Русская Правда – первый свод законов Древнерусского государства и его характеристика

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И  НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

 

СОЧИНСКИЙ ИНСТИТУТ

федерального государственного бюджетного образовательного

учреждения высшего профессионального  образования

 «РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ДРУЖБЫ  НАРОДОВ»

 

 

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

по  дисциплине

«История отечественного государства и права»

 

        Тема:

«Русская Правда – первый свод законов Древнерусского государства и его характеристика»

 

 

 

Выполнил:                                                                  

студент курса

группы - ЗФО

                                                                                                       

                                                                                                                                                                          

                                                                                                                                                                                                       

Проверила:  

  старш.преп.

кафедры, доц.

Ионова З.Н.                                           

 

 

СОЧИ

 2013

Содержание

Введение………………………………………………………………………….2

1. Источники происхождения «Русской  Правды»……………………………..6

2. Социальные группы людей по  «Русской Правде»…………………….........7

3. «Правда Ярославичей»...……………………………………………………..8

4. Гражданское право…………………………………………………………….9

4.1. Обязательственное право…………………………………………………..10

4.2. Семейно-брачные  отношения……………………………………………...11

4.3. Право наследования……………………………………………………….13

5. Уголовное право……………………………………………………………..15

5.1. Объекты и субъекты преступления………………………………………15

5.2. Система наказаний…………………………………………………………16

7. Судебный процесс по «Русской  Правде»…………………………………..17

Заключение………………………………………………………………………19

Список  литературы……………………………………………………………....21

 

 

                                                     ВВЕДЕНИЕ 
 Крупнейшим памятником древнерусского права и основным правовым документом Древнерусского государства был сборник правовых норм, получивший название Русской Правды, сохранивший свое значение и в более поздние периоды истории. Ее нормы лежат в основе Псковской и Новгородской судных грамот и последующих законодательных актов не только русского, но и литовского права. До наших дней дошло более ста списков Русской Правды. Первоначальный текст Русской Правды к сожалению до нас не дошел. Первый текст был обнаружен и подготовлен к печати известным российским историком В.Н. Татищевым в 1738 г. Название памятника отлично от европейских традиций, где аналогичные сборники права получали чисто юридические заголовки - закон, законник. На Руси в это время были известны понятия «устав», «закон», «обычай», но документ обозначен легально-нравственным термином « Правда ». Он представляет собой целый комплекс юридических документов X I - XII вв., составными частями которого являлись Древнейшая Правда ( около 1015 г.), Правда Ярославичей ( около 1072 г. ), Устав Мономаха (около 1120-1130 гг. ). Русская Правда в зависимости от редакции подразделяется на Краткую, Пространную и Сокращенную. 

   Краткая Правда - древнейшая редакция Русской Правды, которая состояла из двух частей. Её первая часть была принята в 30-е гг. XI в.. Место издания этой части Русской Правды спорно, летопись указывает на Новгород, но многие авторы допускают, что она была создана в центре земли Русской - Киеве и связывают ее с именем князя Ярослава Мудрого ( Правда Ярослава ). Она включала в себя 18 статей (1- 18 ) и целиком посвящена уголовному праву. Скорее всего, она возникла во время борьбы за престол между Ярославом и его братом Святополком ( 1015 – 1019 гг. ). Наемная варяжская дружина Ярослава вступила в конфликт с новгородцами, сопровождавшийся убийствами и побоями. Стремясь урегулировать ситуацию, Ярослав задобрил новгородцев « дав им Правду и устав списав, тако рекши им: по ее грамоте ходите» За этими словами в Новгородской 1 летописи помещен текст Древнейшей Правды. Характерными особенностями первой части Русской Правды являются следующие: действие обычая кровной мести, отсутствие четкой дифференциации размеров штрафов в зависимости от социальной принадлежности потерпевшего. Вторая часть была принята в Киеве на съезде князей и крупнейших феодалов после подавления восстания низов 1086 г. и получила название Правды Ярославичей. Она состояла из 25 статей ( 19- 43 ), но в некоторых источниках статьи 42-43 являются отдельными частями и именуются соответственно: Покон вирный и Урок мостников. В ее заголовке указано, что сборник разрабатывался тремя сыновьями Ярослава Мудрого при участии крупнейших лиц из феодального окружения. В текстах есть уточнения, из которых можно заключить, что сборник утвержден не ранее года смерти Ярослава (1054 г.) и не позднее 1077 г. ( год смерти одного из его сыновей ) 
Вторая часть Русской Правды отражает процесс развития феодальных отношений: отмена кровной мести, защита жизни и имущества феодалов повышенными мерами наказания. Большая часть статей Краткой Правды содержит нормы уголовного права и судебного процесса.  
 Пространная Правда была составлена после подавления восстания в Киеве 1113 год. Она состояла из двух частей - Суда Ярослава и Устава Владимира Мономаха. Пространная редакция Русской Правды содержит 121 статью.  
 Пространная Правда - это более развитый кодекс феодального права, в котором закреплялись привилегии феодалов, зависимое положение смердов, закупов, бесправие холопов. Пространная Правда свидетельствовала о процессе дальнейшего развития феодального землевладения, уделяя много внимания охране права собственности на землю и другое имущество. Отдельные нормы Пространной Правды определяли порядок передачи имущества по наследству, заключения договоров. Большинство же статей относятся к уголовному праву и судебному процессу.

   Сокращенная Правда сложилась в середине XV в. из переработанной Пространной Правды. Бесспорно, что, Русская Правда не могла возникнуть на пустом месте, не имея под собой основы в виде источников права. Мне остается перечислить и проанализировать эти источники, оценить их вклад в создание Русской Правды. Хочется добавить, что изучение процесса права имеет не только чисто познавательный, академический, но и политико-практический характер. Оно позволяет глубже понять социальную природу права, особенности и черты, дает возможность проанализировать причины и условия возникновения и развития. 

 

1. Источники происхождения «Русской  Правды»

    Первым русским по происхождению митрополитом был Илларион (1051г.). В своем трактате «Слово о Законе и Благодати» Илларион отмечал божественную сущность государства, подчеркивал наследственное происхождение власти, выводя родословную современных князей от «старого Игоря».

Митрополит вводит в политико-правовую идеологию понятие «правда», юридический  термин, включающий в себя нравственную мотивацию. Илларион различает понятие  закона как внешнего предписания, регулирующего  посредством запретов поведение  человека в обществе, и истины, достижение которой придает высокий нравственный статус христианину. Политико-правовые идеи Иллариона оказали определенное влияние на созданный при Ярославле (1054г.) первый свод права «Русскую Правду».

Древнейшими источниками, на которые  опирается «Русская Правда», являются такие письменные памятники русского права как договора Руси с Византией (911,944 и 971г.). Их тексты содержат нормы  византийского и русского права, относящиеся к международному, торговому, процессуальному и уголовному праву. В договорах имеются ссылки на «закон русский», который, по-видимому, являлся сводом устных норм обычного права.

К числу источников Русской Правды относятся церковные уставы князей Владимира Святославовича и Ярослава Владимировича (X - XI века), которые содержат нормы о брачно-семейных отношениях, преступлениях против церкви, нравственности и семьи. В уставах определялась юрисдикция церковных органов и  судов.

Княжеская судебная практика тоже имеет  значительное влияние на становление  Русской Правды. Она вносит субъективный характер в определение круга  лиц и оценку юридических действий.

 

2. Социальные группы  людей по «Русской Правде»

Правящий слой древнерусского общества не был однородным, состоял из разных социальных групп и был достаточно открытым для пополнения. Русская  Правда перечисляет основные категории  лиц, относящихся к высшему привилегированному классу общества:

- бояре - советники, старшие дружинники  князя;

- княжьи мужи - лица, исполняющие  важнейшие поручения князя, близкие  к нему дружинники;

- огнищане - управляющие княжескими имениями - от слова «огнище» (очаг);

- тиуны - управители отдельными  отраслями княжеского хозяйства,  исполнители отдельных хозяйственных  и управленческих функций

На всех этих людей закон распространял  две важнейшие привилегии:

Во-первых, их жизнь защищалась повышенной мерой ответственности.

Во-вторых, для них устанавливался особый порядок распоряжения наследством. По общему правилу к наследованию землей допускались только наследники мужского пола, а при их отсутствии земля переходила либо в общинное распоряжение, либо князю. Для этого класса общества делалось исключение - после их смерти и при отсутствии сыновей земля переходила к их дочерям.

Основную же массу населения  Киевской Руси составляли смерды-общинники, проживающие в деревнях, закрепленных за территориальными округами - волостями  и вервями. Свободный смерд-общинник обладал определенным имуществом, которое  он мог завещать детям (землю - только сыновьям). При отсутствии наследников  его имущество переходило общине. Закон защищал личность и имущество  смерда.

Население городов делилось на целый  ряд социальных групп: боярство, духовенство, купечество, «низы» (ремесленники, мелкие торговцы, наемные рабочие и т.п.). Большая часть свободного населения  городов участвовали вечевых собраниях. Городские общины уплачивали подати князю, он же предоставлял им различные льготы, а также подписывал договоры.

Наряду со свободными смердами на Руси существовала также категория  зависимых людей - закуп и холоп. Главным признаком зависимых  смердов являлось их нахождение в  кабале и услужении у богатых  соседей или феодалов.

Закуп - человек, работавший в хозяйстве  феодала за «купу», т.е. заем, в который  могли включаться разные ценности - земля, скот, зерно, деньги и пр. Долг следовало отработать. Объем работы определялся нанимателем и кредитором. Закон запрещал господину беспричинно  наказывать закупа и отнимать у него имущество. За проступки закупа отвечал  его господин, но самого закупа могли  обратить в холопство (рабство). Такая  же участь его ожидала за попытку  сбежать от господина.

Холоп - это наиболее бесправный субъект  права. Все имущество, которым он обладал, являлось собственностью господина. За его проступки и нарушения  обязательств отвечал господин. Он же нес штрафную ответственность  за своего холопа.

3. «Правда Ярославичей»

В «Правде Ярославичей» нашло отражение  устройство вотчины как формы  земельной собственности и организации  производства. Ее центр составляли хоромы князя или боярина, дома его  приближенных, конюшни, скотный двор. Управлял вотчиной огнищанин - княжеский  дворецкий. Княжеский подъездной занимался сбором налогов. Работой крестьян руководили ратайные (пашенные) и сельские старосты. Вотчинное хозяйство носило исключительно натуральный характер: все необходимое для жизни производилось внутри вотчины и потреблялось её обитателями.

4. Гражданское право

В Русской Правде в основном представлены области вещных и обязательственных  прав. Закон защищает права собственности  и владения, а также регулирует права пользования и распоряжения имуществом. Наиболее проработанной в Русской Правде является сфера обязательственных правоотношений.

Обязательственные отношения могли  возникать как из договора, так  из причинения вреда. За невыполнение обязательства должник отвечал  своим имуществом, а иногда и личной свободой. В русском праве периода  не было и не могло быть общего термина  для обозначения права собственности, значение этого права было различным  в зависимости от того, кто был субъектом права и что представлялось в качестве объекта права собственности. Группа статей Русской Правды защищает собственность. В древнерусской общине огромное значение имела собственность. Отношение к личности в первую очередь определялось наличием собственности. Человек, лишенный собственности или промотавший ее, мог обеспечить имущественные связи с другими лицами единственным, что у него осталось - собственной личностью. Различают собственность в экономическом смысле, как «состояние принадлежности», и право собственности, которое возникает при регулировании действующих отношений нормами права. В Русской Правде, в подавляющем большинстве случаев, речь идет об индивидуальной собственности. Собственник, по Русской Правде, имел право распоряжаться вещью, вступать в договоры, получать доходы с имущества, требовать его защиты при посягательствах. Объектами права собственности выступает обширный круг вещей: кони, одежда, оружие, торговые товары, скот и др. Труднее обстоит дело с земельной собственностью, поскольку имеется лишь ограниченный круг статей ст. 70, 71, 72 ПП (ст. 34 КП), которые устанавливают штрафы в 12 гривен за нарушение земельной бортной межи и за уничтожение межевого знака (перетёса), сделанного на дереве. В Русской Правде нашел свое отражение процесс усиления охраны частной собственности. Так, если в Краткой Правде величина штрафа зависела только от вида и количества украденного скота, то в Пространной Правде (ст. 41, 41) величина штрафа определялась и местом совершения преступления (украден ли скот из закрытого помещения или с поля).