Социологическое исследование молодёжной субкультуры (система ценностей, стиль, стереотипы, социолект)

   Среди социальных факторов, способствующих, приходу молодёжи  в неформальные группы основными  оказались: невозможность самореализации в семье, школе, общественных организациях, конфликты с преподавателями и родителями.

   Выявленные мотивы, на мой  взгляд, достаточно традиционны: желание  провести свободное время, отсутствие  взрослых и контроля, необычные  приключения и переживания, общие интересы, возможность общения.

   Однако внешние причины  заставляют задуматься, это –  внутреннее одиночество и желание  найти друзей, любовь между юношей  и девушкой, уважение окружающих, достаточно высокая отчуждённость  от норм и ценностей активной жизненной позиции индивида.

   Подавляющее большинство подростков довольны своим времяпровождением. Распространённые формы их досуга: тусовка, посещение видеосалона, игровых автоматов, дискотеки, ночные клубы, прогулки по городу, сборы у кого-нибудь дома или в подъезде.

   Из фильмов они предпочитают  сюжеты ужасов, комедии и эротику, впрочем, из-за коммерциализации  общественного досуга в силу  разных материальных возможностей  они организуют неформальные  тусовки в подъездах, подвалах, скверах. Многие бы хотели иметь свой клуб, но для этого нет средств. При этом зачастую, они не желают, чтобы клуб был под контролем официальной организации.

   Приверженность к насилию, сформирована, с одной стороны, принципами  самой группы, с другой – насилием  по отношению к подростку со стороны родителей. Это порождает склонность разрешать конфликты силой, готовность использовать различное вооружение в драке: «Чтобы пользоваться авторитетом в своей группе, нужно уметь хорошо драться, быть физически сильным, и в то же время справедливым». Об этом современной молодёжи рассказывают и популярные сериалы, и фильмы – «Бригада», «Агент национальной безопасности», «Бумер» и др. В этих группах есть лица, в прошлом осужденные или вернувшиеся из мест лишения свободы, которые и оказывают криминализирующее влияние на других. Некоторые из неформальных групп по месту жительства криминализируются и перерастают в преступные, но это не значит, что все неформальные молодежные объединения следует рассматривать как потенциально преступные. Важно объективно оценить тенденции и подбирать адекватные методы воздействия на них с учётом особенностей каждой конкретной группы.

   Таким образом, молодёжные  неформальные объединения как  форма субкультуры представляют  собой сложное явление со своими  особенностями. Это пересмотр системы ценностей, определяющих образ жизни человека, отказ от идеологии и общественной психологии в силу их расхождения, отрицание средств официально признанного искусства,  ориентация на удовлетворение собственных потребностей и интересов. Большинство участников этого движения – обыкновенная молодёжь, выброшенная обществом за пределы формально организованных структур в результате принятой системы воспитания недоверия и косвенного отношения со стороны общества.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                Заключение.

   Мы живем уже в XXI веке  – эпохе невиданных скоростей, сверхновых технологий, гуманитарного  и технического преобразования  мира. Его называют также веком  информационного общества. А это  означает, что расширение кругозора, пополнение знаний, овладение смежными профессиями станут моделью поведения для будущих поколений. Мгновенное переключение с одной области знаний на другую, постоянная смена места работы, высокая конкурентоспособность и своевременное реагирование на изменение ситуации на рынке труда, продолжающееся всю жизнь самообразование, наконец, обязательное высшее образование – всё это очерчивает контуры того мира, в котором вскоре придётся жить новым поколениям.

   В молодежном возрасте  происходит ускоренное физическое, умственное развитие, которое не ведет к ранней социальной зрелости. Наиболее характерным для возраста является эмоционально-чувственное отношение к жизни, в том числе и к собственному самоопределению.

   Этим обусловлено чувство сопереживания и подражание иллюзорным героям, предпочтение событийности, динамизма, действия, поиск развлекательного содержания, преобладание в жизни нравственных оценок над её событийной основой. Все это в процессе самореализации сопровождается явлениями группового стереотипа.

   В отношении к основным  жизненным нормам преобладает  потребление над трудовой деятельностью, что отражает в целом жизненные  позиции молодежи, сформированные  всей социальной средой, ориентированной  многие годы на воспитание  добросовестного исполнителя и пассивной личности.

   В последние десятилетия выделилась наиболее активная часть молодежи, выражающая протест против официальной культуры, существующей социальной системы и формирующая свои ценности, нормы и образцы жизнедеятельности. Такое явление в молодежной культуре представляет собой контркультуру и находит выражение в неформальном самодеятельном движении разных направлений. В этом молодежном движении выделяются группы, объединенные по способу времяпрепровождения, социальной позиции, образу жизни, участию в альтернативном творчестве и др.

   Отношение молодежи к  чтению, кино, театру и музыке  и основным жизненным приоритетам  показывает, что преобладающее большинство  проявляет тенденции к потреблению  легких, развлекательных видов и жанров классики мировой и отечественной культуры. Примерно такая же картина наблюдается в отношении к основным общественным приоритетам. Предпочтения молодёжи в различных сферах обусловлены социальными процессами, происходящими в обществе, отражают социальный и психологический облик своего времени, нормы, потребности, идеалы целого социального организма.

   Какую цену заплатила  Россия за то, что упорно двигалась  по собственному пути, игнорируя  общемировые тенденции?  В период  с 30-х по 80-е годы она получила самое жесткое из когда-либо существующих на Земле тоталитарных обществ. А к началу 90-х годов Россия превратилась в самое нестабильное в мире общество, потрясаемое крупномасштабными межнациональными конфликтами, войнами, военными переворотами, социальными революциями. В стране одна из самых неэффективных программ социальной поддержки населения, постоянный рост преступности, безработицы, моральной деградации подрастающего поколения. Возможно, потому, что наши руководители и политические лидеры не получили социологического образования, они так легко ввергли страну в шоковую терапию, в непродуманные экономические реформы. Непонимание социокультурного своеобразия России, законов и механизмов действия человеческого фактора, тенденций развития социальных институтов привело общество к краю пропасти.

   Такова цена, которую пришлось заплатить обществу, в котором постоянно преследовалась наука, призванная научить людей законам этого общества, вооруженная практическими проектами социальной стабилизации и построения бесконфликтного будущего.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                 Список используемой литературы.

 

1. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. – М.: Издательская группа «Прогресс». – «Политика». 1999г.
2. Волков Ю.Г.; Мостовая И.В. Социология. Учебник для вузов/ под редакцией проф. В. Добренькова. – М. «Гардарика», 1998г.
3. Российская социологическая энциклопедия / под ред. Г.В. Осипова. – изд. Группа «Норма – Инфра». М. 1998г.
4. Социология молодёжи: Учебник / под ред. Проф. В.Т. Лесовского. – СПб: изд. С.-Петербургского университета. 1996г.
5. Социология. Учебное пособие. Новосибирск 2000г.