Историческая типология государства

Государства этого типа возникли в  Европе в VI-IХ вв. н.э., но и до сего времени в ряде стран существуют остатки феодальных отношений.

Экономическую основу феодального  общества составляла частная собственность  феодалов на землю. Крестьяне имели  мелкое единоличное хозяйство на земле феодала и должны были за пользование землей отдавать ему  часть урожая и безвозмездно работать на него (оброк и барщина). С развитием  феодального общества такая экономическая  зависимость крестьян от феодалов нередко  дополнялась и мерами государственного принуждения: крестьяне прикреплялись  к земле и не могли покинуть свое хозяйство.

Социальное неравенство закреплялось законом. Практически крестьяне  никакого участия в управлении государством не принимали. Государственная власть была открыто классовой и безраздельно принадлежала феодалам. Государство было орудием диктатуры господствующего класса и защищало его интересы. Общесоциальные функции осуществлялись постольку, поскольку они отвечали интересам феодалов.

Государства, как правило, проходят ряд стадий развития. Они возникают как централизованные монархии, затем, в связи с тем, что монарх раздает землю феодальной знати за ее службу, происходит раздробление единых государств. Возникающие части (герцогства, графства, княжества и проч.), даже формально входя в состав прежнего государства, фактически, а зачастую и юридически приобретают полную независимость. Затем вновь происходит объединение земель, возникают сословно-представительные, а затем и абсолютные монархии. Но на всех этапах развития феодального общества сущность государства не меняется, оно всегда служит интересам класса феодалов. Феодальный характер собственности на землю как основное средство производства определяет то обстоятельство, что феодальные государства возникают и существуют как монархии. Напротив, в независимых городах, где господствует купечество и собственность является частной, существует республиканская форма правления (города-республики Венеция, Генуя, Данциг, Новгород, Псков и др.).

Основным источником феодального  права являются правовые обычаи, причем в период феодальной раздробленности  в каждой местности действуют  свои обычаи. Обычаи нередко кодифицируются (Русская Правда, Салическая Правда и др.). Одним из способов преодоления раздробленности становится создание единой правовой системы. Это достигается либо посредством создания обещегосударственного законодательства (франко-германские правовые системы), либо путем придания общей силы судебному прецеденту (системы общего права). [3,стр. 285-287]

На основе феодальных производственных отношений возникло много государств, неизвестных предшествующей эпохе. Это государства в Англии и  Франции, Германии и России, Чехии  и Польше, скандинавских странах, Японии и др. И сегодня в ряде стран сохранились феодальные пережитки.

На последнем этапе в недрах феодального общества стали зарождаться  буржуазные (капиталистические) производственные отношения, требующие работника, свободно продающего свой труд. Но развитию новых  отношений мешали феодалы, их государство. Поэтому между молодой буржуазией и феодалами возникли острые противоречия, которые разрешались путем буржуазных революций. В результате последних возник новый тип государства - буржуазный.

Первые буржуазные (капиталистические) государства возникли в Европе и  Северной Америке 200-300 лет назад, а  после Великой французской революции  буржуазная система быстро завоевала  мир.

Этот тип государства оказался самым жизнестойким, способным адаптироваться к изменяющимся условиям. Буржуазия  шла к власти под лозунгом "Свобода, равенство, братство".

В отличие от предшествующих общественно-экономических  формаций, основанных на официальном  закреплении классового неравенства, сословных привилегий, капиталистический  способ производства требовал работника, свободно продающего свой труд. В Декларации независимости США, во французской  Декларации прав человека и гражданина, других подобных документах провозглашалось, что все люди рождаются равными  и наделены равными правами. Сословное  неравенство, повсеместно существовавшее до этого, заменяется неравенством социальным, поскольку одни владели средствами производства, а другие, лишенные их, должны были продавать свою рабочую  силу. В своем развитии буржуазное общество проходит ряд стадий, вместе с ним меняется и государство.

Первый этап можно назвать периодом становления и развития капиталистического государства. В экономическом плане  это период свободной конкуренции  большого числа собственников. Государство  здесь не вмешивается в экономику. Экономическую жизнь определяют стихийный рынок и конкуренция. Для выявления общеклассовых  интересов и воли, развивающейся  буржуазии необходим был новый, более современный механизм. Таким  механизмом стали буржуазная демократия - парламентаризм.

Государство обеспечивало благоприятные  условия для развития капиталистических  общественных отношений. Классовая  борьба еще не достигла особой остроты. Демократия в этот период носит ярко выраженный классовый характер: запрещаются различные объединения рабочих, в том числе профсоюзы, вводится специальное средство, ограничивающее участие трудящихся в управлении государством, отстраняющее их от власти, в виде избирательных цензов: имущественного, образовательного, ценза оседлости и др. Таким образом, хотя и декларировалось всеобщее равенство, тут же законодательно утверждалось политическое неравенство. И государство, и право выполняли прежде всего классовые функции, а общесоциальные функции играли незначительную роль.

Второй этап развития буржуазного  государства совпал с периодом монополистического капитализма. Его можно назвать  этапом начала и углубления кризиса  буржуазной государственности (конец XIX в. -- первая половина ХХ в.). В экономике на данном этапе происходят большие изменения. Мелкие предприятия и фирмы для повышения конкуренции объединяются, монополизируются различные виды производства и распределения, возникают мощные объединения -- тресты, синдикаты, корпорации и т.п.; усиливается эксплуатация рабочего класса (пролетариата), платежеспособный спрос населения отстает от производства товаров.

Следствием этого стали периодические  кризисы и депрессии сопровождавшиеся банкротством предприятий, ростом безработицы, обострением классовой борьбы. Монополизация и концентрация капитала привели к объединению рабочего класса, который стал носителем революционных марксистских идей.[6, стр. 526-528]

Парижская Коммуна 1871 г. Исторически первая попытка рабочего класса завоевать революционным путем государственную власть и использовать ее в своих интересах.

Надобность в демократических  формах в принципе отпадает: сравнительно немногочисленные монополисты располагают  иными средствами определить общие  интересы. В некоторых случаях  это приводит к возникновению  антидемократических режимов, выражающих волю монополистов (фашистские режимы в Германии и Италии, военно-полицейские  в Латинской Америке и др.).

Во внутренней деятельности буржуазных государств усиливается функция  борьбы с революционным рабочим  движением.

 Во внешней - функция ведения войн за захват чужих территорий и рынки сбыта. Все это сопровождается ростом военно-бюрократического государственного аппарата. Первые десятилетия ХХ в. Эти годы Первой мировой войны, пролетарских революций, распада колониальной системы, тяжелых экономических кризисов и депрессии. Перед буржуазным обществом и государством неотвратимо встала жесткая альтернатива  или саморазрушение под натиском острых противоречий, или частичные уступки пролетариату в виде социальных реформ и преобразований.

В 30-е гг. нашего столетия буржуазное государство вступило в третий (современный) этап своего развития. Начало ему положил "Новый курс" президента США  Ф. Рузвельта, но более масштабные изменения, совпавшие с развернувшейся научно-технической  революцией, происходили после Второй мировой войны.

На данном этапе существенно  меняется экономическая основа государства, "чистая" частная собственность  перестает быть доминирующей. До 30% и более экономического потенциала развитых стран превращается в государственную  собственность, быстрыми темпами развивается  собственность акционеров, возникает  кооперативная собственность. Что, в прочем, не меняет сути дела: собственность, так или иначе, будь то государственная  или акционерная, остается частной.

Изменения, происходящие в наиболее развитых капиталистических странах  Запада, нашли свое отражение в  различных теориях. Значительное распространение, например, получила теория государства  всеобщего благоденствия. Согласно этой теории, на рассматриваемом этапе  капитализм в корне изменился, он стал народным капитализмом, а буржуазное государство полностью утратило классовый характер, превратилось в  орган всеобщего благоденствия, делающий при помощи государственно-правового  регулирования богатых победнее, а бедных -- побогаче. Данная теория, как впрочем, и другие новомодные теории, не выдерживает никакой критики. Даже официальная статистика ведущих международных организаций, таких как ООН, ЮНЕСКО, МОТ и др., отчетливо показывает все увеличивающуюся огромную дифференциацию между самыми богатыми и самыми бедными слоями общества, рост процента населения, находящегося за чертой бедности и нищеты.

Безусловно, рано или поздно, капиталистическое  государство, раздираемое внутренними  противоречиями, должно рухнуть и  уступить дорогу новому обществу - Коммунизму, переходным этапом, к которому является социалистическое государство.

Сама идея государства такого типа возникла первоначально в теории - в работах К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина - как противопоставление государствам других типов, власть в  которых принадлежит эксплуататорскому  меньшинству и используется прежде всего для подавления эксплуатируемого большинства. Появление социалистического государства связывалось с осуществлением социальной революции, возглавляемой рабочим классом, со сломом старой государственной машины, с установлением диктатуры пролетариата. Предполагалось, что власть в начальный период будет принадлежать рабочему классу, который будет использовать ее, прежде всего, для организации всех трудящихся для построения социалистического общества, а также для подавления сопротивления свергнутых эксплуататорских классов.

Считалось, что освобождение рабочих  и крестьян от власти капиталистов и помещиков, национализация средств производства приведут к невиданному росту производительности труда, народного благосостояния, культуры, сделают всех трудящихся активными строителями новой жизни, привлекут их всех к участию в управлении делами государства и общества. Государство, которое не будет угнетать большинство в интересах меньшинства, перестанет быть собственно государством, станет «полугосударством», а затем и отомрет, будет заменено органами народного самоуправления.

Однако большинство этих теоретических  прогнозов на практике не подтвердилось. Национализация средств производства не привела к тому, что люди почувствовали себя их хозяевами. Проводимая уравниловка лишила труд необходимых стимулов, сделала его в значительной степени принудительным. Определенные достижения в сферах промышленности, сельского хозяйства, науки, культуры и других были достигнуты в немалой степени за счет «силовых» методов, что привело, в частности, к массовым необоснованным репрессиям.

В конечном счете сформировалось общество и государство, основанные фактически на единой государственной собственности и поэтому в значительной мере сходные с «восточными» типами общества и государства. Реальным собственником средств производства стал партийно-государственный аппарат, точнее, его верхушка, которая в результате приобрела неограниченную власть.

Участие народа в осуществлении  власти, его политические и личные права и свободы стали во многом формальными, равно как и деятельность демократических институтов, в том  числе Верховного Совета и других представительных органов. И, как всякое «восточное» общество, наше также  приобрело застойный характер, перестало  развиваться. Похожие, хотя в каждом случае имеющие специфические черты, процессы происходили и в других странах, строивших социалистическое общество. Идея социалистического государства на практике пока не нашла реального воплощения, осталась утопией, мечтой, а попытки ее реализации привели к фактической реанимации, естественно на более высоком витке общественного развития, общества восточного типа. Все это не отвергает идей социализма. Они, возможно, будут реализованы в условиях более высокого уровня развития экономики и культуры, науки, техники. Представляется, что первые шаги в этом направлении делают как раз наиболее развитые страны Запада.

Окончательные теоретические оценки во многом зависят и от того, как  будет происходить развитие таких  стран, как Китай.

Политический переворот октября 1917 года положил начало переходному  периоду диктатуры пролетариата в нашей стране. В последующем  в СССР боролись противоположные  тенденции: реставрации капитализма, с одной стороны, и развития диктатуры  пролетариата, с другой. Эта борьба закончилась откатом в капитализм.

Исходя из основных исторических типов  государств, формационная теория утверждает, что в рамках одного и того же исторического типа государства, как  правило, существуют его разновидности. Их возникновение при одинаковой экономической и классовой базе и классовой природе обусловлено  наличием специфических условий - это  соотношение классовых сил в  стране, климатические условия, внешние  условия и др. Такие разновидности  государств в рамках одного и того же исторического типа носят обычно промежуточный характер. В переходных государствах власть принадлежит не одному, а коалиции двух или нескольких классов. Пример - государства, возникавшие в период перерастания буржуазно-демократической революции в социалистическую. В такие периоды возникали и хотя недолго, но все же функционировали государства революционно-демократической диктатуры пролетариата и крестьянства. В первые годы после второй мировой войны переходную природу имели восточно-европейские государства народной демократии, которые позже мирно эволюционировали в ту или иную разновидность социалистического государства. [9,-cтp 105-115]