Основные теории происхождения государства

 

 

Оглавление

Введение 3

Глава I. Основные причины многообразия теорий о происхождении государства 5

Параграф 1. Причины, пути и формы возникновения государства 5

Параграф 2. Понятие государства, его характерные особенности и признаки 7

Глава II. Основные теории происхождения государства 9

Параграф 1.Теологическая теория 9

Параграф 2. Патриархальная теория 10

Параграф 3. Договорная теория 11

Параграф 4. Теория насилия 13

Параграф 5. Классовая (материалистичекая) теория 15

Параграф 6. Психологическая теория 18

Параграф 7. Органическая теория 19

Заключение 21

Список литературы 22

 

 

Введение

 

Происхождение государства. Этот вопрос волновал теоретиков всех времён и народов. На протяжении столетий выдвигались различные мнения и теории о происхождении государства. В настоящее время наиболее распространены такие теории как классовая – её сторонниками были Карл Маркс, В.И. Ленин, Фридрих Энгельс, Г.В. Плеханов и другие не менее известные личности; договорная (Спиноза, Томас Гоббс, Джон Локк, Жан-Жак Руссо, А.Н. Радищев); патриархальная (Аристотель); теория насилия (Дюринг, Гумплович, Каутский); теологическая (Фома Аквинский) и другие теории.

Вопрос происхождения  государства остаётся актуальным и  на сегодняшний день. Изучение данной темы позволяет глубже понять социальную природу государства, его особенности и черты. Чем больше она изучается, тем больше становится раскол во мнениях. До сих пор нельзя установить как конкретно происходило образование государства – нельзя доказать или опровергнуть ту или иную теорию его происхождения и я уверен, что до тех пор, пока этого не будет сделано, этот вопрос будет оставаться актуальным.

Понятие государства является абстрактным, и чтобы характеризовать  его необходимо выделить ряд признаков. Рассматривая различные определения, данные государству, можно заметить, что наиболее часто встречаются основные, необходимые для образования государства и характеризующие его, признаки: союз людей, территория, суверенитет и публичная политическая власть.

Объектом исследования данной работы являются теории происхождения  государства.

Предмет – анализ происхождения теорий государства , а также определение причин и основ возникновения государства.

Цели данной работы:

– дать характеристику теориям  возникновения государства;

– показать разнообразие мнений и теорий по вопросу возникновения  государства.

Задачи:

– рассмотреть основные теории возникновения государства ;

– раскрыть сущность основных теорий возникновения государства;

– выявить достоинства  и недостатки данных теорий.

В своей работе я рассматриваю наиболее важные, как мне кажется, аспекты в происхождении государства, такие как становление государства, признаки государства, различные теории о его происхождении.

 

Глава I. Основные причины многообразия теорий о происхождении государства

Параграф  1. Причины, пути и формы возникновения государства

Основными причинами образования  государства были:

1. Войны и военная организация, которые способствовали переходу к государственности;

2. Географическая причина. Многие древние государства и цивилизации возникали в местах, требующих организации совместных действий (долины рек или берега морей);

3. Экологическая - создавала условия для развития социально- экономического неравенства, определенных видов хозяйственной деятельности, например ирригации, скотоводства, земледелия и др.;

4. Демографическая - определяла численность и плотность населения, переход от миграционного существования к оседлому образу жизни;

5. Психологическая - инициировала процессы политогенеза;

6. Внешняя. Опасность внешней угрозы способствовала развитию внутренней организации и институционализации политических форм;

7. Национальная - при определенных условиях выступала доминантой образования национальных государств;

8. Экономическая - характеризовалась ростом производительности труда, возникновением излишков, разделением труда, появлением денежной торговли.

Формирование государственности у народов мира шло двумя путями: восточным (Египет, Индия, Китай и др.) и европейским (Афины, Спарта, Рим, государства франков).

Для восточного пути формирования государств были присущи следующие особенности:

• государства возникли в долинах крупных рек: Нила, Тигра и Евфрата, Инда, Ганга, Янцзы и др. в зонах поливного земледелия, которое связано с проведением значительных ирригационных работ;
• основной способ производства обусловил необходимость сохранения и объединения общин и укрепление общественной собственности на основное средство производства - землю, которая впоследствии частично становится государственной;
• выделение социального слоя - управленцев, осуществляющих организацию общественных работ и распределение прибавочного продукта;
• пирамидальная организация общества: монарх, высшее чиновничество, жрецы, государственный аппарат, общинники, рабы;
• деспотия как форма организации государства.

Европейский путь формирования государств характеризовался следующими особенностями:

• благоприятные для выживания человека климатические и географические условия стали фактором, способствовавшим разложению общины и возникновению частной собственности на землю;
• возникновение частной собственности на землю;
• социальная дифференциация общества, образование антагонистических классов;
• формирование органов управления и принуждения.

Поскольку процесс формирования государства в различных странах  шел по-разному, то выделяют три основные формы возникновения европейских государств:

1. Афинская. Возникновение государства в Афинах шло классическим путем, т.е. из внутренних противоречий. Государство образовалось непосредственно из классовых противоречий между обеспеченными и неимущими гражданами Афин, возникавших в рамках родовой общины при переходе к земледелию. На это повлияли две революции, которые произошли в течение одного столетия и получили закрепление в реформах Солона (594 г до н.э.) и Клисфена (509 до н.э.). Именно эти революции и привели к окончательному разрушению старого, родового устройства, формированию частной собственности и появлению институтов публичной власти;
2. Древнеримская. Формированию государства древних римлян способствовала борьба между патрициями, составлявшими коренную римскую аристократию, и плебеями, бесправным пришлым населением, не допускавшимся к управлению обществом. В результате побед плебеев общественная организация Рима стала обладать значительной демократичностью. Борьба плебеев и патрициев стимулировала разложение родоплеменного строя;
3. Древнегерманская. Возникновение государства древних германцев ускорилось завоеванием ими огромной территории Римской империи, для управления которой органы власти родового строя не были приспособлены. Франкское государство к середине IX в. распадается на три королевства - западнофранкское (Франция), восточнофранкское (Германия) и срединное (Италия).¹

 

Параграф 2. Понятие государства, его характерные особенности и признаки 

Государство – политическая форма организации общества, основанная на публичной власти, централизованном управлении обществом и монополии  на применение силы принуждения.²

 Основные признаки: 
1. Территория. Государство представляет собой единую территориальную организацию политической власти в масштабе всей страны.  
2. Население. Данный признак характеризует принадлежность людей к данному обществу и государству, состав, гражданство, порядок его приобретения и утраты и т.д.  
3. Публичная власть. Государство - особая организация политической власти, которая располагает специальным аппаратом (механизмом) управления обществом для обеспечения его нормальной жизнедеятельности.  
4. Суверенитет. Государство представляет собой суверенную организацию власти. Государственный суверенитет - это такое свойство государственной власти, которое выражается в верховенстве и независимости данного государства по отношению к любым другим властям внутри страны, а также ее независимость на международной арене при условии не нарушения суверенитета других государств. Независимость и верховенство государственной власти выражаются в следующем:  
а) универсальность - только решения государственной власти распространяются на все население и общественные организации данной страны;  
б) прерогатива - возможности отмены и признания недействительным любого незаконного деяния другой общественной власти:  
в) наличие специальных средств воздействия (принуждения), которыми не располагает никакая другая общественная организация.  
 
5. Издание правовых норм. Государство организует общественную жизнь на правовых началах. Правовые нормы обеспечиваются мерами государственного принуждения с помощью специальных органов (судов, администрации и др.);  
 
6. Обязательные сборы с граждан - налоги, подати, займы.  
 
7. Государственные символы. Каждое государство имеет официальное название, гимн, герб, флаг, памятные даты, государственные праздники, отличающиеся от таких же атрибутов других государств, и др.³

 

Глава II. Основные теории происхождения государства

 

Существует множество  теорий происхождения государства. Такой плюрализм научных взглядов обусловлен историческими особенностями  развития общества, своеобразием тех  или иных регионов мира, идеологическими  приверженностями авторов, задачами, которые  они ставят перед собой, и другими  причинами.

Параграф 1.Теологическая  теория

 

Теологическая теория - учение о боге. Основными представителями  этой теории являются: Фома Аквинский, Ж. Маритен, Ф. Лебюфф, Д. Эйве, Кост-Флорэ.

Это учение является одним  из самых древних. Возникло оно одновременно с первыми государствами на основе религиозно-мифологических представлений  их божественного происхождения. Особенность  данной теории состоит в том, что  ее представители никогда не ставили  перед собой задачу обосновать процесс  происхождения государства, основную задачу они видели в обосновании  государственной власти. Теологическая  теория обосновывает две основные идеи. Первая состоит в доказывании  божественного происхождения государственной  власти. Вся власть от бога. Вторая задача заключается в том, чтобы подчинить  светские власти церкви. Наиболее яркий  представитель этой теории, святой католической церкви Фома Аквинский  утверждал, что "все христианские короли должны быть подчинены римскому первосвященнику как самому господу  Иисусу Христу. Папа есть царь царей, владыка  владык, власть которого не прекратится  и не распадется во веки веков".

В людях изначально заложено стремление объединиться и жить в  государстве, ибо индивид в одиночку удовлетворить свои потребности  не может. По этой естественной причине  и возникает политическая общность (государство). Процедура же учреждения государственности аналогична процессу сотворения мира богом. При акте творения сперва появляются вещи как таковые, потом следует их дифференциация сообразно функциям, которые они выполняют в границах внутренне расчлененного миропорядка. Деятельность монарха схожа с активностью бога. Прежде чем приступить к руководству миром бог вносит в него стройность и организованность. Так и монарх первым делом учреждает и устраивает государство, а затем начинает управлять им.⁴

Теологическая теория не раскрывает конкретных путей, способов реализации этой божественной воли. В то же время  она отстаивает идеи незыблемости, вечности государства, необходимости  всеобщего подчинения государственной  воле как власти от Бога, но вместе с  тем и зависимости самого государства  от божественной воли, которая проявляется  через церковь и другие религиозные организации.

Теологическую теорию нельзя доказать, как и нельзя прямо опровергнуть: вопрос о ее истинности решается вместе с вопросом о существовании Бога, т.е. это в конечном итоге вопрос веры.⁵

Параграф 2. Патриархальная теория

Патриархальная теория рассматривает  возникновение государства непосредственно  из разросшейся семьи, а власть монарха  конструируется из власти отца над  членами его семьи. Основателями является Платон и Аристотель, которые  считали, что возникновение государства  есть результат разрастания патриархальной семьи, глава которой становится монархом.

Зачем нужна была эта теория? Затем, чтобы показать, что власть монарха, какой бы суровой она  ни была, является священной, так же как власть отца. Отец может наказать ребенка, побить, но это отец и к  нему надо относиться с сыновьим почтением. Точно так же следует относиться и к монарху.⁶

Так же, как и теологическая  теория, патриархальная была направлена на обоснование неограниченности власти царя, монарха, но истоки этой власти видела уже не столько в ее божественном происхождении, сколько в тех  формах семьи, где существовали неограниченная власть главы семьи, патриарха.

Зародилась эта теория в Греции, обоснование получила первоначально  в трудах Аристотеля, но свое развитие нашла в XVII веке в сочинении англичанина  Фильмера "Патриарх". Роберт Фильмер, сторонник неограниченной королевской власти, опираясь на Библию, в сочинении "Патриархия, или Естественная власть короля" доказывал, будто власть королей ведет свое начало непосредственно от прародителя рода человеческого - Адама. Поэтому государство появляется вовсе не в результате общественного договора, заключаемого свободными равными людьми, который ими же при определенных условия может быть расторгнут. Государь не назначается, не выбирается и не смещается подданными, ибо все они - его дети. Происходя (через Адама) от бога, монархическая власть, согласно Фильмеру, вообще не подчинена человеческим законам.⁷