Конституционные основы права на жизнь

Утверждение принципа уважения прав человека и основных свобод для  всех – свидетельство универсального политико-правового признания государствами  всеобщего значения прав человека как  существенного фактора мира, развития норм и дружественных отношений  и сотрудничества между всеми  государствами. Все больше и больше в нашу жизнь входит принцип, что  «защита прав человека и основных свобод – неотъемлемый элемент международных  отношений, важное направление деятельности государств и международных организаций». [23]

Подводя итоги, можно резюмировать, что провозглашенные в Основном Законе Беларуси права и свободы  достаточно полно закрепляют правовой статус личности, соответствуют международным  актам о правах человека и содержат надежный гарантийный механизм.

 

 

 

 

2.2 Защита права на жизнь в Республике Беларусь

 

 

Наличие прав личности, их законодательное  закрепление и защита - главный, если не единственный реальный показатель цивилизованности существующего строя, эффективной работы государства  в лице его государственных органов  власти. [17, с. 439]

Основным правом человека является право на жизнь. Все остальные (и не только личные) права и свободы  логически вытекают из данного права.

Право на жизнь и свободу  было закреплено еще в Декларации Независимости США (1776г.). В Европе, пожалуй, впервые, оно было сформулировано в Конституции ФРГ (1949г.). Из стран  же Восточной Европы данная конституционная  норма была впервые принята в  Венгрии. Конституция Венгрии в  редакции 1972 г. гласила: «В Венгерской Народной Республике гражданам принадлежит  право на жизнь…». Но такие нормы  стали повсеместно распространенными  только после международных актов  ООН, которые оказали сильное  влияние на конституционализм в 60-70 годы XX века. В частности, большое  влияние на законодательство стран  мира, прежде всего конституционное  законодательство, оказал международный  Пакт о гражданских и политических правах, принятый Генеральной ассамблеей ООН в декабре 1966 года. После того, как в ст.6 данного Пакта появилось  право на жизнь, нормы подобного  рода стали очень распространенными.

Право на жизнь является главным, основным правом каждого человека. Это право относится к категории  неотчуждаемых прав. Важнейшие международно-правовые документы, конституции современных  государств содержат нормы, касающиеся данного права. Не является исключением  и Конституция Республики Беларусь. [6]

В соответствии со ст. 24 Конституции каждый имеет право на жизнь. Государство защищает жизнь человека от любых противоправных посягательств. [1, ст. 24]

Однако любые усилия государства  по созданию условий эффективного осуществления  права на жизнь будут тщетны, если не будет здоровой духовной атмосферы  общества, если она будет отравлена  изнутри, если идеи жизни как высшей ценности не проникнут в общественное сознание.

О состоянии духовного  здоровья общества можно судить по превалирующем в нём гуманистическим  воззрениям и идеалам, отводящим  человеческой жизни определенное место  в существующей иерархии моральных  ценностей. [19]

С сожалением приходится констатировать, что современное белорусское  общество переживает кризис духовности, сопровождающийся ломкой нравственных ценностей. Уже стали привычными сообщения о заказных убийствах, кровавых конфликтах на межнациональной и политической почве и других подобных событиях. Насилие, противоречащее самой природе человеческой жизни, стало обыденной составляющей нашей с вами действительности.

Забываются уроки истории. Но пренебрежение правом на жизнь, да и остальными естественными правами  человека не единожды порождало в  мире общественные катастрофы - мятежи, революции, государственные перевороты, бунты с последующим установлением  тоталитарных политических режимов  власти, а в результате - колоссальные человеческие жертвы. [19]

Постулаты концепции естественных прав человека, получившие закрепление  в отечественной Конституции, тяжело приживаются к действительности.

Для обеспечения правомочий на неприкосновенность жизни, распоряжения ею и права на спасение жизни каждого  человека, т.е. всех основных элементов, которые составляют содержание права  на жизнь, необходим комплекс мер  законодательной, исполнительной, судебной власти, объединенные усилия государства  и институтов гражданского общества, действенная международная и  национальная правовая политика. [19] Ведь где бы это право ни было записано, хоть в Конституции, хоть в международных документах, до тех пор пока государство не будет исполнять определенных мероприятий, направленных на его реализацию, оно так и останется на бумаге.

Итак, право человека на жизнь - это естественная, неотъемлемая возможность  защиты неприкосновенности человеческой жизни и свободы распоряжения ею, гарантированная нормами международного и национального права.

Право на жизнь отличается весьма сложной юридической конструкцией. Далеко не все общественные отношения, так или иначе связанные с  реализацией права на жизнь, надлежащим образом урегулированы на законодательном  уровне. Некоторые нуждаются в  более адекватной правовой регламентации, а отдельные отношения и вовсе  не имеют юридического оформления. В результате решение целого ряда правовых ситуаций отдается на откуп  лицам или органам, содействующим  реализации права на жизнь, в частности  представителям медицинской профессии, осуществляющим профессиональное вмешательство  в такие важнейшие процессы как  рождение и умирание человека. Зачастую такое вмешательство профессионально  лишь по внешним атрибутам, но не по содержанию, а субъективное усмотрение, лежащее в основе действий врачей в связи с отсутствием соответствующей  правовой регламентации, весьма далеко даже от тех идеалов, которые провозглашены  сотни лет назад в клятве Гиппократа.

Следовательно, медицинские  аспекты реализации права на жизнь  нуждаются в скорейшем законодательном  оформлении. Решение обозначенных проблем  при строгом соблюдении этических  норм и правовых принципов в политике, медицине и юриспруденции позволит обеспечить защиту права на жизнь  каждого человека. [19]

Право на  жизнь не следует  понимать в узком смысле этого  слова - лишь как недопустимость посягательства на жизнь человека. Это более широкое  и ёмкое понятие. Оно включает право на здоровую окружающую среду, предполагает обязанность государства  не допускать экологических катастроф  и принимать меры по устранению или  смягчению их последствий. С этой проблемой тесно связана проблема абортов, эвтаназии, качества жизни  и др. Беларусь сейчас занимает 75-е  место в мире по продолжительности  жизни мужчин и 57-е - по продолжительности  жизни женщин. И хотя ситуация у  нас значительно лучше, чем во многих других государствах СНГ, но предстоит  огромная работа, чтобы улучшить эти  показатели.

В целях обеспечения права  на жизнь человек имеет право  не только на помощь, но и защиту со стороны государства, которое, к тому же, обязано принимать все меры для создания внутреннего и международного порядка, необходимого для полного осуществления прав и свобод граждан Республики Беларусь, предусмотренных Конституцией. [6]

Подводя итог, отметим, что  право на жизнь является самым главным, неотъемлемым правом каждого человека. Оно является определяющий, поскольку жизнь человека - это наивысшая ценность, все другие права теряют свой смысл и значение в случае смерти человека. Это фундаментальное право можно рассматривать в двух аспектах: во-первых, как право лица на свободу от любых незаконных посягательств на ее жизнь со стороны государства, его представителей или частных лиц; во-вторых, как право лица свободно распоряжаться своей жизнью, обычно если это не будет наносить вред интересам других людей, государства.

В сущности все другие права  так или иначе объединяются вокруг этого стержневого права. Например, такие права, как право на социальную защиту, здравоохранение, медицинскую  помощь, на безопасность для жизни  и здоровья окружающей среды является лишь дополнительными инструментами, которые обеспечивают эффективную  реализацию права на жизнь. Государство  обязано признавать эти права  и создавать надлежащие условия  для жизни человека всеми средствами. Это право предусмотрено международными правовыми актами по правам человека. [12]

 

 

 

ГЛАВА 3

СООТНОШЕНИЕ ПРАВА  НА ЖИЗНЬ СО СМЕРТНОЙ КАЗНЬЮ

 

 

Право на жизнь вышло сейчас в системе прав на первое место  как первооснова всех других прав. Так, в статье 3 Всеобщей декларации прав человека сказано: «Каждый человек  имеет право на жизнь, на свободу  и на личную неприкосновенность». В  Международном пакте ООН о  гражданских и политических правах сказано: «Право на жизнь есть неотъемлемое право каждого человека». Это  право охраняется законом. Никто  не может быть произвольно лишён  жизни. Жизнь человека должна рассматриваться  как самый ценный капитал в  обществе. Такой подход в принципе ставит вопрос об отмене смертной казни. Её сохранение означает посягательство на право человека на жизнь. Характерно, что и церковь выступает за отмену смертной казни.

В соответствии с Протоколом № 6 1983 г. статья 1 Европейской Конвенции  о защите прав и основных свобод гласит: «Смертная казнь отменяется. Никто не может быть приговорён к  смертной казни или казнён». Ныне смертная казнь отменена более чем  в 70 странах мира. К идее отмены смертной казни присоединяются большинство  юристов-профессионалов.

В целом же общественное мнение пока ещё не воспринимает идею отмены смертной казни, считая её надёжным видом наказания преступника.

Проблема смертной казни  в последние десятилетия остается предметом острых дискуссий. Она  имеет политические, духовно-нравственные и юридические аспекты. Нет единого  отношения к данной мере наказания, мнения как простых граждан, так  и учёных, юристов разделяются.

Прежде чем перейти  к анализу смертной казни, необходимо рассмотреть её законодательное  закрепление.

На конференции, организованной Советом Европы в апреле 2003 г., председатель Конституционного Суда Республики Беларусь (далее Суд) призвал присутствующих членов Парламента обратиться в Конституционный Суд с запросом о конституционности высшей меры наказания. Впоследствии было принято заключение Суда от 11 марта 2004 г., которым были признаны не соответствующими Конституции положения Уголовного кодекса о смертной казни, поскольку в них отсутствовало указание на временный характер смертной казни. В заключении Суда был сделан вывод о том, что Конституция не исключает введения моратория на смертную казнь, и было заявлено, что «Конституционный Суд полагает, что в современных условиях вопрос об отмене этого вида наказания или на первом шаге – об объявлении моратория на его применение может быть решён Главой государства и Парламентом». В этом заключении содержится ссылка в том числе и на положение Европейской конвенции о правах человека. [7, с. 6]

Таким образом, смертная казнь  в Республике Беларусь – узаконенная  мера наказания. Согласно 24 статьи Конституции  Республики Беларусь, «смертная казнь  до ее отмены может применяться в  соответствии с законом как исключительная мера наказания за особо тяжкие преступления и только согласно приговору суда».

Конституция не запрещает смертной казни. Во-первых, она возможна лишь в соответствии с законом за особо тяжкие преступления; во-вторых, носит исключительный характер, т.е. тем самым подчеркивается вынужденность её применения, пока в обществе не сформированы все условия для её отмены; в-третьих, смертная казнь допускается лишь согласно приговору суда. Уголовным кодексом Республики Беларусь (далее УК) предусмотрено, что применение смертной казни (расстрела) в виде исключительной меры наказания впредь до ее полной отмены допускается за некоторые особо тяжкие преступления, сопряженные с умышленным лишением жизни человека при отягчающих обстоятельствах. [6]

Смертная казнь может  рассматриваться в различных  аспектах, в том числе как мера наказания конкретного лица, совершившего особо тяжкое преступление, и как  мера устрашения, как мера превентивная, направленная против совершения соответствующих  уголовно-наказуемых деяний. Тот, кто  умышленно лишает жизни других в  результате преступного деяния, сам  оказывается вне ситуации, в которой  ему гарантируется право на жизнь. [6]

В настоящее время смертная казнь может быть применена за следующие составы преступлений:

- ч. 2 ст. 122 УК - подготовка либо ведение агрессивной войны;

- ч. 2 ст. 124 УК – убийство представителя иностранного государства или международной организации в целях провокации международных осложнений или войны либо дестабилизации общественного порядка в иностранном государстве;

- ст. 126 УК - международный  терроризм;

- ст. 127 УК - геноцид;

- ст. 128 УК - преступления  против безопасности человечества;

- ст. 134 УК - применение оружия  массового поражения;

- ч. 3 ст. 135 УК - нарушение  законов и обычаев войны (умышленное  убийство);

- ч. 2 ст. 139 УК - убийство;

- ч. 3 ст. 289 УК - терроризм;

- ч. 2 ст. 356 УК - измена государству,  сопряженная с убийством;

- ч. 3 ст. 357 УК - заговор с  целью захвата государственной  власти;

- ст. 359 УК – акт терроризма в отношении государственного или общественного деятеля;

- ч. 2 ст. 360 УК - диверсия;

- ст. 362 УК - убийство сотрудника органов внутренних дел. [3]

Каждый, кто приговорен к  смертной казни, имеет право просить  о помиловании или о смягчении  приговора. Амнистия, помилование или  замена смертного приговора могут  быть дарованы во всех случаях.

В качестве альтернативы смертной казни в уголовном законодательстве Республики Беларусь установлена возможность  назначения пожизненного заключения. [12]