Социологическое исследование молодёжной субкультуры (система ценностей, стиль, стереотипы, социолект)

                                               

                                                    ПЛАН

          Введение

1. Социология молодежи и возрастные особенности самореализации молодежи.
2. Ценности.
3. Опыт классификации социальных проблем молодежи.
4. Заключение.
5. Список используемой литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

      Введение.

     Слово «социология»  состоит из двух: латинского «societans» - общество и греческого «logos» - понятие, учение. Отсюда и самое общее определение социологии как науки об обществе. Согласно Э. Гиденесу социология – общественная наука, предметом которой является социальные институты, возникающие в результате промышленных преобразований за последние триста лет. М. Вебер отмечает, что социология есть наука, стремящаяся истолкования, понять социальное действие и тем самым каузально объяснить его процесс и воздействие. Отечественный исследователь А. Кравченко отмечает, что социология – система научного знания, излагающая основы устройства и тенденции поведения людей как представителей больших социальных групп. В Энциклопедическом социологическом словаре социология определяется как наука об общих и специфических законах и закономерностях развития и функционирования, исторически определенных систем, социальных групп, классов, народов.

    Таким образом, на первый  план выдвигаются такие ключевые  понятия как социальная система, ее элементы и их соотношения, деятельность и взаимодействие (функционирование  и развитие). Отсюда вытекает следующее  определение: социология – это  наука о социальных системах, их функциях, законах (закономерностях, тенденциях) функционирования и развития (деятельности и взаимодействия) социальных систем и общностей (мир, общество, институт, группа, организация, семья, личность).

    Объектом социологического познания является общество. Но выделения понятия «общество» в качестве исходного для определения предмета социологии недостаточно. Общество является объектом изучения всех гуманитарных наук. Объект познания - это все то, на что направлена деятельность исследователя, что, противостоит ему в качестве объективной реальности. Объект социологии – общество как целостная социальная реальность, в которой можно выделить объективные социальные явления общества, такие как: социальные отношения, социальные организации, социальные общности, социальные процессы, социальные субъекты.

   В соответствии с выбранной  мной темой курса социологии  будет интересно следующее определение  предмета социологии: «… наука  о движущих силах сознания  и поведения людей как членов  гражданского общества», в соответствии с которым, «предмет социологии включает: реальное общественное сознание во всем его противоречивом развитии; деятельность, действительное поведение людей, которые выступают как предметные воплощения знаний, социальных установок, ценностных ориентаций, потребностей и интересов, фиксируемых в живом сознании…».

 

 

 

 

 

1. Социология молодежи – специальная социологическая теория, изучая сознание и поведение данной социальной общности, особенности социализации вступающих в жизнь молодых людей, процесс преемственности и взаимодействия со старшим поколениями, степень, уровень и формы новаторства при решении общественных проблем.

   Конституирование социологии молодежи как самостоятельной отрасли произошло на Международном социологическом конгрессе в Варне (1970 г.), когда было принято решение о создании специального исследовательского комитета. Это решение означало, что в данной отрасли научного знания произошло серьезное накопление информации, как теоретического, так и прикладного плана. Социальные проблемы молодежи представляют одно из наиболее активно разрабатываемых направлений мировой социологической науки, особенно с конца 1960-х годов, после известных массовых выступлений молодежи в ряде стран. Исследования молодежи включены в контекст многих научных исследований, но вместе с тем они отличаются от них по своему предмету и методам. Специальному анализу подвергаются молодежные движения, молодежная субкультура, трудовая и общественная активность молодежи, процесс вступления молодежи в самостоятельную трудовую жизнь, изменения в ценностных ориентациях, неформальные объединения молодежи и ее социально-психологические особенности.

   Социология молодежи очень тесно связана с такими отраслевыми социологическими теориями, как военная социология, социология города, искусства, коллектива, культуры, литературы, личности, массовых коммуникаций, медицины и здравоохранения, морали, народонаселения, образования, общественного мнения, организаций, политики, права, религии, свободного времени, села, семьи, труда, управления, физической культуры и спорта.

   Проблемы молодежи исследуются  как в контексте всего общества, его основных характеристик, структурных сдвигов и изменений, так и дифференцированно – как особой социальной группы, с присущими ей признаками и свойствами. Проблемы молодежи России во многом связаны с теми объективными процессами, которые протекают в современном мире: урбанизацией, повышением удельного веса пенсионеров, лиц преклонного возраста, снижением рождаемости и т.д. Но вместе с тем молодежные проблемы в России имеют и свою специфику, опосредованы российской действительностью, той политикой, которая проводится по отношению к молодежи.

   Юность – это определенный этап созревания и развития человека, лежащий между детством и взрослостью. Но каковы хронологические границы и содержательные признаки этого периода? Переход от детства к взрослости обычно подразделяется на два этапа: подростковый возраст (отрочество) и юность (ранняя и поздняя). Однако хронологические границы этих возрастов часто определяются совершенно по-разному, например, в отечественной психиатрии возраст от 14 до 18 лет называется подростковым, в психологии же 16-ти и 18-ти летних считают юношами.

   Возрастная терминология никогда не была однозначной. В «Толковом словаре» В. Даля юноша определяется как «молодой, малый, парень от 15 до 20 лет и более», а подросток – «дитя на подросте», около 14 – 15 лет. В древнерусском языке слово «отрок» обозначало и дитя, и подростка, и юношу.

Важная деталь: возрастные категории во многих, если не во всех языках первоначально обозначали не столько хронологический возраст человека, сколько его общественное положение, социальный статус. Древнерусское отрок (букв. – не имеющий права говорить) означало: раб, слуга, работник, княжеский воин.

   Связь возрастных категорий с социальным статусом сохраняется и в современных языках. Умаление возрастного статуса человека, общение к нему как к младшему («молодой человек», «парень» и т.п.) нередко содержит в себе оттенок пренебрежения или снисходительности.

   Это проявляется и в периодизации жизненного пути. Представления о свойствах и возможностях индивидов каждого возраста тесно связаны с существующей в обществе возрастной стратификацией. Хронологический возраст, а точнее – предлагаемый им уровень развития индивида, прямо или косвенно отражает его общественное положение, характер деятельности, диапазон социальных ролей и т.п. Половозрастное разделение труда во многом определяет социальное положение, самосознание и уровень притязаний членов соответствующей возрастной группы.

   Возраст служит критерием занятия или оставления тех или иных социальных ролей, причем эта связь может быть как прямой, так и опосредованной (например, временем, необходимым для получения образования, без которого нельзя занять определенное общественное положение). В одних случаях критерии являются нормативно-юридическими (школьный возраст, гражданское совершеннолетие), в других фактическими (например, средний возраст вступления в брак), причем степень определенности возрастных критериев и границ в разных обществах и разных сферах деятельности весьма изменчива.

   Слово юность обозначает  фразу перехода от зависимого  детства к самостоятельной и  ответственной взрослости, что предполагает, с одной стороны, завершение физического, в частности полового, созревания, а с другой – достижение социальной зрелости. Но в разных обществах это происходит по-разному.

   В первобытных обществах, с их сравнительно простой  и стабильной социальной структурой индивид относительно легко усваивал социальные роли и трудовые навыки, необходимые человеку. Низкая продолжительность жизни не позволяла обществу особенно затягивать «подготовительный период». Детство кончалось рано, воспитание и обучение имел преимущественно практический характер: дети обучались, участвуя, в посильной для них форме, в трудовой и прочей деятельности взрослых. У многих народов Сибири дети уже к 10 – 12 годам владели техникой обиходных работ – стрельбой, рыболовством, становясь практически равноправными работниками.

   В дальнейшем критерии социального созревания усложняются, становятся более многомерными.

   В средние века передача  накопленного старшими опыта  осуществлялась в основном путем  непосредственного практического  включения ребенка в деятельность  взрослых. Ребенок выполнял подсобные функции в родительской семье или вне дома; обучение было органической частью труда и быта, а критерии зрелости имели сословный характер. В описании детства и отрочества средневековая мысль подчеркивает не только задачу подготовки к будущей жизни, сколько момент социальной зависимости.

   Важнейшим критерием взрослости считалось создание собственной семьи, с чем ассоциировались самостоятельность и ответственность.

   Новое время принесло важные социальные и психологические сдвиги. Физическое, в частности половое, созревание заметно ускорилось, заставляя «снижать» границы юношеского возраста. Напротив, усложнение общественно-трудовой деятельности, в которой должен участвовать человек, повлекло за собой удлинение необходимых сроков обучения.

   Новые поколения молодежи  значительно позже, чем их родственники  в прошлом, начинают самостоятельную  трудовую жизнь, дольше сидят  за партами разного размера. Отсюда  – удлинение периода «ролевого  моратория» (когда юноша «примеряет»  различные взрослые роли, но еще не идентифицируется с ними окончательно) и изменение соответствующих социально-психологических стереотипов.

   Удлинение юности имеет свои личностные предпосылки: расширение сферы сознательного самоопределения и повышения и повышение его самостоятельности. В обществе патриархально-феодального типа жизненный путь индивида в своих основных чертах был представлен наличной социальной структурой и традицией. В профессиональной сфере юноша, как правило, наследовал занятия своих родителей. Его социальные стремления ограничивались рамками сословной принадлежности. Невесту ему выбирали родители, часто задолго до его возмужания и независимо от его личных склонностей и симпатий. Вырваться из этой социальной скованности и даже осознать ее как таковую мог только человек выдающийся.

   Развитие самостоятельности  есть не что иное, как переход  от системы внешнего управления  к самоуправлению. Всякое управление  требует сведений, информации об  объекте управления. При самоуправлении  это должна быть информация  субъекта о самом себе. Уровень самосознания и степень сложности, интегрированности и устойчивости «образа» всегда тесно связаны с развитием интеллекта. В этом отношении ранняя юность также знаменует собой определенный рубеж.

   Социальное самоопределение (все равно, идет ли речь о выборе профессии или мировоззренческом поиске) есть определение своего положения в мире, оно направленно не внутрь личности, а вовне. Но ответ на вопросы, кем быть и что делать, подразумевает также определенную оценку себя и своих возможностей.

   В новое время возможности  индивидуального выбора – профессии, жены (мужа), образа жизни – значительно  расширились. Психологические горизонты  человека в век книгопечатания  и массовых коммуникаций не  ограничены рамками его непосредственного  окружения. Большая свобода выбора способствует формированию самостоятельного социального характера и обеспечивает большее разнообразие индивидуальных вариаций. Но оборотная сторона этого – усложнение процесса самоопределения. Очень уж велик выбор возможных путей, и только практически, в ходе самой деятельности, выясняется, подходит она человеку или нет.

   Социальное происхождение  и классовое положение оказывают громадное влияние на жизненный путь индивида, начиная от темпов физического созревания и кончая содержанием мировоззрения. Нет, пожалуй, ни одного сколько-нибудь сложного личностного качества, которое не зависело бы от социально-классовых и средовых факторов: социальное происхождение, род занятий и уровень образования родителей; особенности социально-экологической среды, в частности тип населенного пункта (большой город, малый город, деревня); состав, структура и материальное положение семьи, его собственное социальное положение и вид занятий (школьник, учащийся ПТУ, учащийся техникума, студент вуза и т.д.). Отсюда – необходимость изучения проблем юношеского возраста представителями разных наук: социологии, психологии, педагогики, криминологии, психиатрии, медицины и др.

   К социально-экономическим  различиям добавляются национальные, этнокультурные особенности.

   Юношеский солипсизм (вся история начинается с нас!) и старческая уверенность в неизменности устоев бытия одинаково несостоятельны.

   Сравнивать разные поколения  трудно. В каждом поколении были, есть и будут разные люди. Кроме  того, люди склонны абсолютизировать собственные привычки и вкусы, поэтому у части людей старшего возраста  на первый план выступают внешние, второстепенные черты.  Каждое поколение стоит на плечах предыдущего, не всегда осознавая эту преемственность.