История государства и права древнего мира

 Начинает текст  законов  Введение (в значительной  степени повторяющее Введение  из Законов Липит-Иштара –  свод судебных правил -19 в.до н.э.). В енм Хаммурапи перечисляет свои царственные достоинства, призывая в поддержку своей власти богов, и подчеркивает цели своих нововведений: «Дать сиять справедливости в стране, чтобы погубить беззаконных и злых, чтобы сильному не притеснять слабого … доставлять стране благополучие»

 

1 раздел  – общие правила об отправлении правосудия(1-5):

 

     (§ 3)  Если  человек  выступил  в  суде  для свидетельства  о

преступлении и слово, которое он сказал, не доказал, а это дело —

дело о жизни, то человек этот должен быть убит.

   

     (§ 5) Если судья разобрал дело,  вынес решение и изготовил

документ с печатью,  а затем решение свое изменил, то этого судью

следует изобличить в изменении решения,  которое он постановил, и

исковую  сумму,  имевшуюся  в  этом  деле,  он  должен уплатить в

двенадцатикратном размере;  кроме того,  в  собрании  его  должны

согнать  с  его судейского кресла,  и он не должен возвращаться и

заседать вместе с судьями в суде.

 

2 раздел – правила  охраны собственности царя, храмов,

общин(6-25):

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6

 

 

 

 

 

 

 

     (§ 6) Если человек украл имущество бога или  дворца,  то

этот человек должен быть убит; а также тот, который принял из его

рук краденое, должен быть убит

     (§ 7) Если человек купил из рук  сына  человека  или  раба

человека либо серебро,  либо золото, либо раба, либо рабыню, либо

вола,  либо овцу,  либо осла,  либо же что  бы  то  ни  было  без

свидетелей  или  договора  или  же принял на хранение,  то этот

человек — вор, он должен быть убит.

     (§ 8) Если человек украл либо вола,  либо овцу,  либо  осла,

либо  свинью,  либо же лодку,  то,  если это принадлежит богу или

дворцу, он должен заплатить в тридцатикратном размере, а если это

принадлежит  мушкенуму,  он  должен  возместить  в  десятикратном

размере. Если вор не имеет чем платить, он должен быть

    

     (§ 10) Если покупатель не привел  продавца,  продавшего  ему

эту  вещь,  и  свидетелей,  перед которыми он ее купил,  а хозяин

пропавшей вещи привел свидетелей,  знающих  его  пропавшую  вещь,

тогда покупатель — вор,  он должен быть убит,  а хозяин пропавшей

вещи может свою пропавшую вещь забрать

     (§ 11) Если хозяин  пропавшей  вещи  не  привел  свидетелей,

знающих его пропавшую вещь,  то он — лжец, он возвел напраслину и

должен быть убит.

   

     (§ 14)  Если   человек   украл  малолетнего   сына   другого

человека, то он должен быть убит.

 

 

                          7

 

 

 

 

 

    

     (§ 21)  Если человек  сделал пролом в дом другого  человека,

то перед этим проломом его следует убить.

     (§ 22) Если человек  совершил ограбление  и  был  пойман,  то

этот человек должен быть убит.

     (§ 23) Если грабитель  не был схвачен, то ограбленный  человек

может показать перед богом  все  свое  пропавшее,  а  община и

староста,   на   земле  и  территории  которых  было  совершено

ограбление, должны ему возместить все его пропавшее.

 

     3 раздел – охрана имущества, полученного от царя за службу(26-41).

 

     (§ 26) Если редум или  же баирум, которому было приказано

идти  в  царский поход,  не пошел или нанял наемника и послал его

взамен себя,  то этот редум или баирум должен быть казнен,  а его

наемник может забрать его дом.

     (§ 27)  Если  редум  или  баирум  в крепости царя был взят в

плен,  и после него его поле и его сад отдали другому,  и тот нес

его  службу,  то если он вернулся и достиг своего поселения,  ему

должны вернуть его поле и его сад;  только он  сам  должен  нести

свою службу.

     (§ 41) Если  человек обменял поле,  сад  и дом,  принадлежащие

редуму,  баируму или несущему подать и дал  приплату,  то  редум,

баирум или несущий подать возвращается к своему полю, своему саду

и своему дому,  а приплату,  которая  была  ему  дана,  он  берет

себе.

 

4 раздел - операции с  недвижимостью и охрана ее  от неправомерных посягательств  посторонних лиц. (42-67|71)

 

 

 

8

 

 

.

     (§ 42)  Если  человек  арендовал  поле для обработки и не

вырастил на поле зерна,  то его следует  уличить  в  невыполнении

необходимой  работы  на  поле,  а  затем  он  должен будет отдать

хозяину поля зерно в соответствии с урожаем его соседей. 

     (§ 48) Если человек  имеет на себе процентный  долг,  а  Адад

побил  поле,  или половодье унесло урожай,  или же из-за безводья

зерно не появилось на поле,  то в этом году он не обязан  вернуть

зерно  своему  заимодавцу;  он  может  переписать свою табличку и

проценты за этот год не платить.    

     (§ 53) Если  человек  был  нерадив  в  отношении  укрепления

плотины,  что  на  его  земле,  не укрепил свою плотину,  и в его

плотине образовалась брешь,  и вода  затопила  поле  соседей,  то

человек,  в  чьей  плотине образовалась брешь,  должен возместить

зерно, которое он погубил.

    

     (§ 60) Если человек отдал поле садовнику для насаждения сада

и садовник насадил сад,  то четыре года он должен сад растить.  а

на пятом году хозяин сада и садовник разделят сад поровну; хозяин

сада может свою долю выбрать и взять.   

     (§ 73)   Если...   жилец  полностью  заплатил хозяину  дома

арендную плату за год,  а хозяин дома приказал жильцу выехать  до

истечения  его  полного срока,  то так как хозяин дома выселил из

своего дома жильца  до  полного  истечения  его  срока,  серебро,

которое жилец дал ему, он теряет.

 

 

 

 

 

 

                       9

 

 

 

 

 

         5 раздел – торговые дела и неправомерные сделки, связанные с торговыми делами (78|88-126):

 

     (§ 89) Если человек,  взявший в долг под проценты,  не имеет

серебра для возвращения долга,  а имеет только зерно,  то, следуя

царскому уставу, тамкар должен взять в качестве процента  100

ка на 1 гур одним зерном.    

     (§ 108) Если шинкарка не принимала зерно в качестве платы за

сикеру или  принимала  серебро  большой  гирей,  или   уменьшала

отношение  стоимости  сикеры  к зерну,  то эту шинкарку должно

изобличить и бросить ее в воду.    

     (§ 125) Если человек  отдал свою вещь  на  хранение,  а  там,

куда он отдал, его вещь пропала вместе с вещами домохозяина, либо

из-за подкопа,  либо из-за пролома,  то домохозяин,  который  был

небрежен и потерял вещь,  которую ему дали, должен ее восполнить,

а  затем   возместить   хозяину   имущества;   домохозяин   может

разыскивать свои вещи и забрать у своего вора.

 

6 раздел – семейное  право (127-195)

    

     (§ 128) Если человек  взял жену и не заключил с ней договора,

то эта женщина — не жена.

     (§ 129) Если жена человека была схвачена  лежащей  с  другим

мужчиной, то их должно связать и бросить в воду. Если хозяин жены

пощадит свою жену, то и царь пощадит своего раба.

     (§ 130)  Если  человек  насильно   овладел   женою   другого

человека,  которая еще не познала мужчину и которая еще проживала

в доме своего отца,  и возлежал на ее лоне,  и его  схватили,  то

этот человек должен быть убит, а женщина должна быть оправдана.

 

                          10

 

 

 

 

 

   

     (§ 138) Если человек захочет оставить свою супругу,  которая

не родила ему детей, то он должен дать серебро, равное ее выкупу,

а также восстановить ей приданое,  которое она принесла  из  дома

своего отца, а затем он сможет ее оставить.    

     (§ 141)   Если  жена  человека,  которая  проживает  в  доме

человека,  захочет уйти и начнет вздорничать, разорять свой дом и

унижать своего мужа, то ее должны уличить, и, если ее муж сказал:

«Я ее оставлю»,— он может ее оставить и ничего ей не дать с собой

за оставление ее.  Если ее муж сказал:  «Я ее не оставлю»,  то ее

муж может взять в жены другую женщину,  а эта женщина должна жить

в доме своего мужа как рабыня.

 

7 раздел правила о  наказании за телесные повреждения (194-214):

   

     (§ 197)  Если  он  переломил  кость  человеку,   то   должны

переломить ему кость.

     (§ 198)  Если  он выколол  глаз мушкенуму или переломил  кость

мушкенуму, то он должен отвесить 1 мину серебра.

     (§ 199) Если он выколол  глаз рабу человека или же  переломил

кость рабу человека,  то он должен отвесить половину его покупной

цены.

     (§ 200) Если человек выбил зуб  человеку,  равному  ему,  то

должны ему выбить зуб.

     (§ 201)  Если он выбил  зуб мушкенуму,  то он должен  отвесить

1/3 мины серебра.

 

 

 

                      11

 

 

 

 

 

 

 

     (§ 202) Если человек ударил  по  щеке  человека  высшего  по

положению,  чем  он  сам,  то он должен быть отхлестан в собрании

воловьей плетью 60 раз.

     (§ 203) Если сын человека  ударил  по  щеке  сына  человека,

равного ему, то он должен отвесить 1 мину серебра.

     (§ 204) Если мушкенум  ударил по щеке мушкенума, то  он должен

отвесить 10 сиклей серебра.

     (§ 205) Если раб человека  ударил по щеке сына  человека,  то

ему должны отрезать ухо.

     (§ 206)  Если человек  сильно ударил человека в драке  и нанес

ему рану,  то этот  человек  должен  поклясться:  «Неумышленно  я

ударил», — и оплачивать лекаря.

     (§ 207)  Если  тот  умер  от его побоев,  то виновный  должен

поклясться,  и,  если умерший —  сын  человека,  виновный  должен

отвесить 1/2 мины серебра.

     (§ 208)  Если  умерший  — сын мушкенума,  то виновный  должен

отвесить 1/3 мины серебра.

     (§ 209) Если человек  побил  дочь  человека  и  причинил  ей

выкидыш, то он должен отвесить 10 сиклей серебра за ее плод.

    

8 раздел – правила  об опереациях с движимым имуществом (215-282):

 

     (§ 228) Если строитель построил дом человеку и завершил его,

то  за  один  cap  дома  домовладелец должен ему дать в подарок 2

сикля серебра.

 

 

 

 

 

                      12

 

 

 

   

 

 

 

 

(§ 229) Если строитель построил человеку дом и  свою  работу

сделал  непрочно,  а  дом,  который  он  построил,  рухнул и убил

хозяина, то этот строитель должен быть казнен.

     (§ 230) Если он убил сына  хозяина,  то  должны  убить  сына

этого строителя.    

     (§ 234)  Если  лодочник  соорудил  человеку  судно,  но свою

работу сделал ненадежно, и это судно рассохлось (?) в том же году

или  оно  имело  другой недостаток,  то лодочник должен это судно

разобрать,  а из собственных средств  сделать  прочное  и  отдать

судовладельцу прочное судно.

     (§ 235)  Если  лодочник соорудил человеку судно емкостью 60

гуров, то он должен дать тому в подарок 2 сикля серебра.   

     (§ 244)  Если человек нанял вола или осла,  и лев убил его в

степи, то убыток — только его хозяина.

     (§ 245) Если человек нанял вола и убил его нерадивостью  или

побоями, то он должен возместить вола за вола хозяину вола.

    

 4.Заключение.

Законник Хаммурапи свидетельствует о значительной хозяйственной активности населения: многообразие сделок с землей, другой недвижимостью; подробная регламентация проведения сделок. Много статей регулирующих  семейные отношения. В древневавилонской семье господствует муж. Брак парный, но допускается и 2 жены, а в особых случаях (как правило бесплодие жены) мужу разрешается заводить детей от наложниц и рабынь. Различаются два вида наследования – по закону и по завещанию. Завещательная свобода находится в зародышевом состоянии. Отец может отказать сыну в наследстве, но не по произволу, а в качестве наказания.

Уголовное право Законника отличается, подобно всем другим древневосточным кодексам, значительной суровостью.

 

 

 

                          13

 

 

 

 

 

 

 

 

В основе уголовно-правовых представлений авторов Законника идея талиона: наказание есть возмездие за вину, и потому оно должно быть равным. Законы Хаммурапи исходили из того, что люди не одинаковы по своим юридическим возможностям, по своим правам и обязанностям по отношению к государству и друг к другу.

 

 

 

Общественный и государственный строй Рима в период империи.      

 

1.Периодизация истории  империи.

Историю империи можно разделить на следующие шесть периодов.

1. Принципат Августа (30 г. до н.э. – 14 г.н.э.)
2. Период террористического режима и его падения.

(14-69гг.) – правление императоров  из дома Юлиев-Клавдиев.

3. Расцвет империи (69-161 гг.) – правление Флавиев и первых Антониев.

4. Кризис империи (161-284 гг.) – правление  последних Антонинов и их падение; правление Северов.

 

 

 

 

5. Доминат Диоклециана и Константина (284-337 гг.) – период военно-бюрократической  крепостнической монархии.

6. Падение империи (конец 1V - конец V в.) – революция рабов и варварское завоевание.

Некоторые исследователи различают только два периода:

1.Принципат – сохраняет еще видимость республиканской формы правления и почти все основные учреждения республики.(30г.до н.э.- Ш в. н.э.)

2.Доминат – неограниченная монархия. Старые республиканские учреждения исчезают даже по названию.( Ш в.н.э.- V в.н.э.)

Империя – крупные монархические государства древнего и нового времени.