие к смертным приговорам, являлись сфабрикованными: известными примерами подобного рода являются дела В. Таганцева (был казнен 61 человек, в том числе 16 женщин), Н. Гумилева и другие.

Затем Постановлением ВЦИК и СНК РСФСР от 17 января 1920 г. «Об  отмене применения высшей меры наказания (расстрела)» смертная казнь вновь  отменяется. Однако уже в приказе  Реввоенсовета Республики от 4 мая 1920 г. «О революционных военных трибуналах»  революционные военные трибуналы  наделяются правом применения смертной казни в виде расстрела.