Современные теории социальной стратификации

МОСКОВСКАЯ АКАДЕМИЯ МВД  РОССИИ

КАФЕДРА СОЦИАЛЬНО – ПОЛИТИЧЕСКИХ ДИСЦИПЛИН

РЕФЕРАТ

по теме

 

 

Современные теории социальной стратификации.

 

ВЫПОЛНИЛ: Слушатель 3-го курса 311 учебной группы

 заочной формы обучения

          МА МВД России                                                                                                                                                                                                                                                 

лейтенант юстиции

Трофимов А.А.

 

МОСКВА 2001г.

План:

1. Слагаемые стратификации

2. Исторические типы стратификации

3. Классовая система

4. Стратификация российского  общества

5. Бедность и неравенство

 

СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ

Социальная стратификация - центральная тема социологии. Она  описывает социальное неравенство  в обществе, деление социальных слоев  по уровню доходов и образу жизни, по наличию или отсутст­вию привилегий. В первобытном обществе неравенство  было не­значительным, поэтому стратификация  там почти отсутствовала. В сложных  обществах неравенство очень  сильное, оно поделило лю­дей по доходам, уровню образования, власти. Возникли касты, за­тем сословия, а позже - классы. В одних обществах переход  из од­ного социального слоя (страты) в другой запрещен; есть общества, где  такой переход ограничен, и есть общества, где он полностью разрешен. Свобода социальных перемещений (мобильность) опре­деляет то, каким является общество - закрытым или открытым.

1. Слагаемые стратификации

Термин «стратификация»  пришел из геологии, где он обозна­чает  расположение пластов Земли по вертикали. Социология упо­добила строение общества строению Земли и разместила социаль­ные  слои (страты) также по вертикали. Основанием служит лест­ница доходов: бедняки  занимают низшую ступеньку, зажиточные группы населения - среднюю, а богатые - верхнюю.

Богатые занимают самые привилегированные  должности и имеют самые престижные профессии. Как правило, они лучше  оплачиваются и связаны с умственным трудом, выполнением управленческих функций. Вожди, короли, цари, президенты, по­литические лидеры, крупные бизнесмены, ученые и деятели ис­кусств составляют элиту общества. К среднему классу в современ­ном обществе относят  врачей, юристов, преподавателей, квали­фицированных служащих, среднюю и мелкую буржуазию. К низ­шим слоям - неквалифицированных  рабочих, безработных, ни­щих. Рабочий  класс, согласно современным представлениям, со­ставляет самостоятельную группу, которая занимает промежу­точное положение  между средним и низшим классами.

Богатые из высшего класса имеют более высокий уровень  об­разования и больший объем  власти. Бедные из низшего класса обладают незначительными властью, доходами и уровнем обра­зования. Таким  образом, к доходу как главному критерию стра­тификации добавляются престиж  профессии (занятия), объем вла­сти  и уровень образования.

Доход - количество денежных поступлений индивида или се­мьи за определенный период времени (месяц, год). Доходом назы­вают сумму  денег, полученную в виде зарплаты, пенсий, пособий, алиментов, гонораров, отчислений от прибыли. Доходы чаще все­го тратятся на поддержание жизни, но если они очень высоки, то накапливаются  и превращаются в богатство.

Богатство - накопленные доходы, т. е. количество наличных или овеществленных денег. Во втором случае они называются движимым (автомобиль, яхта, ценные бумаги и т. п.) и недвижи­мым (дом, произведения искусства, сокровища) имуществом. Обычно богатство передается по наследству. Наследство могут получать как работающие, так и неработающие, а доход - только работающие. Кроме них доход есть у пенсионеров и безработных, но его нет у нищих. Богатые  могут работать и не работать. В  том и в другом случае они являются собственниками, поскольку обла­дают  богатством. Главное достояние высшего  класса не доход, а накопленное имущество. Доля зарплаты невелика. У среднего и низшего классов главным  источником существования выступает  доход, так как у первого если и есть богатство, то оно незначи­тельно, а у второго его нет вовсе. Богатство позволяет не тру­диться, а его отсутствие вынуждает работать ради зарплаты.

Суть власти - в способности  навязывать свою волю вопреки же­ланию других людей. В сложном обществе власть институциализирована, т.е. охраняется законами и традицией, окружена привиле­гиями  и широким доступом к социальным благам, позволяет при­нимать жизненно важные для общества решения, в том  числе зако­ны, как правило, выгодные высшему классу. Во всех обществах  лю­ди, обладающие тем или иным видом  власти - политической, эко­номической или религиозной, - составляют институциализированную элиту. Она определяет внутреннюю и  внешнюю политику го­сударства, направляя  ее в выгодное для себя русло, чего лишены другие классы.

Престиж - уважение, которым  в общественном мнении поль­зуются  та или иная профессия, должность, род  занятия. Профес­сия юриста престижнее профессии сталевара или сантехника. Должность президента коммерческого банка престижнее долж­ности кассира. Все профессии, занятия и должности, сущест­вующие в данном обществе, можно расположить сверху вниз на лестнице профессионального престижа. Мы определяем профес­сиональный престиж интуитивно, приблизительно. Но в некото­рых странах, прежде всего в США, социологи измеряют его при помощи специальных методов. Они изучают общественное мне­ние, сравнивают различные профессии, анализируют статистику и в итоге получают точную шкалу престижа. Первое такое ис­следование американские социологи провели в 1947 г. С тех пор они регулярно измеряют данное явление и следят за тем, как со временем изменяется престиж основных профессий в обществе. Иными словами, они строят динамическую картину.

Доход, власть, престиж и  образование определяют совокуп­ный  социально-экономический статус, т. е. положение и место человека в обществе. В таком случае статус выступает обобщен­ным показателем  стратификации. Раньше отмечали его  клю­чевую роль в социальной структуре. Теперь оказалось, что он выполняет  важнейшую роль в социологии в  целом. Приписы­ваемый статус характеризует  жестко закрепленную систему стратификации, т. е. закрытое общество, в котором  переход из одной страты в другую практически запрещен. К таким  систе­мам относят рабство и  кастовый строй. Достигаемый статус ха­рактеризует подвижную систему  стратификации, или открытое общество, где допускаются свободные переходы людей вниз и вверх по социальной лестнице. К такой системе относят  классы (капиталистическое общество). Наконец, феодальное общество с присущим ему сословным устройством следует  причислить к промежуточному типу, т. е. к относительно закрытой системе. Здесь переходы юридически запрещены, но на практике они не исключаются. Таковы исторические типы стратификации.

 

2. Исторические типы стратификации

Стратификация, т. е. неравенство  в доходах, власти, престиже и образовании, возникла вместе с зарождением человеческого  обще­ства. В зачаточной форме она  обнаружена уже в простом (пер­вобытном) обществе. С появлением раннего государства - вос­точной деспотии - стратификация  ужесточается, а по мере развития европейского общества, либерализации нравов стратификация  смяг­чается. Сословный строй свободнее  кастового и рабства, а при­шедший на смену сословному классовый строй  стал еще более ли­беральным.

Рабство - исторически первая система социальной стратифика­ции. Рабство возникло в глубокой древности  в Египте, Вавилоне, Китае, Греции, Риме и сохранилось в ряде регионов практически до настоящего времени. Оно существовало в США еще  в XIX в.

Рабство - экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и край­ней степенью неравенства. Оно  исторически эволюционировало. Примитивная  форма, или патриархальное рабство, и развитая форма, или классическое рабство, существенно различаются. В первом случае раб обладал всеми  правами младшего члена семьи:

жил в одном доме с хозяевами, участвовал в общественной жизни, вступал  в брак со свободными, наследовал имущество  хозяина. Его запрещалось убивать. На зрелой стадии раба окончательно закабалили: он жил в отдельном помещении, ни в чем не участво­вал, ничего не наследовал, в брак не вступал и  семьи не имел. Раз­решалось убивать  его. Он не владел собственностью, но сам  счи­тался собственностью хозяина («говорящим орудием»).

Так рабство превращается в рабовладение. Когда говорят  о рабстве как об историческом типе стратификации, подразумевают  его высшую стадию.

Касты. Как и рабство, кастовый строй характеризует закрытое общество и жесткую стратификацию. Он не такой  древний, как рабовладельческий  строй, и менее распространенный. Если через рабство прошли практически  все страны, разумеется, в разной степени, то касты обнаружены только в Индии и отчасти в Афри­ке. Индия - классический пример кастового  общества. Оно воз­никло на развалинах рабовладельческого строя в первые века но­вой эры.

Кастой называют социальную группу (страту), членством в ко­торой человек обязан исключительно рождению. Он не может пе­рейти из одной касты  в другую при жизни. Для этого  ему надо родиться еще раз. Кастовое положение человека закреплено индусской  религией (понятно теперь, почему касты  мало распро­странены). Согласно ее канонам, люди проживают больше, чем одну жизнь. Каждый человек попадает в  соответствующую касту в зависимости  от того, каким было его поведение  в предшест­вующей жизни. Если плохим, то после очередного рождения он должен попасть в низшую касту, и наоборот.

Всего в Индии 4 основных касты: брахманы (священники), кшатрии (воины), вайшии (купцы), шудры (рабочие и крестьяне) и около 5 тыс. не основных каст и  подкаст. Особо стоят неприка­саемые (отверженные) - они не входят ни в  какую касту и зани­мают самую  низшую позицию. В ходе индустриализации касты заменяются классами. Индийский  город все больше становится классовым, а деревня, в которой проживает 7/10 населения, оста­ется кастовой.

Сословия. Формой стратификации, предшествующей классам, являются сословия. В феодальных обществах, которые  существо­вали в Европе с IV по XIV в., люди разделялись на сословия.

Сословие - социальная группа, обладающая закрепленными обычаем  или юридическим законом и  передаваемыми по наслед­ству правами  и обязанностями. Для сословной  системы, включаю­щей несколько  страт, характерна иерархия, выраженная в неравен­стве их положения и  привилегий. Классическим образцом сослов­ной организации являлась Европа, где  на рубеже XIV-XV вв. обще­ство делилось на высшие сословия (дворянство и духовенство) и непривилегированное третье сословие (ремесленники, купцы, кре­стьяне). А  в X-XIII вв. главных сословий было три: духовенство, дворянство и крестьянство. В России со второй половины XVIII в. утвердилось  сословное деление на дворянство, духовенство, купе­чество, крестьянство и мещанство (средние городские  слои). Со­словия основывались на земельной  собственности.

Права и обязанности каждого  сословия определялись юриди­ческим законом  и освящались религиозной доктриной. Членство в сословии определялось наследством. Социальные барьеры меж­ду сословиями были достаточно жесткими, поэтому  социальная мобильность существовала не столько между, сколько внутри со­словий. Каждое сословие включало множество  слоев, рангов, уровней, профессий, чинов. Так, государственной службой могли  заниматься лишь дворяне. Аристократия считалась воинским со­словием (рыцарством).

Чем выше в общественной иерархии стояло сословие, тем вы­ше был  его статус. В противоположность  кастам межсословные браки вполне допускались, допускалась и индивидуальная мо­бильность. Простой человек мог стать  рыцарем, купив у правите­ля специальное  разрешение. Купцы за деньги приобретали  дворянские титулы. В качестве пережитка  подобная практика час­тично сохранилась  и в современной Англии.

Российское дворянство

Характерная черта сословий - наличие социальных символов и  знаков: титулов, мундиров, орденов, званий. Классы и касты не имели государствен­ных отличительных знаков, хотя выделялись одеждой, украшениями, норма­ми и правилами  поведения, ритуалом обращения. В феодальном обществе государство присваивало  отличительные символы главному сословию - дво­рянству. В чем конкретно  это выражалось?

Титулы - установленные законом  словесные обозначения служебного и сословно-родового положения их обладателей, кратко определявшие право­вой  статус. В России в XIX в. существовали такие титулы, как «генерал», «статский  советник», «камергер», «граф», «флигель-адъютант», «статс-сек­ретарь», «превосходительство» и «светлость».

Мундиры - официальная форменная  одежда, соответствовавшая титулам  и визуально выражавшая их.

Ордена - вещественные знаки  отличия, почетные награды, дополнявшие  титулы и мундиры. Орденское звание (кавалер ордена) представляло собой  частный случай мундира, а собственно орденский знак - обычное дополнение любой форменной одежды.

Стержнем системы титулов, орденов и мундиров выступал чин - ранг каж­дого государственного служащего (военного, штатского или придворного). До Петра I понятие «чин» обозначало любую должность, почетное звание, общественное положение человека. 24 января 1722 г. Петром I в России была введена новая  система титулов, правовой основой  которой послужила «Табель о  рангах». С тех пор «чин» получил  более узкое значение, относящее­ся только к государственной службе. Табель предусматривала три основных рода службы: воинскую, штатскую и придворную. Каждая делилась на 14 рангов, или классов.

Государственная служба строилась  на принципе, согласно которому служа­щий  должен был пройти всю иерархию снизу  вверх целиком, начиная с выслуги  низшего классного чина. В каждом классе надо было прослужить известный  минимум лет (в низших 3-4 года). Высших должностей было меньше, чем низ­ших. Класс обозначал ранг должности, который получил название классного  чина. За его обладателем закрепилось  наименование «чиновник».

К государственной службе допускалось лишь дворянство - поместное  и служилое. То и другое было потомственным: дворянское звание передавалось жене, детям и дальним потомкам по мужской  линии. Дочери, вышедшие за­муж, приобретали  сословный статус мужа. Дворянский статус обычно оформлялся в виде родословия, родового герба, портретов предков, предания, титулов и орденов. Так  в сознании постепенно формировались  чувство пре­емственности поколений, гордость за свой род и желание  сохранить его доброе имя. В совокупности они составляли понятие «дворянской  чести», важной составляющей которой  являлось уважение и доверие окружающих к незапят­нанному имени. Общая  численность дворянского сословия и классных чинов­ников (с членами  семей) равнялась в середине XIX в. 1 млн.