Стратификация общества

Однако, такая ситуация, действительно  имевшая место во второй половине XIX века, существенно изменилась к середине ХХ века. Экономические условия жизни рабочего класса развитых европейских стран улучшились, величина среднего класса увеличилась до 60-70%, разница между богатыми и бедными сократилась.

Ошибочным является убеждение  К. Маркса в том, что возможно уничтожение  социального и экономического неравенства. Он допускал возможность и необходимость неограниченного изменения экономической формы социальной структуры от чрезвычайно рельефного профиля до абсолютно «плоской» формы, для этого достаточно было, по мнению           К. Маркса, национализировать богатство меньшинства, то есть убрать верхушку пирамиды, перераспределив богатство и постепенно выравнивая положение рабочих и крестьян, а также людей умственного и физического труда.

 

Теория социальной стратификации  и социальной мобильности

Наиболее видными представителями  данной теории являются Макс Вебер  и Питирим Сорокин.

Первое, на что обратили внимание эти авторы, было выявление экономического критерия дифференциации общества классовой  теорией      К. Маркса. М. Вебер  и П. Сорокин так же, как и  К. Маркс, выделяли экономическую форму  стратификации общества, однако вместо частной собственности они называли такой критерий экономической стратификации, как уровень доходов. Этот критерий, по их мнению, необходимо было дополнить  ещё двумя – престижем и  властью.

М. Вебер ввёл в научный  оборот такое понятие, как «статусные группы». То есть это такие группы людей, которые пользуются в разной мере почётом и уважением. Члены статусных групп, по М. Веберу, ведут особый образ жизни, не похожий на образ жизни представителей других статусных групп. Члены статусных групп имеют схожий стиль поведения, манеру говорить и одеваться. Они схожим образом проводят свой выходной, употребляют одну и ту же пищу и напитки.

В одну и ту же статусную  группу могут входить люди разного  достатка. Богатство, уровень дохода играют важную, но не определяющую роль, особое значение в этом случае приобретает  степень уважения или престиж, которым  наделяются представители именно этой статусной группы. Например, профессора, священники, государственные служащие являются представителями более престижных, уважаемых статусных групп, нежели владельцы порнокинотеатров или главари мафии, которые имеют достаточно высокий уровень доходов, но, тем не менее, их деятельность не считается престижной, уважаемой в обществе.

В отличие от М. Вебера, П. Сорокин престиж определяет не принадлежностью  к той или иной статусной группе, а профессиональной принадлежностью. По мнению Сорокина, одни профессии  более уважаемы, престижны в обществе, другие – менее. В соответствии с  этим выводом       П. Сорокин выделяет профессиональную форму стратификации.

Наиболее престижными  Сорокин считал профессиональные группы, занимающиеся организацией и контролем. Как правило, наиболее уважаемыми группами в обществе являются те, которые  выполняют наиболее значимые функции  на данный момент времени. Внутри профессиональной группы индивиды выделяются благодаря  своему интеллекту. Индивиды с высокими интеллектуальными способностями  и престижной профессией обеспечиваются в обществе наибольшими привилегиями и властью. Неквалифицированные  работники физического труда  менее оплачиваемы, менее привилегированны и менее уважаемы.

Кроме экономической и  профессиональной форм, П. Сорокин выделил  политическую стратификацию. Как считали Сорокин и Вебер, людей отличает не только количество богатства, которыми они обладают, но и степень власти и влияния, которыми они пользуются в обществе.

Представители высших экономических  слоёв одновременно относятся к  высшим политическим и профессиональным слоям. Неимущие же, как правило, лишены гражданских прав и находятся  в низших слоях профессиональной иерархии. Хотя, как считал П. Сорокин, существуют и исключения.

По мнению Сорокина в обществе невозможно достигнуть состояния социальной однородности. Не только большие социальные агрегаты, но и любая организованная социальная группа, как только она организовалась, неизбежно до определённой степени самодифференцируется. Семья, церковь, секта, политическая партия, фракция, фирма, научное общество – любая социальная группа расслаивается.

Любые попытки уравнителей  создать нестратифицированное общество кончались провалом. Например, христианство начинало свою историю с попытки  создать общество равных, но уже  очень скоро имело сложную  иерархию с многочисленными рангами  и титулами, начиная со всемогущего папы и заканчивая находящимся вне закона еретиком. Провал русского коммунизма – еще один пример в длинном ряду схожих экспериментов. Если на какой-то миг некоторые старые формы стратификации разрушаются, то они возникают вновь в модифицированном виде и часто создаются руками самих уравнителей (Великая Французская революция, советская система).

П. Сорокин рассмотрел проблему пределов экономической, профессиональной, политической стратификаций. Ввёл понятия  «высоты» и «профиля» социальной стратификации. Под высотой стратификации  он понимал дистанцию между высшими  и низшими слоями общества: чем эта высота больше, тем выше стратификационная пирамида. Современная экономическая социология применяет термин «децильный коэффициент», который показывает отношение уровня доходов 10% наиболее богатых людей к уровню доходов 10% наиболее бедных людей общества. Под профилем стратификации П. Сорокин понимал количественное соотношение всех слоёв населения.

Он поставил перед собой  задачу – выяснить до каких пор может расти высота стратификации, или, иными словами, до каких размеров может увеличиваться дистанция между богатыми и бедными и можно ли, и на какой срок, добиться совершенно плоской стратификационной пирамиды.

Критикуя гипотезу К. Маркса, который считал, что стратификация  увеличивается со временем по восходящей линии, П. Сорокин сделал вывод о  том, что стратификация не имеет  какого-либо определённого направления, а колеблется то в сторону возрастания, то в сторону уменьшения. Стратификация, таким образом, изменяется циклически.

Этот вывод П. Сорокин  объяснил тем, что существует постоянное противодействие естественных сил  стратификации силам выравнивания. Причём силы стратификации действуют  постоянно, а силы выравнивания время  от времени, «судорожно и не ритмично». К силам выравнивания относятся, во-первых, природные факторы – землетрясения, наводнения, пожары и, во-вторых, социальные силы – войны, революции, социальные программы, прогрессивный налог, отмена долгов, уравнивание всех в правах и т.д.

Также, П. Сорокин ввёл в  научный оборот понятие «социальной  мобильности». Под социальной мобильностью понимают переход (перемещение) индивида или группы индивидов из одной  социальной позиции в другую. Существуют два типа социальной мобильности: горизонтальная и вертикальная. Горизонтальная мобильность предполагает перемещение индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном социальном уровне (смена гражданства, повторный брак и т.п.).

Вертикальная мобильность  предполагает перемещение из одного социального пласта в другой с  заметным изменением социального статуса. В зависимости от направления  перемещения вертикальная мобильность  может быть восходящей (социальный подъем по стратификационной лестнице) и нисходящей (социальный спуск).

П. Сорокин развил и дополнил теорию закрытых и открытых обществ. Он считал, что не существует полностью  открытых и полностью закрытых обществ, то есть обществ, где социальная мобильность  была бы безграничной или вообще отсутствовала. Интенсивность и всеобщность социальной мобильности меняется от общества к обществу, а также в рамках одного общества в разные периоды его истории. Так же, как и стратификация, мобильность не имеет одного постоянного направления ни в сторону усиления, ни в сторону ослабления.

П. Сорокин назвал и охарактеризовал  социальные каналы, по которым осуществляется социальное перемещение. К ним он отнёс семью, церковь, школу, армию, политические, профессиональные и общественные организации. Эти социальные институты  являются механизмами социального  тестирования, отбора и распределения индивидов внутри различных социальных страт.

Принадлежность к страте измеряется субъективными и объективными показателями:

Субъективный показатель – ощущение причастности к данной группе, идентификация с ней;

Объективные показатели –  доход, власть, образование, престиж.

Так, крупное состояние, высокое  образование, большая власть и высокий  профессиональный престиж – необходимые  условия для того, чтобы вас  могли отнести к высшей страте общества.

Страта – это социальный слой людей, имеющих сходные объективные  показатели по четырём шкалам стратификации.

В социологии известны четыре главных типа стратификации –  рабство, касты, сословия и классы. Первые три характеризуют закрытые общества, а последний тип – открытые.

Закрытым является такое  общество, где социальные перемещения  из низших страт в высшие либо полностью запрещены, либо существенно ограничены. Открытым называется общество, где перемещения из одной страты в другую никак официально не ограничены.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

РАЗДЕЛ 2. СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА  СОВЕТСКОГО ОБЩЕСТВА

 

Базируясь на теоретических  разработках К. Маркса, И.В. Сталин в  середине 1930-гг. создал свою доктрину социальной структуры. Она выражалась формулой «два класса плюс один слой (прослойка)»  и была закреплена в основных политических документах партии и государства  – Программе КПСС и Конституции  СССР. Суть этой доктрины заключалась  в следующем.

Советское общество состоит  из двух неантагонистических классов  – рабочего класса и колхозного крестьянства и одного слоя – интеллигенции. Главные критерии дифференциации –  отношение к средствам производства и характер труда. Взаимоотношения  между группами советского общества носят бесконфликтный характер, так  как антагонистических противоречий нет, есть только неантагонистические, которые легко разрешаются.

Такое положение обусловлено  победившей в СССР общественной собственностью на средства производства и объективно совпадающими едиными интересами всех групп общества. Социальная мобильность  такова, что имеется полное равенство  шансов на продвижение вверх. Единственным ограничением является уровень образования  и трудовой вклад. Таким образом, система обеспечивает социальное равенство  и справедливость.

Такую структуру, как считал В.И. Сталин, удалось создать в  исторически кратчайшие сроки –  менее чем за 20 лет.

Для создания такой модели сталинским руководством был взят курс на выравнивание социального положения  всех социальных групп. Для достижения социальной однородности был создан особый механизм планирования социальной структуры, который включал в  себя:

1. прямое уничтожение определённых социальных групп (ликвидация кулачества как класса, уничтожение середняков, физическое истребление некоторых партийных работников, военных специалистов и части интеллигенции, несогласных с курсом партии);
2. ликвидацию некоторых экономических социальных ролей, опасных для полного огосударствления экономики – предпринимателей, коммерсантов, посредников и т.д.;
3. систему «номенклатур» - жёсткого отбора руководящих кадров по заданным сверху критериям, осуществляемого закрытыми кадровыми службами, которые замыкались на партийные органы страны;
4. идеологическую обработку, то есть формирование выгодных для администрации лозунгов и мифов. Например: «Высшей формой собственности является государственная форма» или «Активность новых классов общества основана на идейных мотивах, а не на реальных экономических стимулах». В действительности первоначально удалось добиться от масс большого энтузиазма, так как многие верили в быструю победу коммунизма, но по мере роста образования и культуры людей, их информированности, идейная мотивация труда уступала место другим представлениям, появились приспособленчество, тунеядство.

Несмотря на усилия, предпринимаемые партией и правительством, реальная социальная структура сильно отличалась от декларируемой.

Отсутствовало представление  о социальной структуре как вертикальной. Она была представлена как плоская. Не учитывалось неравенство позиций  разных групп населения и дистанции  между ними относительно обладания  социальными благами: властью, собственность, доходом, привилегиями. Акцент был сделан на сближении, сохраняющееся неравенство  не афишировалось.

Были резко сужены критерии дифференциации, они были сведены  к двум видам: формально трактуемому  отношению к средствам производства и характеру труда. Реальный объём  власти и реальное распоряжение средствами производства не учитывались. С этих позиций все начальники, вплоть до Генерального секретаря ЦК КПСС и  Председателя Совета министров оказывались  по своему положению в одной группе с учителями начальных классов  и фельдшерами сельских больниц, так как и те, и другие относились к интеллигенции.

Было искажено представление  о критериях социальной мобильности, принято утопическое представление  о полном равенстве шансов на продвижение  для всех, независимо от происхождения, национальности и партийной принадлежности.