ФКОУ ВПО ПЮИ ФСИН России
Факультет
подготовки государственных и муниципальных
служащих
кафедра
государственно-правовых дисциплин
Дисциплина: Теория государства и
права_____________________________
КУРСОВАЯ
РАБОТА
Тема
№ 112:«Общая
характеристика основных теорий происхождения
государства.»
Преподаватель: Зыкина Е.В кандидат юридических наук,
доцент_______
(фамилия и инициалы преподавателя, ученая
степень (звание))
Студент Петрова Александра_____
фамилия, имя, отчество (полностью))
Александровна__________
Курс 1 Учебная группа № 522-11
Место жительства
г.Псков_____
________________________________
Телефон 89212149102__________
Регистрационный
номер_________
от
«___»_________________20___г.
Псков
2013
Содержание.
Введение. ………..............................……………..........…………………….…2-3
1. Понятие и основные признаки
государства. …………...........………….…4-5
2. Общая характеристика теорий
происхождения государства…….....…..…...6
3. Мифологические и религиозные
концепции происхождения
государства….......................................................................................................…7
3.1 Древнегреческая теория
происхождения государства………….....…....….8
3.2 Древнеиндийская теория происхождения
государства……….….……..….9
3.3 Древнекитайская теория происхождения
государства…............................10
3.4 Теологическая теория происхождения
государства…………..…..……....11
4. Патриархальные и патерналистские
концепции происхождения государств.........................................................................................................12-14
5. Органические концепции происхождения
государства……..........….....15-16
5.1 Теория Огюста Конта……………………………………………............…..17
5.2 Теория Герберта
Спенсера ……………………………............……………18
6. Естественно-правовые концепции
происхождения государства…………………………........…………………………...…......……19
6.1 Теория Гуго Гроция……………….………………......…………………….20
6.2 Теория Томаса Гоббса………..…………………………….…………......…21
6.3 Джона Локка…………………………….............……………………….…..22
6.4 Договорная теория……………...........……………....…………………..23-24
7. Насильственные концепции
происхождения государства. Теория Людвига
Гумпловича, Евгения
Дюринга, Карла
Каутского………………………....25-27
8. Психологические концепции происхождения
государства…………….28-29
9. Марксисткая концепция происхождения
государства………..…….......30-32
10.Волютаристские концепции
происхождения государства ирригационная,
расовая теории, теория «инцеста»………………………................…….….33-35
11.Заключение……………………………....…………………..............……36-37
Библиография......................................................................................................38
Введение.
Актуальность этой темы подтверждается
большим количеством переиздаваемых книг
и трудов великих людей на данную тему.
Объектом исследования данной работы
будут являться теории происхождения
государства, предметом - их анализ,
а также определение причин и основ возникновения
государства.
Целю, данной работы,
является постановка и решение следующих
задач:
- рассмотреть основные
теории возникновения государства,
их особенности.
выявить общие признаки
основных теорий возникновения государства.
Очевидно, что вопросы возникновения
государства ещё на протяжении длительного
периода времени будут оставаться в науке
одними из самых дискуссионных. На это
есть несколько причин. Одна из них
заключается в том, что в основе данных
проблем лежит множество различных философских
воззрений, гипотез, идей. (Например,
существует мнение, согласно которому
государство существовало вечно и для
сторонников этих убеждений, проблем возникновения
государства нет вообще.) Во-вторых,
в связи с постоянным развитием науки,
приобретаются всё большие знания о причинах
происхождения государства.
Вопрос о возникновении государства
волнует умы многих ученых, политиков,
юристов, историков, этнографов. А.Б. Венгеров,
например, в своих трудах по теории
государства и права очень четко определил
роль последних в установлении причин
возникновения и функционирования такого
института общества, как государство.
Многолетние труды археологов являются
отправной точкой к познанию этого вопроса
и выявлению многих закономерностей, связанных
с ним. Венгеров, как, впрочем, и другие
ученые, утверждает, что государство не
могло возникнуть как внезапная вспышка
на каком-то этапе развития общества. Он
твердо уверен в факте медленного внедрения
этого института в общество. Почему же вопрос
причин возникновения государства стоит
в центре внимания многих учёных мира?
Однозначного ответа на этот вопрос
нет и быть не может. Дело в том, что у различных
народов государства возникали по-разному.
Однако ученые всегда стремились найти
общие закономерности их возникновения.
На сегодняшний день существует достаточно
много теорий, так или иначе объясняющих
процесс возникновения государства. Но, как известно, сколько людей,
столько и мнений. В нашем же случае - сколько
ученых, столько и гипотез (а именно —
теорий возникновения государства). Неудивительно
то, что все они спорят, каждый выдвигает
свою «точку» зрения выше всех остальных,
доказывая свою правоту.
Когда-то очень давно Публий
Сир сказал: «В споре всегда теряется истина».
Но ведь любой политолог, историк или любой
другой ученый, доказывая свою точку зрения,
всегда заведомо уверен в том, что его
точка зрения есть истина в последней
инстанции.
Любой беспристрастный человек
(не пытающийся выдвинуть свою точку зрения),
уловив весь спектр чужих мнений, на основе
логического мышления мог бы определить,
хотя бы для себя, что ему кажется наиболее
достоверным, а что, мягко говоря, «притянуто
за уши». В свою очередь тот самый «беспристрастный»
человек, уяснив раз и навсегда для себя
«истину», далее будет вступать в нескончаемый
спор о возникновении государства.
1.Понятие и основные
признаки государства.
Вопрос о понятии государства является
сложным и древним, как и само государство.
К нему постоянно обращались философы
и юристы всех стран и народов на всех
этапах развития государства – с Древнего
Рима и Древней Греции в плоть до наших
дней. В связи с этим точного определения
нет. В разных научных изданиях данное
определение звучит по-разному, но усматривается
общий смысл.
В современном мире
существует огромное количество определений
государства, потому что наука не стоит
на месте, как говориться: "сколько людей,
столько и мнений"1.
Рассмотрим некоторые
несколько понятий определения государства:
1)Государство — это организация суверенной
политической власти, действующая в отношении
всего населения на закрепленной за ним
территории, использующая право и специальный
аппарат принуждения.2 2)Государство - естественно
возникшая организация властвования,
предназначенная для
охраны определенного правопорядка.3 3)Государство — это
единая политическая организация общества,
которая распространяет свою власть на
всю территорию страны и ее население,
располагает для этого специальным аппаратом
управления, издает обязательные для всех
веления и обладает суверенитетом.4
Определить общее понятие
государства, которое бы отражало все
без исключения признаки и свойства, характерные
для всех его периодов в прошлом, настоящем
и будущем, невозможно. Разнообразие условий,
в которых существовали, существуют и
будут существовать государства на разных
этапах своего развития, выявляет множество
особенностей и специфических черт, не
присущих другим государствам. Вместе
с тем, как доказала мировая наука и общественная
практика, любое государство обладает
набором таких универсальных признаков,
которые проявляются на всех этапах его
развития. Государство как институт
или организация всегда отличалась от
других, догосударственных и негосударственных
институтов и организаций своими специфическими
признаками.
Государство должно обладать следующими
признаками: территория, население, публичная
власть, суверенитет, издание правовых
норм, обязательные сборы с граждан (налоги,
подати, займы), государственные символы.
2.Общая характеристика
основных теорий происхождения государства.
Среди теоретиков государства и права
никогда не было даже общности взглядов
в отношении процесса происхождения государства.
В мире всегда существовало и существует
множество различных теорий,
объясняющих процесс возникновения и
развития государства. Это вполне естественно
и закономерно. Сложностью данной проблемы
- фрагментарность знаний о той далекой
эпохе генезиса права и государства,
существенные различия исходных
позиций авторов соответствующих теорий
(различие их мировоззрений, идеологий,
социально-политических взглядов и устремлений),
разное понимание самой сущности, назначения
и судеб права и государства, а также различия
исторических и социальных условий, в
которых жили их авторы, разнообразие
идеологических и философских позиций,
господствовавших в той или иной исторической
эпохе, в значительной степени обуславливают
столь широкое разнообразие теорий происхождения
государства.
Это, конечно, не обесценивает данные
теории. Ведь каждая из них
по-своему освещает один из
аспектов многогранного процесса
формирования государства, вносит
свой вклад в углубление его
познания. Различные концепции происхождения
и назначения государства дополняют
друг друга и содействуют воссозданию
более полной и верной картины,
смыслового образа и значения
рассматриваемого сложного и
многоаспектного процесса.
3. Мифологические
и религиозные концепции происхождения
государства.
В основе данных концепций
лежат представления о божественном (сверхъестественном)
происхождении государства, общей системы
власти, правил общественного поведения.
Основной характеристикой является отсутствие
разделения между обществом и государством.
Подобные представления появились во
время формирования первобытных человеческих сообществ
и просуществовали до периода средневековья.
3.1 Древнегреческая
теория происхождения государства.
Согласно Платону государство появилось
в эпоху Зевса и олимпийских богов.
Они поделили между собой по жребию все
страны земли. При этом Аттика (территория древних Афин) досталась Афине и Гефесту, а остров Атлантида — Посейдону. Афина и Гефест населили
Аттику благородными мужами и вложили
в их умы понятие о демократическом государственном
устройстве. Посейдон же установил на
Атлантиде государство в форме наследственного царского
правления, закрепив основы в
законах. Таким образом, Платон считал,
что для организации правильных форм земной
жизни необходимо в максимально возможной
мере подражать мифическим космически-божественным
первообразам (философски говоря — идее)
правления людьми. В первую очередь устройству
Афин (где правят философы), во вторую устройству
Атлантиды (где правят законы.)
3.2 Древнеиндийская
теория происхождения государства.
Согласно
данной теории Бог Индра установил обще космический и земной
порядок, его закон и обычай, традиции
(риту). Он же и поддерживает этот порядок.
В «Ригведе», содержащем священные гимны
ариев ( II тыс. до н.э.), говорится: «Устанавливая
риту, Индра также и поддерживает её; быстро
растет мощь риты и приносит богатство.
Рите принадлежат просторы земли и небес».5
3.3
Древнекитайская теория происхождения
государства.
Согласно
древнекитайской мифологии, порядок в
Поднебесной (то есть в Китае), включая
организацию власти, правила поведения
и т.д., порожден и обусловлен волей божественного
Неба. При этом верховный правитель Поднебесной
характеризуется как «сын Неба». Весьма
показательно также и то, что божественное
происхождение власти царя подчеркивается
и в законах древневавилонского
правителя Хаммурапи. В них говорится:
«Боги поставили Хаммурапи править «черноголовыми»;
«Человек является тенью бога, раб является
тенью человека, а царь равен богу». 6
3.4
Теологическая теория происхождения
государства.
Теологическая (религиозная)
теория господствовала в средние века.
В настоящее время она наравне с другими
теориями распространена в Европе и на
других континентах, а в ряде исламских
государств (Иран, Саудовская Аравия и
другие.) носит официальный характер. Ее
представителями были многие религиозные
деятели Древнего Востока, средневековой
Европы, христианские философы и богословы
(Фома Аквинский, Аврелий Августин), идеологии
ислама и современной католической церкви
(неотомисты — Жак Маритен, Мерсье и др.)
Уже апостол Павел утверждал: «Всякая
душа да будет покорна властям, ибо нет
власти не от Бога; существующие власти
от Бога установлены. Посему противящийся
власти противится Божию установлению…
Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на
добро… И потому надобно повиноваться
не только из страха наказания, но и по
совести…».7
Можно сделать соответствующие
выводы по поводу данной теории, а именно
ее суть заключается в том, что государство
возникло по воле Бога. Следовательно,
государство, его институты, власть: вечны,
незыблемы и святы; их возникновение и
упразднение не зависит от человека; являются
выразителями воли Бога на земле.
Теологическая теория будет
призывать к принятию государства и власти
как данности, полученной свыше, признавать
власть монархов (распространенную в средние
века) святой и происходящей от Бога (Папа
Римский – представитель Бога на Земле,
монархи - представители Папы и через него
Бога в своих государствах), полностью
и во всем подчиняться власти - небесной
(божественной), то есть церковной и земной,
являющейся представительницей небесной
на Земле, - то есть монархам и государству;
не пытаться изменить установленный Богом
порядок.