Автор работы: Пользователь скрыл имя, 07 Декабря 2014 в 18:44, контрольная работа
Тема «источники права» рассматривалась в теории с разных точек зрения. С тех пор, как возникло право, проблемы источников его образования, форм его организации и существования постоянно привлекали к себе повышенное внимание исследователей-теоретиков и, отчасти, практиков, мнения которых были разнообразны. Одно из них: «источник права» считался актом правотворчества, который объектирован в документальном виде.
Введение……………………………………..………….………3
1. Понятие и виды источников права .…………………..…….5
2. Нормативно правовые акты …………….………………….15
2.1 Понятие, виды и признаки законов…………………….16
2.2 Понятие, признаки и виды подзаконных актов………..20
3. Порядок опубликования и вступление в силу нормативно
правовых актов………………………………………………23
Заключение……………………………………………….…….27
Список использованной литературы …………………………28
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ ЮРИДИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра государственно-правовых дисциплин
Тема:
Источники права: понятие и виды
студент факультета
Санкт-Петербург
2010
План
Введение……………………………………..………….…
1. Понятие и виды источников права .…………………..…….5
2. Нормативно правовые акты ……………
2.1 Понятие, виды и признаки законов…………………….16
2.2 Понятие, признаки и виды подзаконных актов………..20
3. Порядок опубликования и
правовых актов…………………………………………
Заключение……………………………………………….…
Список использованной литературы …………………………28
Введение
Тема «источники права» рассматривалась в теории с разных точек зрения. С тех пор, как возникло право, проблемы источников его образования, форм его организации и существования постоянно привлекали к себе повышенное внимание исследователей-теоретиков и, отчасти, практиков, мнения которых были разнообразны. Одно из них: «источник права» считался актом правотворчества, который объектирован в документальном виде. Однако стоит отметить, что особую важность для правовой теории и практики представляют собой вопросы понятия источников права, вопросы классификации источников права и их системно-иерархического построения, вопросы юридической природы различных источников права и характер их соотношения с другими источниками права.
Успешное решение данных и им подобных проблем является весьма значимым не только для национальных правовых систем, но и для различных правовых семей, таких, как романо-германская, англо-саксонская и других правовых семей, а также для развития сравнительного правоведения в целом.
Также хотелось бы отметить, что источники права варьируются не только в зависимости от этапов развития общества, государства и права, но и в зависимости от особенностей самих правовых систем. И многие исследователи данного вопроса, анализируя юридическую литературу и правовую жизнь различных стран, делали вывод, что в каждой правовой системе существует огромное разнообразие источников права и, естественно, не все они имеют равную значимость и выполняют одинаковую регулятивную роль. Однако, несмотря на это, все источники права являются, по сравнению с неправовыми средствами, весьма важными рычагами воздействия на общественные отношения и различные общественно-политические институты. Этим определяется то огромное внимание, которое уделяется источникам права не только на уровне национального права, но и сравнительного правоведения.
В данной работе при рассмотрении ряда теоретически и практически значимых вопросов, касающихся источников права, были использованы материалы отечественных ученых.
Источники права - это способы официального выражения, закрепления правовых норм, придания им общеобязательной юридической силы. В теории государства и права источник права рассматривается в материальном и формальном (юридическом) смысле.
Источник права в материальном смысле - это сами общественные отношения, то есть материальные условия жизни общества, система экономических отношений, существующие в обществе формы собственности и т.п. .
Источник права в формальном (юридическом) смысле - это способ закрепления и существования норм права. В теории выделяются следующие источники права в формальном смысле:
ниже из вышеперечисленных источников права рассмотрим каждый в отдельности.
ПРАВОВОЙ ОБЫЧАЙ.
Первым правовым источником права является правовой обычай.
Обычай - это исторически сложившиеся правила поведения, которые на протяжении длительного времени передаются из поколения в поколение.
Обычай становится источником права, если он санкционирован государством. Это означает, есть в законодательстве ссылки, что какие-то вопросы можно разрешать, руководствуясь вот этими сложившимися правилами. В этом случае их соблюдение или не соблюдение порождают правовые последствия. Например, обычаи морских портов прямо не закрепляются в законодательстве, однако в международных соглашениях содержатся нормы, разрешающие их применение1.
В качестве примера древних правовых обычаев являются такие источники рабовладельческого права, как Закон ХII таблиц (Древний Рим V в. до н.э.), Закон Драконта (Афины VII в. до н.э.).
ПРАВОВАЯ ДОКТРИНА.
По общему правилу любая доктрина делится на официальную, создаваемую на национальном уровне или наднациональном (экспертные заключения), и научную, создаваемую в университетах и иных профессорских объединениях.
В Российской Федерации правовая доктрина источником права не признается. В то же время компетентные научные труды, толкование конституционного законодательства (к примеру, научные комментарии Конституции, федеральных законов) являются своего рода руководящими началами для должностных лиц и государственных органов, применяющих нормы конституционного права.
РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕКСТЫ.
Одна из исторических форм права, в системе которого источником постулируется воля божества (Бога), выраженная в священных (религиозных) текстах или преданиях.
Характерная особенность религиозного права - персональный, а не территориальный характер его юрисдикции: предписания религиозного права обычно распространяются только на представителей данной религиозной общины; иноверцы изъяты из-под их действия.
Наиболее развитые религиозно-правовые системы: еврейское право, индусское право, каноническое право, церковное право, мусульманское право. Более подробно рассмотрим мусульманское право.
Мусульманское право представляет собой систему норм, выражающих в религиозной форме волю и интересы религиозной знати, которые изначально санкционировались и поддерживались демократическим мусульманским государством1. Важнейшим источником мусульманского права считается Коран - главная священная книга мусульман, состоящая из притч, молитв и проповедей, приписываемых пророку Муххамеду. Исследователи находят в Коране положения, которые заимствованы из более ранних правовых памятников Востока и из обычаев доисламской Аравии.
Большая часть положений Корана носит казуальный характер и представляет конкретные толкования, данные пророкам в связи с частными случаями. Но многие установления имеют весьма неопределенный вид и могут приобретать разный смысл в зависимости от того, какое содержание в них вкладывается.
Другим авторитетным и обязательным для всех мусульман источником права является Сунна, состоящая из многочисленных рассказов о суждениях и поступках самого Муххамеда. Из сунны выводятся нормы брачного и наследственного, доказательственного и судебного права, правила о рабах и т.д..
Также среди источников мусульманского права следует выделить иджму. Наряду с Кораном и Сунной она относится к группе авторитетных источников мусульманского права. Иджма развивалась как в виде интерпретации текста Корана или Сунны, так и путем формирования новых норм, которые уже не связывались с Муххамедом. Издревле они предусматривали самостоятельные правила поведения и становились обязательными в силу единодушной поддержки богословских и юридических авторитетов.
Одним из наиболее спорных источников мусульманского права, который вызывал и вызывает в настоящее время острые разногласия между разными направлениями мусульманского вероисповедания, является кияс - решение правовых дел по аналогии. Согласно киясу, правило, установленное в Коране, Сунне или иджме, может быть применено к делу, которое прямо не предусмотрено в этих источниках права.
Исследователи мусульманского права отмечают, что современные источники мусульманского права, тексты законодательных актов свидетельствует о большей степени их сходства с европейским правом. Но, несмотря на это, внешнее сходство не устраняет внутренних, нравственно-религиозных источников, которые по-прежнему устойчиво определяют поведение людей. В настоящее время во многих мусульманских странах Коран остается одним из важных источников права. В некоторых государствах, например, Саудовской Аравии и Иране, он обладает, по сути, высшей юридической силой. Религиозные тексты являются действующим правом и в некоторых неисламских странах: Израиле, Индии, Таиланде, Непале, Бирме.
ДОГОВОР НОРМАТИВНОГО СОДЕРЖАНИЯ.
Общее определение понятия договора разрабатывается, как правило, в рамках общей теории права или же публичного права. Договор нормативного содержания (нормативный договор) как источник права широко распространен в различных странах.
Нормативным договором называется соглашение между субъектами права по поводу установления, изменения или прекращения их взаимных прав и обязанностей, содержащее правовые нормы.
В зависимости от сферы действия выделяют международные и внутригосударственные договоры. В Российской Федерации среди внутригосударственных договоров особое место занимают договоры о разграничении предметов ведения и полномочий между органами государственной власти Российской Федерации и органами государственной власти субъектов Федерации, а также коллективные договоры, заключающиеся между профсоюзами, представляющими рабочих и служащих данной профессии, и их работодателями.
Хотелось бы отметить, в отношение договора нормативного содержания, точку зрения профессора юридических наук Марченко М.Н.: «…решая вопрос о юридической силе, правовой природе и характере нормативно правовых договоров, символизирующих своей «негосударственной» сущностью и содержанием определенный отход от позитивного права в сторону объективных обстоятельств, связанных с доминированием в современном прагматичном мире формально-определенных, установленных или санкционированных государством правовых постулатов - правовых догм, с неизбежностью возвращаемся к позитивному праву»1.
ПРИНЦИПЫ ПРАВА
Это основополагающие идеи, на основе которых право возникает, функционирует и развивается. Наряду с правовыми нормами, принципы отражают содержание, то есть суть.
Принципы права делятся на следующие группы:
1. Общеправовые. Они отражают содержание всех отраслей системы права и законодательства. К числу общих принципов права относятся2:
а) Принцип социальной справедливости. Этот принцип имеет морально-правовое содержание. Он обеспечивает соответствие между практической ролью индивидов в жизни общества и их социальным положением, между их правами и обязанностями, между трудом и вознаграждением, преступлением и наказанием, заслугами человека и их общественным признанием.
б) Принцип демократизма. В правовом государстве этот принцип пронизывает всю систему права. Непосредственное выражение он находит в правовых нормах, регулирующих порядок организации и деятельности органов государственной власти, определяющих правовое положение личности, характер ее взаимоотношений с государством.
в) Принцип гуманизма. Начала гуманизма свойственны всем цивилизованным правовым системам. Они раскрывают одну из важнейших ценностных характеристик права. Право закрепляет и реально гарантирует естественные и неотъемлемые права и свободы каждого человека: право на жизнь, здоровье, личную свободу и безопасность, право на охрану своей чести и репутации, защиту от любого произвольного вмешательства в сферу личной жизни и другие.