Исполнение обязательств

     Для родового строя была характерна первобытная демократия, которая характеризуется:

     — социальным равенством всех членов рода;

     — правом на участие в управлении всех взрослых членов рода независимо от пола;

     — большой ролью общего собрания рода.

     Таким образом, первобытная организация  власти имела общественный характер, поскольку все важнейшие вопросы решались на общем собрании рода. В государстве власть носит публично-политический характер, так как наиболее важные решения принимаются и обеспечиваются специально уполномоченными государственными органами.

     Решения общего собрания являлись обязательными  для всех. К нарушителю применялись  такие меры, как убеждение и, в  редких случаях, принуждение. Поэтому не требовалось специального аппарата управления и принуждения, что является непосредственным атрибутом государства.

     Родовые собрания избирали старейшин, вождей, военачальников на основе их личностных качеств: авторитет, мужество, опыт, и т.д. Власть в первобытном обществе, основанная на авторитете, называется потестарной.

     При объединении родов в племя  структура власти усложняется, появляются централизованные органы власти — племенной совет, совет старейшин, вождь племени, и т.д. Для решения важных дел племени собирался совет старейшин, который затем представлял свои решения на рассмотрение общего собрания племени.

     Любой общности людей присуща необходимость  регулирования их отношений. В первобытном обществе действовали социальные нормы, регулирующие труд и быт членов рода, племени, которые выражались в форме обычаев, традиций, ритуалов, обрядов, мифов, и т.д. Эти нормы получили название «мононормы», т.е. единые, специфические нормы первобытного общества. Основной нормой поведения являлся первобытный обычай.

     Обычай  — это исторически сложившееся и вошедшее в привычку правило поведения, не имеющее письменного закрепления и содержащееся в сознании людей.

     Первобытные обычаи характеризуются следующими признаками:

     1) выражали интересы всего общества, личные интересы не учитывались;

     2) являлись жизненной необходимостью  и исполнялись в силу привычки;

     3) обеспечивались всем обществом,  специального аппарата управления и подавления не было;

     4) мерами обеспечения исполнения  обычаев выступали запреты, устрашения, и т.п.

     Выделяют  три способа регулирования поведения членов первобытного общества:

     1) запреты (например, табу на кровнородственные  браки — «инцесты»);

     2) дозволения (например, охота на определенной  территории);

     3) связывание (например, разжигание костра  и его поддержание). В качестве  санкций за нарушение первобытных  обычаев могли выступать и  физические наказания, и смертная  казнь, и изгнание из племени, и т.п. Однако наиболее эффективным было устрашение, обусловленное страхом первобытного человека перед «сверхъестественными» для него явлениями природы, перед угрозой наказания соответствующим божеством. 

     1.4. Основные закономерности  происхождения государства 

     По  вопросу происхождения государства  существуют различные мнения, взгляды. Разными авторами были выдвинуты на первое место те или иные факторы. Однако современная юридическая наука выработала определенную концепцию основных закономерностей возникновения государства.

     Процесс возникновения государства связан с так называемой «неолитической революцией», которая началась около 10—12 тысяч лет назад и продолжалась несколько тысячелетий.

     Неолитическая революция — это переход от присваивающей экономики (собирательство, охота, рыболовство) к производящей, когда человек стал сам разводить скот, ремесленничать, и т.д., иными словами «перешел к подлинно трудовой деятельности»¹.

     Во  многих регионах ведущую роль в образовании  государства сыграло появление  частной собственности. В общих  чертах этот процесс можно представить  следующим образом. Произошло крупное общественное разделение труда — появились скотоводство, земледелие, затем ремесло. Совершенствуются орудия труда, повышается его производительность, человек начинает производить большее количество продукта, чем ему необходимо для собственного потребления, появляются излишки, происходит внутриродовой обмен полученной в результате хозяйственной деятельности продукцией. Постепенно обмен выходит за пределы семейного клана, разворачивается торговля между общинами. Появление избыточного продукта ведет к возникновению новой формы собственности помимо общей — частной.

     Коренным  образом изменившиеся экономические  условия жизни первобытного общества влекут за собой социальное и экономическое неравенство. Выделяются классы богатых и бедных, появляются первые раннеклассовые общества. Естественным результатом является изменение структуры власти, поскольку организация первобытной власти рассчитана на управление равноправным обществом, где нет противоречия интересов между его членами. Таким образом, требуется новая организация власти¹,

     Марксистско-ленинская  доктрина вычерчивала четкую схему  возникновения государств: общественное разделение труда — совершенствование орудий труда — рост производительности труда — появление излишков — частная собственность — появление классов — борьба классов — государство (рабовладельческое). Этот процесс был отражен в работах Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» и В. И. Ленина «О государстве» и впоследствии закреплен советской наукой в качестве основного постулата о происхождении государства и права.

     Отечественная наука советского периода рассматривала  появление государства как результат противоборства классов. При этом государства, как считалось, возникали только как рабовладельческие.

     Однако  данные современной науки свидетельствуют  о том, что первые государственные  образования возникли не как результат  раскола общества на классы, а как  естественный процесс развития первобытнообщинного  строя. Самые ранние государственные  образования складывались на Востоке на рубеже IV—III тыс. до н. э. в долинах крупных рек: Нила, Инда, Ганга, Тигра и Евфрата, Янцзы. Сюда относятся такие восточные цивилизации, как Древний Египет, Древняя Индия, Древняя Месопотамия, Древний Китай.

     Ведущим фактором возникновения государственности  здесь являлось объединение родоплеменных  образований для совместного ведения общественных работ. При этом возникает необходимость организовывать и контролировать эти работы. Выделяется группа людей, выполняющих управленческие функции, и, соответственно, группа управляемых. Создается сложный организационно-управленческий аппарат. Образуется прототип государства. Сельская община сохраняется, в том числе и право общей собственности на землю. При этом возникает и государственная форма собственности на эту землю.

     Таким образом, в различных регионах в зависимости от социально-экономических, природно-климатических, географических, демографических, военных, национальных и других факторов по-разному шел процесс образования государственности. Выделяют два пути: восточный и западный. При этом восточный путь считается типичной формой происхождения государственности, западный — уникальной (Венгеров А.Б., Лазарев В. В.).

     Типичным считается переход от первобытного строя к государству с сохранением сельской общины, общей собственности на землю, так называемый азиатский способ производства.

     Государство возникает вследствие проведения крупномасштабных работ по строительству ирригационных сооружений. Организация подобных работ требует привлечения большой массы людей, создания централизованной системы органов управления. Таким образом, люди объединялись для ведения общественных работ, при этом возникала государственная собственность, общинники имели право общей собственности на землю (Древний Восток и др.). В этом случае государство порождает классы.

     Уникальной формой возникновения государственности является переход от раннеклассового общества к рабовладельческому (Рим, Греция) и феодальному (страны Европы) типам государства.

     Так, античным государствам в отличие  от восточных не благоприятствовали природные климатические условия, малоплодородные почвы не требовали проведения ирригационных работ. Соответственно не сохранилась сельская община, а также общественная форма собственности. Но развитие торговли, рост частной собственности, рабовладение привели к усилению социального неравенства античного общества, появлению классов. Таким образом, в этом случае классы порождают государство.

     С позиций марксистского подхода  рабовладение как первичная форма  существования государственности  было типичным явлением для всех государств. Современная наука существенно изменила и внесла новые сведения в марксистскую концепцию, определив рабовладельческое государство как уникальное явление и государства с азиатским способом производства как типичные, однако сохранив при этом классовый подход, поскольку роль классов в образовании государства достаточно велика. 

     1.5. Теории происхождения и сущности государства 

     Представления о причинах происхождения государства, его сущности и социальной роли менялись по мере развития государственности. Многообразие взглядов объясняется сложностью самого процесса становления государства, различными формами существования государственности, субъективными идеологическими и политическими позициями мыслителей, и т.д.

     Сформировались  различные теории по вопросу происхождения и сущности государства. К наиболее распространенным из них относятся:

     1. Теологическая теория  происхождения государства

     Представители: Фома Аквинский, Жак Маритен и др. Основные идеи:

     — государство создано Богом, как  и весь мир;

     — государь исполняет Божью волю, его  власть незыблема;

     — беспрекословное подчинение воле государя;

     — церковь выступает посредником  между Богом и государем.

     Недостатки  теории: не имеет научного обоснования, поскольку построена на вере.

     2. Договорная теория  происхождения государства

     Представители: Т. Гоббс, Д. Локк, Д. Дидро, А. Радищев, Ж.-Ж. Руссо, Ш. Монтескье и др. Основные идеи:

     — государство возникает в силу общественного договора, заключенного между людьми;

     — согласно договору люди теряют часть  своих естественных

     прав, своей свободы в пользу государства, но при этом приобретают гарантии защиты своей личности, своих прав, своей собственности со стороны государственной власти;

     — каждый участник договора принимает  на себя обязанность выполнять все  требования со стороны государства;

     — государство обязуется обеспечивать охрану порядка в обществе, защиту личности, имущества каждого;

     — государство и общество несут  взаимную ответственность за невыполнение своих обязательств.

     Недостатки  теории: идеализируется процесс возникновения  государства как разовая сделка, непосредственно зависящая от воли человека, в то время как образование  государства — это сложный  эволюционный процесс, связанный с  объективными факторами (социально-экономическими, географическими, военными, и т.д.).

     3. Патриархальная теория  происхождения государства  Представители: Аристотель, Н. Михайловский и др. Основные идеи:

     — государство образуется путем разрастания  семьи по типу: семья — племя  — союз племен — государство;

     — власть главы семьи (патриарха) становится властью главы государства;

     — государь — отец народа, который  заботится о своих подданных, как о членах своей семьи.