Правовой нигилизм и правовая культура

Третья форма проявления правового нигилизма связана  с государственным аппаратом, в  частности с законодательными органами разных уровней. И состоит в издании  противоречивых, параллельных или взаимоисключающих  актов, которые как бы нейтрализуют друг друга, растрачивая понапрасну свою силу. Нередко подзаконные акты становятся «выше» законов. Вводимые в  большом количестве юридические  нормы не стыкуются, плохо синхронизированы, сталкиваются. В то же время имеются  значительные пласты общественных отношений, не опосредуемых правом, хотя объективно нуждающихся в этом. Образуются так  называемые правовые пустоты, вакуумы, пробелы. Все это вместе взятое создает правовую сумятицу, неразбериху, войну законов, за которой стоит война властей.

Четвертая форма заключается  в конфронтации исполнительной и  представительной структур. Когда представители  законодательной и исполнительной власти по средствам права пытаются выяснять отношения, тем самым разочаровывают население. Это проявляется как  на федеральном, так и региональном (местном) уровне.

Пятая форма проявляется  в нарушении и несоблюдении прав и свобод человека. Нарушение или  несоблюдение прав человека, особенно таких, как право на жизнь, честь, достоинство, имущество, безопасность. Слабая правовая защищенность личности подрывает веру в закон, в способность  государства обеспечить порядок  в обществе, оградить людей от преступных посягательств. Бессилие же права не может породить позитивного отношения  к нему, а вызывает лишь раздражение. Человек перестает ценить, уважать, почитать право, так как он не видит  в нем своего надежного гаранта  и опору. В таких условиях даже у законопослушных граждан вырабатывается юридический нигилизм. Признание  и конституционное закрепление  естественных прав человека не сопровождается пока адекватными мерами по их упрочению  и практическому воплощению в  жизнь. А невозможность осуществить  свое право порождает у личности отчуждение от него, правовую разочарованность, скепсис. Между тем давно подмечено: идея прав человека отнюдь не противоречит идее сильной полиции.

Правовой нигилизм можно  классифицировать по формам выражения  связанным с государственным  аппаратом или нет. Так можно  выделить правовой нигилизм, проявляющийся  в рамках государственного аппарата. К нему можно присоединить «войну законов», противостояние исполнительной и представительной власти. И правовой нигилизм, не связанный с органами государственной власти, т.е. в основном распространяется в народе и проявляется в нарушении законов, неисполнение предписаний законов и другие.

          Таким образом, правовой нигилизм – это, во-первых, характеристика определенных негативных, деформированных сторон правосознания, это та идеологическая и психологическая часть правосознания, которая резко критически, отрицательно относится к требованиям уважения и соблюдения права. Во-вторых, правовой нигилизм и его антипод – законность - это не только сфера духовной жизни общества, сфера правового сознания. Это еще и характеристика определенного реального состояния общества.

 

3. Основные пути  преодоления правового нигилизма

          Существуют  ли  пути   преодоления   правового   нигилизма?   Как   нам представляется, это длительный процесс, затрагивающий изменение  объективных условий жизни общества, целенаправленную  организационную  и  идеологическую работу, предполагающий осуществление комплекса специальных юридических  мер.

Эти меры призваны создать  качественно обновленную социально-правовую  среду, возродить и утвердить  веру людей  в  право.  Однако  надо  подчеркнуть,  что правовой нигилизм настолько глубоко засел  в  современной  жизни,  настолько  прочно завладел умами людей, что  вытравить его оттуда в ближайшее  время  не представляется возможным.  Можно,  лишь  попытаться  ослабить  его  позиции, решительно действуя по нескольким направлениям.

1. Необходимо  немедленно  прекратить  «войну  законов»  на  федеральном  и   региональном  уровнях. В масштабе всей России  законы и  иные  нормативные  акты должны быть приведены  в соответствие  Конституции и  друг другу.  На  уровне же  регионов  все  региональные  нормативно-правовые  акты  должны строго соответствовать федеральным.

2. В деятельности правоохранительных органов  также  необходимо  обеспечить торжество законности – без перегибов ни в одну, ни  в другую сторону.

3. Нужно немедленно пресечь  волюнтаристкий стиль управления и властвования – никаких «директивных» методов, никаких «переступаний»  через  право  –  только закон и все решения только на его основе.

4. Надо все более   усовершенствовать механизмы   реализации  правовых  норм,  опираясь  прежде всего на правовые процедуры.

5. И, наконец, используя  СМИ и прессу нужно повести  активное наступление на   противоправные    поведенческие    установки,    проповедуя   всеобщую законопослушность  (начиная с верхних эшелонов  власти).

    И, может быть, при реализации этих действий  в комплексе друг  с  другом наше общество удастся  освободить,  а  потом   и  окончательно  излечить  от губительной для права болезни под названием «правовой нигилизм».

Таким образом, юридическая  политика должна быть последовательной и радикальной и, что очень  важно, социально ориентированной. Только в этом случае она вызовет  доверие и поддержку масс. Вследствие этого у населения объективно возрастет интерес к праву, произойдет переоценка роли и осознание его  ценности в обществе. Тем самым  будут созданы реальные предпосылки  к замене отрицательного отношения  к праву уважением к нему.

 

 

 

 

Глава 3.ПРАВОВОЙ ИДЕАЛИЗМ

1. Общее понятие правового идеализма и основные формы его   проявления.

Наряду с правовым нигилизмом существует такое своеобразное явление  как правовой идеализм (иногда его  ещё называют правовым романтизмом). Это явление прямо противоположно нигилизму. Идеализм (франц. idealisme, от греч. idea – идея) – имеет несколько связанных между собой понятий:

1.  в поверхностном  смысле под идеализмом понимают  наклонность к более высокой,  чем следует, оценке лиц и  жизненных явлений, т.е. к идеализации  действительности (почти синоним  оптимизма);

2..далее идеализмом называются  преобладание у кого-либо общих  интересов над частными, умственных  и нравственных над материальными;

3..более глубокий смысл  получает идеализм, когда им обозначается  сознательное пренебрежение реальными  условиями жизни вследствие веры  в могущество и торжество высших  начал нравственного духовного  порядка и др. (В. С. Соловьёв  “Идеализм”).

          Т. е. можно сказать, что правовой  идеализм – это переоценка  права и его возможностей, проявляющаяся  в следующих формах:

1..нереалистичное отношение  к праву со стороны учёных-правоведов, восприятие права как абстракции, оторванной от жизни (в том  числе противопоставление “писаного”  и  “неписаного права”;

2..слепая вера граждан  в “хорошие законы”, которые  способны быстро изменить жизнь;

3..буквальное восприятие  права как средства регулирования  общественных отношений, игнорирование  того факта, что в реальной  действительности общественные  отношения регулируются не только  правом;

4..идеалистическое отношение  к праву со стороны законодателей;

5..неадекватное понимание  должностными лицами и госорганами  возможностей закона;

6..увлечение формальной  стороной права (например,  при  рассмотрение многих судебных  дел).

Причины распространения  идеализма в российском обществе: особенности исторического развития, самодержавно-деспотический характер власти, отсутствие развитых демократических  традиций; историческое всемогущество  государства (и подчиненного ему  права); идеализация жизни западных правовых государств, механическое перенесение  их традиций на отечественную почву; неразвитое и деформирование правосознание; юридическое невежество; дефицит  политико-правовой культуры и др.

Правовой идеализм также  опасен, как и правовой нигилизм и, несмотря на то, что суть этих явлений  прямо противоположна, основные пути борьбы с ними схожи. Так бороться с правовым идеализмом, можно используя  следующие пути борьбы:

·        укрепление режима законности в стране;

·        гарантированность  прав и свобод граждан;

·        уменьшение частоты принятия и количества нормативно0правовых актов с параллельным улучшением их качества;

·        уделение законодателем внимания реальности, близости к жизни принимаемых им актов;

·        создание надёжных механизмов реализации законов  и подзаконных актов;

·        правовое воспитание.

 

2. Причины возникновения и распространения правового идеализма.

. К причинам распространения  правового идеализма в российском  обществе относятся:

•..особенности исторического  развития, самодержавно-деспотический  характер власти, отсутствие развитых демократических традиций;

•  историческое всемогущество  государства (и вместе с ним подчиненного ему права) запрещение царскими указами  ношения бороды, введение новых привычек (европейская одежда, парики), отмена крепостного права, провозглашение победы пролетарской революции и  установление социалистического строя, быстрое и практическое осуществление  многих государственных замыслов строительство  громадных сооружений, рытье каналов; переселение народов, идеи поворота северных рек, перестройка и отмена социализма сверху;

•  культивируемый десятилетиями  и столетиями "правовой голод";

•   идеализация жизни  западных правовых государств, механическое перенесение их традиций на отечественную  почву;

•  неразвитое и деформированное  правосознание;

•  юридическое невежество;

•  дефицит политико-правовой культуры.

Таким образом мы пришли к выводу, что основной причиной правового идеализма можно считать  именно государство. Это доказывает ряд следующих фактов:

1) основную роль в формировании  общественных отношений играет  государство;

2) государство непосредственно  связано с правом и всем, что  с ним связано;

 

3. Пути повышения правовой культуры в российском обществе

Существуют два важных критерия — уровень развития законодательства и состояние законности в стране. Эти показатели характеризуют как бы два измерения правовой культуры: нормативно-должный и практически-сущий, от соответствия и взаимной согласованности которых во многом зависит уровень правовой жизни.

К числу признаков высокой  законодательной культуры общества традиционно относят: социальную обоснованность законодательства, что означает соответствие содержания нормативных актов потребностям развития общества, отражение в законах  достижений правовой науки, передовой  юридической практики, традиций национального  духовного менталитета; технико-юридическое  совершенство законодательства, предполагающее проработанность юридических механизмов реализации законов; точность и ясность  юридического языка, однозначность  терминов, определений, используемых в  нормативно-правовых актах, судебных и  административных решениях; совпадение смысла и буквы законов, невозможность  их произвольного толкования, отсутствие в законодательстве значительных пробелов, дублирования, коллизий с актами иных уровней; эффективность законодательства — соответствие его назначения достигаемым  социальным результатам. Правокультурной статус законодательства во многом определяется его действенностью. Законы, не находящие применения и поддержки в сознании людей, в их поведении, какими бы они ни были «хорошими», «прогрессивными», не могут рассматриваться как социальная ценность.

Таким образом, правовая культура немыслима в обществе, где нарушаются законы, не соблюдаются элементарные права и свободы человека, где правопорядок сталкивается с массовым произволом должностных лиц, неконтролируемым уровнем преступности и иной юридической деликатности.

Все эти позиции обобщаются в категории законности социального  режима, характеризуемого строгим соблюдением  субъектами права законов и основанных на них нормативных актов. Правовая культура общества предполагает высокий уровень законности в стране, эффективные юрисдикционные механизмы, способные ограждать от посягательств на законопослушных граждан, принуждать нарушителей к исполнению своих обязанностей.