Основные правовые системысовременности

Реферат: Основные правовые системы современности

Курсовая работа

 

 

по теории государства и права на тему:

 

 

<< Основные правовые системысовременности>>

 
Москва 2001П Л А Н  Р А Б О Т Ы

 

 

1. Введение.

2. Понятие правовойсистемы.

3. Романо-германскаяправовая  система.

4. Англо-саксонскаяправовая  система.

5. Мусульманскаяправовая  система.

6. Социалистическаяправовая  система.

7. Российская правоваясистема.

8. Заключение.

 

ВВЕДЕНИЕ.

 

 

В современном мире каждаягосударственная общность имеет свое право. Право имеют также инегосударственные общности: каноническое право, индусское право, и т.д.Существует международное право, призванное регулировать вовсемирном или региональноммасштабе межгосударственные и внешне торговые отношения.

Праворазных стран сформулировано на разных языках, использует различную технику исоздано для обществ с весьма различными структурами, правилами, верованиями.

В современном мире существует множество правовыхсистем. Правовая система-понятие более широкое и объемное, чем просто понятие«право».

ПОНЯТИЕ ПРАВОВОЙСИСТЕМЫ.

 

 

Правоваясистема — это совокупность взаимосвязанных, согласованных и взаимодействующихправовых средств, регулирующих общественные отношения, а также элементов,характеризующих, уровень правового развития той или иной страны. Правоваясистема-это вся «правовая действительность» данного государства. Вэтом широком понятии выделяются активные элементы, тесно связанные между собой.Это:

— собственно право как система обязательных норм, выраженных в законе, иных,признаваемых государством источниках

— правовая идеология-активная сторона правосознания

— судебная(юридическая) практика.

Понятие«правовая система» имеет существенное значение для характеристикиправа той или иной конкретной страны. Обычно в этом случае говорится о«национальной правовой системе», например, Великобритании, Германии,и т.д.

Различиямежду правом разных стран значительно уменьшаются, если исходить не изсодержания конкретных норм, а из их более постоянных элементов, использованныхдля создания, толкования, оценки норм. Сами нормы могут быть бесконечноразнообразны, но способы их выработки, систематизации, толкования показываютналичие некоторых типов, которых не так уж много. Поэтому возникла группировкаправовых систем в «семьи».

Категория«правовая семья» служит для обозначения группы правовых систем,имеющих сходные юридические признаки, позволяющие говорить об относительномединстве этих систем. Это сходство является результатом ихконкретно-исторического и логического развития.

Заслуживаетподход западных компративистов, отрицающих типологию правовых системединственно по признаку их классовой сущности. При классификации онииспользуют различные факторы, начиная с этических, рассовых, географических,религиозных и заканчивая юридической техникой и стилем права. Отсюда множествоклассификаций.

Одна изсамых популярных — классификация правовых семей, данная Рене Давидом. Онаоснована на сочетании двух критериев: идеологии, включающую религию,философию, экономические и социальные структуры, и юридической техники,включающие в качестве основной составляющей источники права.

Р.Давидвыдвинул идею трихотомии — выделения трех основных семей: романо-германской,англо-саксонской и социалистической. К ним примыкает остальной юридический мир,который получил название «религиозные и традиционные системы».

Другаяклассификация была предложена К.Цвайгертом и Г.Котцем в книге «Введение вправовые сравнения в частном праве», вышедшей в 1971 году. В основу этойклассификации положен критерий «правового стиля».

«Стильправа» по мнению авторов, складывается из пяти факторов: происхождение иэволюция правовых систем, своеобразие юридического мышления, специфическиеправовые институты, природа источников права и способы их толкования,идеологические факторы.

Наоснове этого различаются следующие «правовые круги»: романский,германский, скандинавский, англо — американский, социалистический, правоислама, индуистское право. По существу, получен тот же результат, что и уР.Давида.

Приэтом, во всех случаях, не учитывается марксистко — ленинская типология права,в основе которой лежит критерий общественно-экономической формации(рабовладельческое право, феодальное право, буржуазное право, социалистическоеправо). А.Х.Саидов полагает, что только единство глобальной марксистко — ленинской типологии и внутритиповой классификации правовых систем, дает возможностьсоставить целостное представление о правовой карте мира. Он выделяет внутрибуржуазного типа права, восемь правовых семей: романо — германскую,скандинавскую, латино-американскую, правовую семью «общего права», идальневосточную правовую семью. Они рассматриваются наряду с семьейсоциалистического права. В пределах социалистической правовой семьи, теперь ужев историческом аспекте, существовали относительно самостоятельные группы:советская правовая система, правовые системы соцстран Европы, правовые системысоцстран Азии, и правовая система республики Куба.

Такимобразом, существует несколько точек на классификацию правовых систем настоящегои недалекого прошлого.

Теперь рассмотрим более подробно основные правовыесемьи.

РОМАНО-ГЕРМАНСКАЯПРАВОВАЯ СЕМЬЯ.

 

 

Романо-германскаяправовая семья или система континентального права (Франция, Германия, Италия,Испания и т.д.) имеет длинную юридическую историю. Она сложилась в Европе врезультате усилий ученых европейских университетов, которые выработали иразвили, начиная с 12 века на базе кодефикации императора Юстиниана общую длявсех юридическую науку, приспособленную к условиям современного мира.

Р.Давидподчеркивает, что романо-германская правовая семья в своем историческомразвитии не была продуктом деятельности феодальной государственной власти (вэтом ее отличие от формирования английского «общего права»), а былаисключительно продуктом культуры, независимым от политики. Это в какой-то мереверно по отношению к первой, доктринальной стадии рецепции. О следующейстадии, когда римское право (а точнее право, основанное на римском) воспринималосьзаконодателем, этого сказать нельзя. Формирование романо-германской правовойсемьи было подчинено общим, закономерным связям права с экономикой и политикой,и не может быть понято вне учета сложного процесса развития капиталистическихотношений в недрах феодального общества, прежде всего отношений собственности,обмена, перехода от внеэкономического к экономическому принуждению. Здесь напервый план выдвинуты нормы и принципы права, которые рассматриваются как правилаповедения, отвечающие требованиям морали и прежде всего справедливости.Юридическая наука видит свою основную задачу в том, чтобы определить, какимидолжны быть эти нормы.

Рецепцияримского права привела к тому, что еще в период феодализма правовые системыевропейских стран, их правовая доктрина, юридическая техника приобрелиопределенное сходство.

Начинаяс 19 века основным источником (формой) права, где господствует эта семьяявляется закон. Буржуазные революции коренным образом изменили классовуюприроду права, отменили феодальные правовые институты, превратили закон восновной источник права.

«Законобразует как бы скелет правопорядка, охватывает все его аспекты, а жизнь этомускелету, в значительной степени придают иные факторы. Закон не рассматриваетсяузко и текстуально, а зачастую зависит от расширительных методов еготолкования, в которых проявляется творческая роль доктрины и судебной практики.Юристы и сам закон теоретически признают, что законодательный порядок можетиметь пробелы, но пробелы эти практически не значительны.»

Во всехстранах романо-германской семьи есть писаные конституции, за нормами которыхпризнается высшая юридическая сила. Она выражается как в соответствииконституции законов и подзаконных актов, так и в установлении большинствомгосударств судебного контроля за конституционностью обычных законов.Конституции разграничивают компетенцию различных государственных органов всфере правотворчества и в соответствии с этой компетенцией проводят дифференциациюразличных источников права.

Вромано-германской юридической доктрине, главным образом, в законодательнойпрактике различают три разновидности обычного закона: кодексы, специальныезаконы (текущее законодательство) и сводные тексты норм. В большинствеконтинентальных стран приняты и действуют: гражданские (либо гражданские иторговые), уголовные, гражданско-процессуальные, уголовно-процессуальные инекоторые другие кодексы.

Систематекущего законодательства также весьма разнообразна. Законы регулируютотдельные сферы общественных отношений, например, акционерные законы. Число ихв каждой стране велико. Особое место занимают сводные тексты налоговогозаконодательства.

Средиисточников романо-германского права велика (и все более возрастает) рольподзаконных актов: регламентов, административных циркуляров, декретов министрови других.

Вромано-германской семье достаточно широко используются некоторые общиепринципы, которые юристы могут найти в самом законе, а в случае необходимости ив не закона. Эти принципы показывают подчинение права велению справедливости втом виде, как последнее понимается в определенную эпоху и в определенныймомент. Сам законодатель своим авторитетом закрепляет некоторые новые формулы(например, ст.2 швейцарского гражданского кодекса устанавливает, чтоосуществление какого-то права запрещается, если оно явно превышает пределы,установленные доброй совестью, или добрыми правами, или социальной иэкономической целью права)

В нашидни, как и в прошлом, в романо-германской правовой семье доктрина составляетвесьма жизненный источник права. Она влияет как на законодателя, так и направоприменителя (например, используется в толковании законов).

Своеобразноположение обычая в системе источников романо-германского права. Он можетдействовать не только в «дополнение к закону» но и «кромезакона». Возможны ситуации, когда обычай занимает положение «противзакона» (например в Италии, в навигационном праве, где морской обычайпревалирует над нормой гражданского кодекса). В целом, однако, за редкимисключением обычай потерял характер самостоятельного источника права.

Повопросу о судебной практике, как источника романо-германского права позициядоктрины весьма противоречива. Несмотря на это можно сделать вывод овозможности отнесения судебной практики к числу вспомогательных источников. Впервую очередь это касается «кассационного прецедента». Кассационныйсуд — это высшая инстанция. Поэтому, в сущности и «простое» судебноерешение, основанное, например, на аналогии или на общих принципах, благополучнопройдя «кассационный этап», может восприниматься другими судами прирешении подобных дел, как фактический прецедент. Здесь можно говорить осудебном прецеденте как о некотором исключении, не затрагивающем исходногопринципа господства закона. Является принципиально важным, что суды непревращаются в законодателя.

Мырассмотрели общие признаки правовых систем стран, принадлежащих кромано-германской правовой семье. Но наряду с общими признаками, эти системыимеют и свои существенные отличия. Рассмотрим в сопоставительном плане системыдвух стран, принадлежащих к этой семье: Франции и ФРГ (Германии).

Французскаяправовая система с одной стороны и германская с другой послужили той моделью,на основании которой внутри романо-германской правовой семьи выделяют двеправовые группы: романскую, куда входят Франция, Бельгия, Люксенбург,Голландия, Италия, Португалия, Испания; и германскую, включающую кромеГермании, Австрию, Швейцарию и некоторые другие страны. Внутри романо-германскогоправа группа «римского» (романского) права, которая наиболее сильноотражена во французском праве, отличается от группы германского права, накоторое оказала значительное влияние германская правовая наука.

Францияимеет длительную правовую историю и в основе ее современной системы источниковправа до сих пор лежат кодексы наполеоновской эпохи. Общепризнанно, чтонесмотря на многочисленные поправки, кодексы эти устарели, а в современныйэтап своего правового развития страна вступила с огромной массой правовыхактов, лежащих за пределами традиционной кодификации. Основным направлением упорядоченияэтой массы актов стала разработка кодексов по типу отраслевых сборников,включающих как законодательные так и подзаконные акты. Начиная с 50-х годовпринято несколько десятков таких кодексов, которые по своей правовой природеявляются актами систематизации, консолидации действующего права. Французскиеюристы отмечают два момента, отличающие эти кодексы от наполеоновскихкодификаций. Во-первых, они затрагивают весьма узкие области (кодекс сберкасс,лесной кодекс и т.д.). Во-вторых, эти кодексы не преследуют цель«переосмыслить» совокупность норм той или иной отрасли права, анаправлены на логическую перегруппировку уже принятых законодательных актов ирегламентов.

Этановая кодификация ослабила принцип верховенства законов-кодексов в еготрадиционном понимании. Второй удар по престижу закона нанесла Конституция 1958года, перевернувшая «классическое» распределение компетенции междузаконодательной и исполнительной властями. Конституция перечислила кругвопросов, входящих в компетенцию парламента и тем самым ограничила сферу егозаконодательной деятельности. И, наоборот, компетенция исполнительной власти существеннорасширилась, и соответственно возросли удельный вес и значение ее актов всистеме источников права.

Весьмасвоеобразное место в системе источников французского права занимает обычай. Онможет действовать как secundum lege так и praeter lege.

Впервом случае обычай в качестве источника права применяется наиболее часто ввопросах собственности и договора, где необходимо использовать нормы права прирешении конкретных дел определенного географического региона илипрофессиональной среды.