Спонсорство и меценатство в россии

Конечно, большое значение для развития благотворительности  имеет духовный уровень и настроения всего общества. Однако и на общественный настрой тоже, в свою очередь влияет деятельность тех, кто уже решился  на помощь ближнему. "Делай, что должен, и будь что будет", - советует основатель фонда "Династия" Дмитрий Зимин. Возможно, именно такой подход сделает благотворительность в России делом не только почетным, но и обычным.[10]

 

2.4. Благотворительность

В последнее десятилетие XX века в  связи с произошедшими кардинальными  экономическими изменениями, повлекшими за собой формирование частных капиталов  и, как следствие, огромное расслоение населения, тема благотворительности  в России вновь стала актуальной.

Первыми активными благотворителями в постреформенной России в начале 90-х годов стали зарубежные грантодатели и благотворительные фонды, такие, как Фонд Форда, Фонд Джона Д. и Кэтрин Т. МакАртуров, Всемирный фонд дикой природы (WWF), Фонд Чарльза Стюарта Мотта, Фонд Сороса. Поддерживая отдельные социальные, культурные и научные проекты, они оказывали помощь российским ученым, талантливым музыкантам, художникам. Расширяя свою деятельность, эти фонды открывали свои отделения в России. Следующим этапом развития благотворительности стало создание российских благотворительных фондов, специализирующихся в разных сферах: поддержке научных, учебных проектов, семей погибших и раненых военнослужащих, помощь детским домам, больницам, предоставление средств на дорогостоящее лечение и др. Это, например, Благотворительный фонд Владимира Потанина, Фонд Дмитрия Зимина "Династия" и др. На современном этапе происходит создание объединений различных фондов, способных оказывать более масштабную помощь. Формальные и неформальные объединения различных донорских организаций - одна из общемировых тенденций последних 10-15 лет. В России на сегодня наиболее известно Некоммерческое партнерство грантодающих организаций "Форум Доноров", объединяющее фонды, агентства международной помощи, двусторонние и международные организации, а также организации, выполняющие программы технической помощи и корпоративный бизнес.[1]

Благотворительность - универсальная  общечеловеческая ценность, один из важнейших  атрибутов гражданского общества. Благотворительность  позволяет обществу обслуживать  свои интересы напрямую, без посредничества государства. Благотворительность  обеспечивает перераспределение доходов  от наиболее имущих к наименее имущим гражданам кратчайшим путем и в кратчайшие сроки. Благотворительность все больше становится инструментом, посредством которого общество удовлетворяет свои основные социальные, общечеловеческие потребности.

Благотворительность в России определяется и регулируется законом РФ "О  благотворительной деятельности и  благотворительных организациях", принятом в 1995 году, поэтому в своей  благотворительной деятельности необходимо руководствоваться определениями  закона.

Под благотворительной деятельностью  понимается добровольная деятельность граждан и юридических лиц  по бескорыстной (безвозмездной или  на льготных условиях) передаче гражданам  или юридическим лицам имущества, в том числе денежных средств, бескорыстному выполнению работ, предоставлению услуг, оказанию иной поддержки.

Как следует из закона, поддержка  политических партий, движений, групп  и кампаний, как и поддержка  коммерческих структур, благотворительностью не являются.

Закон не только дает определение  благотворительности, но и четко  определяет цели благотворительной  деятельности.

Благотворительная деятельность осуществляется в целях:

- социальной поддержки и защиты  граждан, включая улучшение материального  положения малообеспеченных, социальную  реабилитацию безработных, инвалидов  и иных лиц, которые в силу  своих физических или интеллектуальных  особенностей, иных обстоятельств  не способны самостоятельно реализовать  свои права и законные интересы;

- подготовки населения к преодолению  последствий стихийных бедствий, экологических, промышленных или  иных катастроф, к предотвращению  несчастных случаев;

- оказания помощи пострадавшим  в результате стихийных бедствий, экологических, промышленных или  иных катастроф, социальных, национальных, религиозных конфликтов, жертвам  репрессий, беженцам и вынужденным  переселенцам;

- содействия укреплению мира, дружбы  и согласия между народами, предотвращению  социальных, национальных, религиозных  конфликтов;

- содействия укреплению престижа  и роли семьи в обществе;

- содействия защите материнства,  детства и отцовства;

- содействия деятельности в  сфере образования, науки, культуры, искусства, просвещения, духовному  развитию личности;

- содействия деятельности в  сфере профилактики и охраны  здоровья граждан, а также пропаганды  здорового образа жизни, улучшения  морально-психологического состояния  граждан;

- содействия деятельности в  сфере физической культуры и  массового спорта;

- охраны окружающей природной  среды и защиты животных;

- охраны и должного содержания  зданий, объектов и территорий, 
имеющих историческое, культовое, культурное или природоохранное значение, и мест захоронения.[5]

Однако сегодня для эффективного развития благотворительности в  нашей стране существует несколько  серьезных препятствий. Главные из них - неблагоприятная для благотворителей и благополучателей система налогообложения, несформированная позиция государства по отношению к благотворительности, а также недоверчивое, часто негативное отношение к благотворительности и ее представителям со стороны российского общества, которое за 70 лет Советской власти утратило представление о филантропии и милосердии как о неотъемлемой части общественной жизни и необходимом элементе гражданского общества.

К числу наиболее распространённых причин благотворительности частных  лиц ученые обычно относят:

- Личное отношение (человек,  принимающий решение о благотворительности,  сам когда-то сталкивался с  проблемой);

- Религиозные мотивы;

- Морально-нравственные мотивы (милосердие, альтруизм, гражданская позиция,  патриотизм, выраженные в формуле  "надо делиться");

- Симпатия или жалость;

- Чувство вины перед обществом  за свою деятельность;

- Мода (следование чужому примеру);

- Национальные/профессиональные причины;

- Личное удовлетворение от благотворительного  поступка;

- Настойчивость просителя.

К корпоративным мотивам благотворительности  бизнеса обычно относят:

- Улучшение имиджа компании;

- Продвижение продукта - товара  или услуги;

- Адресный доступ к определенному  рынку и его целевым группам;

- Улучшение отношений с местной  властью;

- Демонстрация социальной ответственности  компании (особенно важно при  выходе на международные рынки);

- Соображения престижа;

- Снятие социальной напряженности  в местных сообществах на территориях  деятельности компании;

- Воспитание лояльности к компании (часто встречается при работе  с детьми и молодежью);

- Организация досуга для сотрудников  фирмы, клиентов и партнеров  (относится к поддержке проектов  в области культуры, искусства,  спорта);

- Лоббирование интересов компании.

На сегодняшний день существует множество благотворительных организаций, которые можно разделить на группы.

Первая и самая массовая группа благотворителей - коммерческие структуры.

Вторая активная группа благотворителей - некоммерческие организации (НКО).

Третья группа благотворителей - физические лица, граждане России или иностранцы.

Благотворительная помощь традиционно  оказывается частным лицам и  организациям, необходимую помощь которым  в силу разных причин государство  оказать не в состоянии или  оказывает, но в недостаточных объемах.

Большинство крупных компаний создает  специальные подразделения, ответственные  за корпоративные благотворительные  программы. Они могут называться отделами по корпоративным связям, по связям с общественностью или  по социальным вопросам. [10]

 

Вывод: все современные формы меценатства ставят своей целью не только помощь культуре и науке, но и помощь общественным организациям и объектам социального назначения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Двусмысленное отношение к меценатству сохраняется  в наши дни. Одна из основных причин этого - столь же двусмысленное отношение  к богатству и его обладателям  в условиях все большего расслоения российского общества. Наряду с тем, что многие российские предприниматели  считаются одними из самых богатых  людей в мире, большинство их сограждан  живут, мягко говоря, более чем  скромно. При этом ни для кого не секрет, полукриминальный характер формирования капиталов многих современных российских предпринимателей. К простой обиде  за такую личную несправедливость примешивается  и обида за Россию: вместо того, чтобы  инвестировать средства в развитие отечественного производства, культуры и спорта, олигархи предпочитают вкладывать их в зарубежные футбольные клубы  и автомобильные заводы.

Тем не менее, меценатство становится постепенно все более распространенным. Создаются  частные и корпоративные фонды  для поддержки студентов, ученых и деятелей искусства, устраиваются гастроли театров и выступления  знаменитых музыкантов, покупаются картины  для музеев. Однако широкая публика  об этом, во-первых, мало информирована, а, во-вторых, большинство актов благотворительности  воспринимает с подозрением, видя в  них лишь ловкий PR-ход для достижения неких корыстных целей.

Спору нет, сегодняшние российские предприниматели  создают скорее капиталы, чем производства, и далеко не все из них считают  что "богатство обязывает". "Для  многих наших предпринимателей, сделавших  состояния в 90-е годы, Россия - не родная страна, а всего лишь территория свободной охоты", - признал Михаил Ходорковский. Однако, "для оценки современного состояния благотворительности  в России и хула, и похвала равно  неприемлемы. А поиск "меценатов" по образу и подобию иконных ликов - занятие бесперспективное. Как  относиться, например, к меценатской  деятельности Бориса Березовского? Еще  недавно премия его Фонда "Триумф" приравнивалась к "Государственной" - на церемониях и банкетах "Триумфа" присутствовала правительственная верхушка едва ли не в полном составе. А на последнюю церемонию, где собралась вся культурная элита, не пришел даже министр культуры. Нынешний президент Фонда Игорь Шабдурасулов к сложившейся вокруг фонда двусмысленной ситуации относится философски. В интервью журналу "Профиль" он приводит такие аргументы в оправдание: "Кто-то считает деньги Березовского праведными, кто-то нет, но они же не в офшор уходят, а идут на развитие и поддержку российской науки и культуры".[5]

Возможно, современные предприниматели станут гораздо щедрее к российской культуре после принятия Госдумой закона о  налоговых льготах для благотворителей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Александров, Д. Системная благотворительность:  инвестиции в человека / Д. Александров.  – СПб.: Тор – manager, 2001. – 231с.;

2. Аронов, А. А. Золотой век  русского меценатства / А. А.  Аронов. - М.: МГУК, 1995.- 114 с.;

3. Белоусов, А. А. На алтарь  Отечества: Из истории меценатства  и благотворительности в России / А. А. Белоусов. - Владивосток:  Изд-во Дальневост. ун-та, 1996. - 187 с.;

4. Глаголев, А. Экономическая философия  великих русских меценатов конца  XIX - начала ХХ вв / А.Глаголев // Вопросы экономики. - 1994. - № 7. - с. 109 - 121.;

5. Дорофеева, В.А. Просветительная  деятельность и меценатство на  современном этапе социально-экономического  развития России / В.А. Дорофеева.- СПб.: Культ-информ-пресс, 2004. - 96 с.;

6. Молчанов, В.Ф. Благотворительность  и меценатство в России: основные  тенденции и характерные особенности  (X - начало ХХ вв.) / В.Ф.Молчанов // Многоликая история. - М., 1997. - с. 189 - 201.;

7. Чунакоц А.В. Прохоров В.Л. Российское предпринимательское благотворение: неизвестные страницы /19 - нач. 20 вв./. - 240 с.: Рецензия II Вопросы истории. - 2000. - № 10. - с. 160-163.

8. Шилова М. Слава попечителям! // Местное время, № 42 от 5 ноября 2003.

9. http://www.akadem-iap.ru/content/view/25/69/lang,ru/

10. http://www.dipdip.ru/fundreising-i-mecenatstvo-v-sfere-kulturi-kursovaya-rabota.html

11. http://murmanout.ru/events/metsenatstvo

12. http://diplomnic.ru/rabota/3987.html

13. http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le7/le7-2912.htm?cmd=2&istext=1

14. http://revolution.allbest.ru/sociology/00289415_0.html