Происхождение государства и права

     Суть органической  теории в том, что государство  возникает и развивается подобно  биологическому организму:

   1) люди образуют государство, как клетки - живой организм;

   2) государственные институты подобны частям организма: правители - головному мозгу, коммуникации и финансы - кровеносной системе, которая обеспечивает деятельность организма, рабочие и крестьяне - рукам, низшие классы реализуют внутренние функции, а господствующие классы - внешние (оборона, нападение) и т. д.;

   3) между государствами, как в живой среде, идет конкуренция, и в результате естественного отбора выживают самые приспособленные. В ходе естественного отбора государство совершенствуется, все ненужное отсекается (абсолютная монархия, оторвавшаяся от народа церковь и т. д.)⁴.

   Достоинствами органической теории является следующее:

   1) восприятие государства как единого целого, целостного и взаимосвязанного организма;

   2) признание роли конкуренции государств в совершенствовании их внутреннего механизма;

   3) оригинальность теории.

     Недостатками  органической теории является  следующее:

   1) прямое проецирование биологических законов на жизнь общества;

   2) сильное влияние дарвинизма;

   3) отождествление государства с биологическим организмом, в то время как оно является организмом социальным.

Психологическая теория

Основоположником психологической  теории возникновения государства  считается польско-российский юрист  Л. И. Петражицкий (1867 - 1931). Также данную теорию разрабатывали 3. Фрейд и Г. Тард.

     Согласно мнению  сторонников психологической теории  государство возникло благодаря  особым свойствам психики человека.

     Под этими  свойствами подразумеваются: 

   1) желание большинства населения быть защищенными и подчиняться более сильным;

   2) желание сильных индивидуумов общества повелевать над другими людьми;

   3) способность сильных личностей оказать психологическое воздействие на массы и подчинить их своей воле;

  4) желание отдельных членов общества не подчиняться обществу и бросить ему вызов - сопротивляться власти, совершать преступления и т. д. - и необходимость их обуздания.

     Достоинства  психологической теории: отчасти  она справедлива. Стремление к  общению, доминированию, подчинению  действительно свойственны человеческой  психике и вполне могли оказать  влияние на процессе образования  государства.

     Недостатки  психологической теории: данная  теория не учитывает другие  факторы, благодаря которым возникло  государство, - 'социальные, экономические,  политические и др.

Теория насилия

Теория насилия как  главного фактора возникновения  государства выдвигалась различными авторами на протяжении столетий, Одним  из первых ее выдвинул Шан Ян (390 - 338 до н. э.) - китайский политик.

     Данную теорию  разрабатывали: Евгений Дюринг (1833 - 1921) - немецкий философ; Людвиг  Гумплович (1838 - 1909) - австрийский правовед и социолог; Карл Каутский (1854 - 1938).

     Причину происхождения  и основу политической власти  и государства они видели не  в экономических отношениях, а  в завоевании, насилии, порабощении  одних племен другими. В отдельных  случаях такие причины носили  внешний характер (внешнее насилие), в другом, насилие зарождалось внутри самого общества (внутреннее насилие).

     При внутреннем  насилии – в обществе одна  группа людей насильственно подчиняет  себе остальную массу населения  (Л. Гумплович). При внешнем насилии государство было необходимо и возникло для управления покоренными племенами и территориями (завоевания, порабощения, колониальная политика) (Ф. Оппенгеймер). К этой группе теорий возникновения государства можно отнести и классовую теорию           К. Маркса. В ее основе лежит разделение общества на антагонистические классы и государство является органом и средством насилия господствующего класса.

     Для поддержания  установленного порядка также  требовалось насилие (чиновники,  армия и т. д.), и возникла  необходимость создания «охранительного аппарата» завоеванных благ.

     Возникновение  государства, таким образом, рассматривается  как реализация закономерности  подчинения слабого сильному

     В пользу  теории насилия говорит то, что  оно (насилие) действительно является  одним из основных факторов, на  которых основывается государство.  Например: сбор налогов; правоохранительная  деятельность; комплектование вооруженных  сил.

     Многие иные  формы государственной деятельности  подкреплены принудительной силой  государства (иначе говоря - насилием) в том случае, если данные обязанности  не исполняются добровольно.

     Многие государства были созданы путем насилия (пример - преодоление феодальной раздробленности в Германии («железом и кровью» - Бисмарк), во Франции, собирание русских земель вокруг Москвы (Иван III, Иван IV и др.).

     Недостатком  теории насилия является то, что  насилие (при его важной роли) было не единственным фактором, повлиявшим на возникновение  государства. Для того чтобы  могло возникнуть государство,  необходим такой уровень экономического  развития общества, который позволил  бы со­держать государственный аппарат. Если этот уровень не достигнут, то никакие завоевания сами по себе не могут привести к возникновению государства. И для того чтобы государство появилось в результате завоевания, к этому времени должны уже созреть внутренние условия, что имело место при возникновении германских или венгерского государств.

Ирригационная теории возникновения государства

Ирригационная (водная, гидравлическая) теория возникновения   государства   выдвигалась   многими   мыслителями  Древнего Востока (Китая, Месопотамии, Египта), частично К. Марксом («азиатский способ производства»). Суть ее в том, что государство возникло в целях коллективного ведения земледелия в долинах крупных рек путем эффективного использования их вод (ирригация).

     Крестьянин-индивидуалист  не могли использовать самостоятельно  ресурсы крупных рек. Для этого  необходима была мобилизация  усилий всех людей, живущих  вдоль реки. В результате этого  возникли первые государства  - Древний Египет, Древний Китай,  Вавилон.

     В подтверждение  данной теории говорит тот  факт, что первые государства  возникли в долинах крупных  рек (Египет - в долине Нила, Китай  - в долинах Хуанхэ и Янцзы)  и имели в своем появлении  ирригационную основу.

     Против теории  говорит то, что она не объясняет  причину появления государств, расположенных  не в долинах рек (например: горных, степных и т. д.).

Экономическая теория возникновения  государства

Возникновение экономической (классовой, марксистской) теории обычно связывают с именами К. Маркса и Ф. Энгельса, нередко забывая  их предшественников, таких, как Л. Морган. Иногда можно встретить её другое название - Историко-материалистическая концепция. Смысл этой теории в том, что государство возникает как  результат естественного развития первобытного общества, развития, прежде всего экономического, которое не только обеспечивает материальные условия  возникновения государства и  права, но и определяет социальные изменения  общества, которые также представляют собой важные причины и условия  возникновения государства и  права.

     Историко-материалистическая  концепция включает два подхода.  Один из них, господствовавший  в советской науке, решающую  роль отводил возникновению классов,  антагонистическим противоречиям  между ними, непримиримости классовой  борьбы: государство возникает как  продукт этой непримиримости, как  орудие подавления господствующим  классом других классов. Второй подход исходит из того, что в результате экономического развития усложняются само общество, его производительная и распределительная сферы, его «общие дела». Это требует совершенствования управления, что и приводит к возникновению государства⁵.

     Согласно данной  теории государство возникло  на классово-экономической основе.

     Теория имеет  рациональное зерно - экономический  анализ, признание наличия в обществе  групп с противоположными (или различными) интересами - классов и др.

     Не только  классово-экономические факторы  повлияли на возникновение государства  (например: национальные, военные, психологические  и т. д.). И вряд ли правильно  рассматривать государство только  как аппарат господства одних  классов над другими.

Расовая теория

Согласно этой теории, в  мире существуют «высшие» расы, которые призваны господствовать, и «низшие», которым самой природой предназначено находиться в подчинении у «высших» рас. Появление государства, по логике сторонников этой теории, необходимо для обеспечения постоянного господства одних рас над другими.

Расовая теория имеет долгую историю, но наибольшего своего развития и даже практического применения она достигла в средние века - в период расцвета колониализма и  в первой половине XX в. - в период появления в Европе фашизма. Сначала  «цивилизованные» страны широко использовали ее для оправдания жестокого обращения с туземцами и захвата их земель, а затем одни «цивилизованные» страны (фашистские Германия и Италия, милитаристская Япония) оправдывали с помощью расовой теории развязанную ими войну против других «цивилизованных» и «нецивилизованных» стран.

  Идеи, лежавшие в основе расовой теории, широко использовались в послевоенный период в ходе ведения «холодной войны» между США и СССР.

     Исторически  расовая теория изжила себя и была полностью дискредитирована несколько десятилетий назад. Она не используется больше как официальная или даже полуофициальная идеология. Но как «научная», академическая доктрина, она имеет хождение в западных странах и в настоящее время.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

             2) Основные теории происхождения права

В разных частях света, в  группах государств или в отдельно взятой стране исторически складывалась своя система права, отличающаяся друг от друга. Обстоятельства места, времени  и условий развития тех или  других народов объективно формировали  свои источники права. Вместе с тем  на каждом отдельном отрезке времени  и при каждой специфической ситуации в действие вступало конвенционное  начало, которое в числе других субъективных моментов способствовало единообразию в представлениях о  праве. Существующие в мире правовые системы и правовые семьи наглядно иллюстрируют сказанное.

      Каждая  научная теория преувеличивает, гипертрофирует одну какую-то  сторону права в ущерб другим. Но в каждой из них заключены  элементы истинного знания. Поэтому  их рассмотрение представляет  не только исторический, но и  теоретический интерес. А в  модифицированной форме некоторые  из них сохраняются и в настоящее  время.

Теория естественного  права

Теория естественного  права (философский подход к праву) как утверждение свободы и  справедливости в практике правового  государства.

     Контуры этой  теории наметились еще в древности.  Истоки естественно-правовых взглядов  лежат в Древней Греции и  Древнем Риме. Еще Сократ и  Платон пытались выявить нравственные, справедливые начала в праве, заложенные самой природой человека.

     Фундаментальную  разработку теория получила в  трудах Г. Гроций, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ш.-Л. Монтескье, Д. Дидро, Ж.-Ж. Руссо, А. Н. Радищев.

     Суть теории  естественного права состоит  в том, что кроме позитивного  права, которое создается государством, существует общее для всех  людей естественное право, стоящее  над позитивным правом (право  на жизнь, безопасность, свободу,  равенство, собственность, справедливость  и т. п.). Эти права принадлежат  человеку от рождения и должны  беспрепятственно осуществляться, источник прав человека находится не в законодательстве, а в самой природе человека.

     Основными  положениями теории естественного  права являются:

   1) право и закон - не одно и то же;

   2) законы (писаное, «позитивное» право) созданы законодателями (людьми) и приняты государственными органами;

   3) право существует само по себе, имеет естественный (производный от природы) характер;

   4) право - совокупность высших нравственных ценностей (свобода, равенство, справедливость);

   5) фактически право и мораль едины, основу права составляют нравственные ценности;

   6) не всегда законы соответствуют естественному праву;

   7) права человека имеют естественный характер, принадлежат человеку от рождения и не зависят от воли законодателя.

     Достоинствами  теории естественного права являются:

   1) прогрессивность;

   2) признание за человеком его неотъемлемых прав и свобод;

   3) допущение, что официальные законы не всегда соответствуют естественному праву (то есть, нормам справедливости).