Сущность русского национального менталитета

Актуальность темы исследования.

Настоящая работа анализирует социально-философский  смысл русской формы национального  менталитета, под которым автор  понимает присущие национальной общности устойчивые коллективные представления  о мире, реализующиеся в установках на предрасположенность к усвоению определенных социокультурных ценностей и норм, что влияет на специфику поведения людей, социальные отношения и культуру.

В истории человечества активными  действующими силами выступают народы со специфическими чертами национального менталитета и с изменяющимся в ходе исторического действия статусом среди других народов нашей планеты. Не сбываются прогнозы относительно уменьшения роли национального фактора в связи с глобализацией экономических и политических процессов, ибо, начиная со второй половины XX века, резко усиливается влияние этнических процессов на ход мировой истории. К числу народов, оказавших наиболее глубокое влияние на ход мировой истории в новейшее время, относится и русский народ. XX век войдет в историю и как период взлета русской нации в различных областях материальной и духовной культуры, и как эпоха истощения и надлома сил русского народа, вылившаяся в распад мировой сверхдержавы -СССР, а также в последовавший за этим процессом упадок российской государственности.

Современный национально-государственный  кризис настоятельно ставит перед социально-гуманитарными  науками, включая социальную философию, вопросы, ответы на которые позволяют глубоко оценить не только историческое прошлое России, но и реалии ее сегодняшнего бытия. Сегодня более чем актуален вывод, сделанный Н.В. Гоголем:

Велико незнанье России посреди  России". Одно из направлений преодоления  этого незнания предполагает обращение  к современному осмыслению национальных особенностей ментальных черт русского народа, для обозначения которых в научной и публицистической литературе используются содержательно близкие, по мнению автора, термины "душа народа", "дух народа", "национальный характер", а в последние годы - "национальный менталитет".

Обращение к теме менталитета есть один из путей качественного обновления российского обществоведения, поскольку в результате этого открывается дорога к изучению новой проблематики, которая еще недавно либо игнорировалась, либо считалась не заслуживающей научного анализа. Теория менталитета позволяет гуманизировать исторический процесс, и преодолеть крайности вульгарно-материалистического подхода к истории с его абстрактными и безличными схемами экономического детерминизма, в результате чего терялся человек с его внутренней жизнью и проблемами. Исторический процесс обусловлен не только экономикой и противоборством объективных социально-классовых интересов, но и воздействием менталитета социальных групп, в том числе национального менталитета. Ментальная составляющая исторического процесса для социальной философии является важнейшей, если понимать под философией полное и всестороннее учение о человеке и его отношении к внешнему миру.

По нашему мнению, исследование особенностей русского национального менталитета  дает возможность более глубокого проникновения в смысл отечественной истории, понимания истоков российской государственности, осознания силы и слабости русского народа как государственно-несущей этнической составляющей России. Обращение к русскому менталитету позволяет отчетливее осознать сущность и своеобразие русской культуры, ибо национальные культуры в конечном итоге есть не что иное, как внешнее проявление скрытой внутренней сущности - ментальности этносов и наций. Менталитет помогает системному анализу российской истории и русской культуры, поскольку он является одним из фундаментальных системообразующих факторов российского общества.

Обращение к теме русского менталитета  помогает глубже осознать причины фактической  неудачи "большого скачка" России в капитализм на исходе XX столетия. Либеральные рыночные реформы, проведенные в соответствии с западными экономическими моделями, оказались малоэффективными в России, поскольку натолкнулись на сопротивление ментальной специфики страны. Без учета менталитета не может быть эффективной экономической политики, а также современного менеджмента - науки об управлении, в основе которой лежат "человеческие отношения", включающие и национальный аспект.

Трудно переоценить значение менталитета  в поисках новой национальной идеи, которая стала бы объединяющей и привлекательной для расколотого российского общества. Понимание ментальной специфики России актуально в деле патриотического и нравственного воспитания молодежи, а также в преподавании дисциплин социально-гуманитарного цикла в средних и высших учебных заведениях страны.

Сегодняшняя Россия стоит на историческом распутье и, как никогда, нуждается  в современной концепции экономического, социально-политического, духовно-нравственного  развития. Эта концепция должна соответствовать  реалиям сегодняшнего дня - Россия должна быть открытой страной, и в тоже время эта концепция не должна порывать с прошлым. Россия за свою тысячелетнюю историю выработала немало ценностей, в том числе ценностей ментальных, которые заслуживают того, чтобы стать достоянием не только прошлого, но и будущего. Менталитет обеспечивает связь времен и преемственность поколений, он является залогом того, что Россия в состоянии преодолеть сегодняшний системный социальный кризис и найти в себе силы занять достойное место в мировом сообществе наций.

Степень разработанности проблемы.

Вопросы происхождения и сущности русского национального менталитета - ярко выраженная комплексная тема, которая находит свое выражение, по крайней мере, в трех группах  литературных источников. Прежде всего, она отражена во многих общественных и гуманитарных науках: этнологии, социальной психологии, этнопсихологии, социологии, истории, политологии и т.д. Помимо науки, данная тема является предметом размышлений деятелей православной церкви, литературы и культуры и находит свое отражение, как в художественном творчестве, так и в публицистике. Наконец, тема своеобразия русского национального менталитета широко представлена в фольклоре (сказки, былины, мифы, анекдоты, пословицы, поговорки, частушки, песни). Задача социально-философского исследования состоит в том, чтобы органически соединить все три группы источников и дать на этой базе интегральную картину русского национального менталитета. На наш взгляд именно социально-философский подход, реализацией которого выступает данная диссертационная работа, позволяет проникнуть в глубинную сущность русского менталитета и в его многообразные социально-культурные проявления.

Национальный менталитет есть один из признаков нации, поэтому необходимо сказать о научных изысканиях в области теории этносов и наций. Здесь можно отметить работы Ю.В. Бромлея, М.Н. Руткевича, Р.Г. Абдулатипова, В.А. Тшшсова, Ю.П. Андреева, В. Козлова, X. Орте-ги-и-Гассета, JI.C. Мамута, В.В. Бабакова и В.М Семенова, А.Г. Здраво-мыслова, Э.В. Тадевосяна, Н.Н. Целшцева, Н.Г. Скворцова, B.C. Грехне-ваи др.

Впервые научная постановка темы национального  менталитета наблюдается в философии  и науке Нового времени. Объектом рассмотрения становятся понятия "душа народа", "национальный характер", "дух народа". Следует выделить труды Ш. Монтескье, Д. Юма, К. Гельвеция, И. Гердера, И. Канта, И. Фихте, Г. Гегеля, Г. Штейнталя и М. Лацаруса, Г. Лебона, А. Фуллье, В. Вундта. В их работах можно найти первые определения сущности национального характера, размышления о влиянии природно-климатических условий и политических факторов на особенности характера народов, наблюдения за проявлением национального менталитета в особенностях социальной жизни и культурном творчестве наций и народов, первый опыт компаративистики - сравнения характера различных народов.

В XX веке исследование теоретических  и методологических проблем национального  характера и национального менталитета  получает широкое распространение  в различных областях научного знания. Можно назвать работы таких отечественных и зарубежных авторов как Г.Г. Шлет, О. Бауэр, Г. Дуийкер и Н. Фрийд, П.А.Сорокин, Э. Фромм, И.С. Кон, Ю.В. Бромлей, Н.О. Лосский, А.И. Солженицын, Г.М. Андреева, З.В. Сикевич, Э.А. Баграмов, А. Кардинер, А, Инкельс и Д. Левинсон, П.И. Гнатенко, Н.Д. Джандильдин, В.Г. Николаев и др. Начиная со второй половины XX столетия национально-психологическая специфика народов все чаще исследуется с помощью категории "менталитет". В исследование проблемы менталитета, разновидностью которого является национальный менталитет, внесли вклад такие авторы, как Ж. Ле Гофф, Ж. Ревель, М. Вовель, Д. Филд, Г. Гетц, А.Я. Гуревич, П.С. Гуревич, И.Г. Дубов, Б.Ф. Марков, Е.А. Ануфриев и Л.В. Лесная, В.В. Козловский, Ж. Дюби, В.И.Плотников, Т.Г. Стефаненко, М.Ю. Шевяков, А.А. Веремьев, Л. А. Шумихина, А. А. Петраков, А.И. Рёдель и др. Работы этих и других ученых показывают важное значение менталитета в жизнедеятельности народов и дают методологический базис для исследования сущности и своеобразия русского национального менталитета.

Русский национальный менталитет составляет смысловой фокус самостоятельной  российской цивилизации и для  его понимания требуется исследовать  сущность цивилизационного подхода  и специфику российской цивилизации. Ответы на эти проблемы можно найти в трудах Н.Я. Данилевского, А. Дж. Тойнби, О. Шпенглера, С. Хантингтона, JI.H. Гумилева, К.Н. Леонтьева, Н.С. Трубецкого, И.Н. Ионова, А.С. Ахиезе-ра, Ю.Г. Ершова, В.Г. Нестерова и В.И. Мельник, В.Ф. Шаповалова и др.

Формирование менталитета русского народа происходило под мощным влиянием четырех основных сил: природных условий, особенностей социальной жизни, православной религии, специфических особенностей национального воспитания. Роль природных факторов раскрывается в работах А.С. Хомякова, И.Г. Гердера, В.О. Ключевского, В.Г. Белинского, Н.С. Трубецкого, И.А. Ильина, Р. Пайпса, Д.С. Лихачева, О.А. Платонова, Л. Милова, Л. Смирнягина. Влияние особенностей социальной жизни, связанное прежде всего с авторитарным устройством государственной власти и общинным образом жизни, показано В.О. Ключевским, И.В. Киреевским, А.И. Герценом, К.Д. Кавелиным, И.А. Ильиным, НА. Бердяевым, Ф.Ф. Нестеровым, О.А. Платоновым, А.О. Бороноевым и П.И. Смирновым, А.А. Зиновьевым. Воздействие православия на душу русского народа раскрыто в трудах И.В. Киреевского, П.Я. Чаадаева, Г.В. Флоровского, И. Экономцева, А. Шмемана, А. Ель-чанинова, В.Ф. Эрна, П.А. Флоренского, С.Н Булгакова, А.В. Карташе-ва, Г.П. Федотова, Б.П. Вышеславцева, П.И. Новгородцева, И.А. Ильина, Н.А. Бердяева, митрополита Иоанна, С.З. Гончарова. Особенности российской национальной системы воспитания и образования нашли отражение в работах К.Д. Ушинского, И. А. Ильина, Э. Эриксона, В.И Копа-лова, И.Я.Лойфмана, А.И. Минакова, А.П. Ветошкина, Г. Ризз. Работы указанных и других авторов дают целостную картину детерминант, под влиянием которых формируются специфические черты русского национального менталитета.

Сущность русского национального  менталитета многогранна, т.е. представляет собой сложное сочетание взаимосвязанных ментальных качеств. Крайняя противоречивость менталитета исследована в работах Ф.М. Достоевского, Н.А. Бердяева, С.А. Аскольдова; чувственно-созерцательный строй русского менталитета показан Н.А.Бердяевым, И.А. Ильиным, Ф.М. Достоевским, А.С. Пушкиным; безмерность национального менталитета подчеркивают Ф.М. Достоевский, И.А. Ильин, Н.О. Лосский, С.М. Соловьев, А.К. Толстой; стремление русского народа к абсолютным ценностям исследовано Ф.М. Достоевским, Н.А. Бердяевым, И. А. Ильиным, Н.О. Лосским, Л.П. Карсавиным, Л.Н. Толстым, В.М. Князевым; национальная стойкость в специфической русской форме своего проявления отражена в творчестве Ф.М. Достоевского, И.А. Ильина, Н.А. Некрасова, Л.Н. Толстого, Ф.И Тютчева, А.Н. Толстого; "мы" - психологический срез менталитета русского народа вскрыт в работах А.С. Хомякова, ПА. Бердяева, С.Л. Франка, Н.О. Лосского, Г.В. Флоровского; специфически русское понимание свободы нашло отражение в творчестве Ф.М. Достоевского, И.А. Ильина, Н.О. Лосского, А.С. Пушкина, Г. Померанца; о всечеловечности и связанном с нею мессианизме говорят Ф.М. Достоевский, НА. Бердяев, B.C. Соловьев, А.А. Блок, В. Шубарт, Ф.Ф. Нестеров, В.Ш. Сабиров и др. Различные грани русского национального менталитета отразились в структуре русского языка и в устном народном творчестве, в связи с чем сохраняют свое непреходящее значение работы В.И. Даля.

Русская культура испытывает на себя мощное влияние особенностей национального менталитета. Ученые и философы пишут о проявлениях национального менталитета в различных областях материальной и духовной культуры: в философии (В.В. Зеньковскии, А.Ф. Лосев, Б.В. Емельянов, Г.П. Худякова и до.); в литературном творчестве (В.И. Копалов, В.И. Колосницын, В.П. Скобелев, Е. Черносвитов В.А. Недевецкий и др.); в науке (Н.В. Бряник, Г. Гачев, А.В. Юревич, Т.Д. Марцинская и др.); в фольклоре (А.Н. Афанасьев, Б.П. Вышеславцев, И.А. Ильин, А.К. Бычков, Л.В. Лозовская, В.И. Верховина, О. А. Петренко и др.); в экономике (К.П. Стожко, И.В. Грошев, Л. Мясникова и др.); в народном искусстве (И.В. Кондаков, Н.В. Гоголь, Л.Н. Пушкарев, В.И. Белов и др.).

Для понимания смысла данной диссертационной работы немаловажное значение имеет научная школа, в  рамках которой формировалась интеллектуальная биография автора. Это труды представителей уральской школы философии: М.Н. Руткевича, К.Н. Любутина, И.Я. Лойфма-на, Л.Н. Когана, В.И. Плотникова, В.И. Копалова, Д.В.Пивоварова, В.В. Кима, Б.В. Емельянова, В.Е. Кемерова, А.Ф. Еремеева, М.М. Шишкова и многих других ученых.

Таким образом, проблема русского национального менталитета является предметом пристального внимания отечественных и зарубежных авторов. В рамках русской философии эта тема является своеобразной "вечной" проблемой, ибо она пронизывает всю ее историю.

Однако, по мнению автора, русский национальный менталитет еще недостаточно глубоко исследован с позиции специального социально-философского подхода. Этот пробел в области социальной философии призвана восполнить данная диссертационная работа. Тема диссертации нуждается в дальнейшей разработке, поскольку в представленном варианте видения проблем русского национального менталитета она еще не была предметом специального научного исследования.

Цель и задачи исследования.

Основная цель работы - социально-философское исследование истоков и специфической супщости русского национального менталитета. и

Для достижения поставленной цели предполагается реализовать следующие  задачи:

- посредством анализа  русской формы национального  менталитета отразить всеобщее - роль менталитета в социальных  процессах;

- определить социально-философский  статус категории "нация"  и место национального менталитета  в системе ее основных признаков;

- реконструировать эволюцию философских и научных взглядов, анализирующих проблему национального менталитета;