Социальная жизнь и ее основы

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ  И НАУКИ РФ

ФИЛИАЛ ФГБОУ ВПО «МОСКОВКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТЕХНОЛОГИЙ И УПРАВЛЕНИЯ  
имени К.Г. РАЗУМОВСКОГО»

В Г. РЯЗАНИ

 

 

 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

ПО ДИСЦИПЛИНЕ «Социология»

НА ТЕМУ: «Социальная жизнь и ее основы»

 

 

ВЫПОЛНИЛА:

СТУДЕНТКА ИНСТИТУТА МЕНЕДЖМЕНТА

НАПРАВЛЕНИЯ 080200.62

ГРУППЫ 231

Солотнова Вера Михайловна

ШИФР 2-2602-080200.62-12/018325

ПРОВЕРИЛ:

 

 

 

 

РЯЗАНЬ – 2013

Содержание

Введение...........................................................................................................3

1. Природные основы общественной жизни (биологические, географические, демографические) и их роль в формировании социальной жизни.....................................................................................................................6

2. Экономические основы общественной жизни..............................................13

3. Культура и ее влияние на общественную жизнь..........................................18

Заключение...........................................................................................................25

Список литературы..............................................................................................26

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

       Человек   –  существо  социальное.  Но  в  то  же   время   и   высшее млекопитающее, т.е. существо биологическое.

       Как   и  всякий  биологический   вид,  Homosapiens   характеризуется определенной совокупностью видовых признаков. Каждый из  этих  признаков  у разных представителей может изменяться, причем даже в больших пределах.  На проявление многих биологических параметров вида могут повлиять и социальные процессы. Так, например,  нормальная  продолжительность  жизни  человека  в настоящее время составляет 80-90 лет, с учетом того,  что  он  не  страдает наследственными заболеваниями и не будет  подвергаться  пагубному  внешнему воздействию,  такому  как  инфекционные  заболевания,  дорожно-транспортные происшествия и т.п. Такова биологическая константа вида,  которая,  однако, изменяется под воздействием социальных закономерностей.

       Подобно   другим  биологическим  видам,   человек   имеет   устойчивые разновидности, которые обозначаются, когда речь идет о  человеке,  понятием «расы». Расовая дифференциация людей  связана  адаптацией  различных  групп людей, населяющих различные регионы планеты, и  выражается  в  формировании специфических биологических, анатомических и физиологических признаков. Но, несмотря на различие в определенных биологических параметрах, представитель любой расы  относится к единому виду Homo sapiens и обладает  свойственными всем людям биологическими параметрами.

       Каждый  человек по своей природе   индивидуален  и  неповторим,  каждый имеет  свой  собственный  набор  генов,  наследуемых   им   от   родителей.

Уникальность человека усиливается  и  в  результате  влияния  социальных  и биологических факторов в процессе развития,  ибо  каждый  индивид  обладает уникальным жизненным опытом.  Следовательно,  род  человеческий  бесконечно многообразен, бесконечно многообразны человеческие способности и дарования.

       Индивидуализация  – общебиологическая  закономерность.  Индивидуально - природные  различия  у   человека   дополняются   различиями   социальными, обусловленными общественным разделением труда и дифференциацией  социальных функций,  а  на  определенном  этапе  общественного  развития  –  также   и различиями индивидуально-личностными.

       Человек  включен сразу в два мира: мир  природы  и  мир  общества,  что порождает ряд проблем. Рассмотрим две из них.

       Аристотель  называл человека политическим  животным,  признавая  в   нем сочетание  двух   начал:   биологического   (животного)   и   политического (социального). Первая проблема заключается в том,  какое из  этих  начал является доминирующим, определяющим в  формировании  способностей,  чувств, поведения, действий человека и  каким  образом  осуществляется  взаимосвязь биологического и социального в человеке.

       Суть  другой проблемы заключается  в следующем: признавая,  что   каждый человек уникален, своеобразен и неповторим, мы,  тем  не  менее,  постоянно группируем людей по  различным  признакам,  одни  из  которых  определяются биологически,  другие  –   социально,   а   некоторые   –   взаимодействием биологического и социального. Возникает  вопрос,  какое  значение  в  жизни общества имеют биологически обусловленные различия между людьми и  группами людей?

       В   ходе  дискуссий  вокруг  этих  проблем  выдвигаются,  подвергаются критике и переосмысливаются теоретические концепции,  вырабатываются  новые линии    практического    действия,    способствующие     совершенствованию взаимоотношений между людьми.

       К.Маркс   писал:   «Человек    является   непосредственно   природным существом. В качестве природного существа…  он…наделен  природными  силами, жизненными  силами,  являясь  деятельным  природным  существом;  эти   силы существуют в нем в виде задатков и способностей, в виде влечений…»[1] Такой подход нашел обоснование и развитие  в  трудах  Энгельса,  который  понимал биологическую природу человека как нечто исходное, хотя и недостаточное для объяснения истории и самого человека.

       Марксистско-ленинская   философия   показывает   значение   социальных факторов наряду с биологическими – те, и другие играют  качественно  разные роли  в  определении  человеческой  сущности  и  природы.  Она   раскрывает доминирующее  значение  социального,  не  игнорируя  биологическую  природу человека.

       Пренебрежительное  отношение  к  биологии  человека  недопустимо.  Тем более что  биологическая  организация  человеческого  существа  есть  нечто самоценное, и никакие социальные цели не могут  оправдать  ни  насилия  над ней, ни евгенических проектов ее переделки.

      Среди великого  разнообразия мира живых существ,  обитающих на планете Земля, лишь один человек обладает высоко развитым разумом, во многом благодаря которому он, собственно говоря, и смог выжить, сохраниться как биологический вид.

      Ещё доисторическим  людям на степени их мифологического  мировоззрения было известно, что причиной всего этого является что-то, которое находится в самом человеке. Это "что-то" они назвали душой.  Платон сделал величайшее научное открытие. Он установил, что душа человека состоит из трёх частей: разума, чувств и воли. Весь духовный мир человека рождается именно его разумом, его чувствами и его волей. Не смотря на неисчислимое разнообразие духовного мира, его неисчерпаемость, в нём, в самом деле, нет ничего другого, кроме проявлений интеллектуальных, эмоциональных и волевых элементов.

 

 

 

 

 

 

1 Природные основы общественной жизни (биологические, географические, демографические) и их роль в формировании социальной жизни

К биологическим основам  общественной жизни мы относим, особенности  человеческого организма, происходящих в нем физиологических процессов, механизм наследования свойств, импульсы, склонности и потребности, возникающие  из особенностей организма и физиологических  процессов. Человек, чтобы жить, должен удовлетворять потребности, вытекающие из наследственной конституции организма, должен удовлетворять чувство голода, жажды, половые инстинкты и т. д. Поэтому возникает вопрос: какие  же особенности организма, какие  его жизненные процессы и потребности  оказывают влияние на общественную жизнь?

Укажем следующие наследственные особенности человеческого организма, которые оказывают влияние на общественную жизнь: а) прямая походка  как анатомическая особенность, позволяющая человеку лучше охватывать взглядом окружающую обстановку, освобождающая  передние конечности даже во время  передвижения и позволяющая лучше  использовать их для труда, чем это  могут сделать четвероногие; б) цепкие руки с подвижными пальцами и противопоставленным  большим пальцем, позволяющие выполнять  сложные и тонкие функции; в) взгляд, направленный вперед, а не в стороны, позволяющий видеть в трех измерениях и лучше ориентироваться в  пространстве; г) большой мозг и сложная  нервная система, дающие возможность  высокого развития психической жизни  и интеллекта; д) сложный механизм голосовых связок, строение гортани  и губ, способствующие развитию речи, то есть произнесению определенного  количества дифференцированных звуков; е) длительная зависимость детей  от родителей, а следовательно, долгий период опеки со стороны взрослых, медленный темп роста и биологического созревания и поэтому долгий период обучения и социализации; ж) пластичность врожденных импульсов и потребностей, отсутствие жестких механизмов инстинктов, таких, какие имеют место у других видов, возможность приспособления потребностей к средствам их удовлетворения — все это способствует развитию сложных образцов поведения и приспособлению к различным условиям среды; з) устойчивость сексуального влечения, влияющая на формы семьи и на ряд других социальных явлений [2].

Указанные выше (и многие другие) особенности организма составляют коренные биологические основы деятельности человека, его производительного  труда и его Культурного творчества, а их «нормальное» функционирование делает возможным и труд и творчество. Однако наблюдаются некоторые устойчивые различия в особенностях организмов, являющиеся основой деления вида на расы. В течение некоторого периода  в социологии выступали различные  антропологические школы, принимавшие  эти расовые различия за основной фактор, объясняющий явления и  процессы общественной жизни. Основной тезис этого направления гласил, что люди не только различны, то есть не только разнятся строением организма, цветом кожи и т. д., но что эта  разница в строении тела влечет за собой устойчивые различия в психологических  особенностях, интеллекте и способностях, а они в свою очередь определяют общественную жизнь. Согласно этой теории, биологические особенности являются, следовательно, основным фактором, определяющим и экономические процессы и культурное творчество отдельных рас, их общественную и политическую жизнь. Следовательно, расовая теория провозглашала примат биологических особенностей и факторов в качестве основного детерминанта общественных процессов [3].

Эта расовая теория была опровергнута эмпирическими исследованиями, показавшими, что расовые особенности  непосредственно не влияют на особенности  психические, что у людей разных рас, воспитанных в одинаковых культурных условиях, развиваются одинаковые взгляды, стремления, способы мышления и деятельности. Особый удар был нанесен теории о  неравенстве рас, утверждавшей, что одни расы являются особенно одаренными, а другие лишены некоторых способностей [4].

Особенности организма передаются потомству путем биологического наследования по законам наследственности. Долгое время шел спор о том, наследуются  ли умственные особенности (способности, уровень интеллекта и т. п.) по тем  же самым законам, что и особенности  физические, могут ли быть изменены унаследованные особенности под  влиянием среды, воспитания или же они  составляют неизменный показатель возможности  деятельности человека [5]. Проблема эта имела важные теоретические и практические следствия, поэтому спор между приверженцами детерминирующего влияния наследственности или среды длился очень долго. Вопрос был в значительной степени выяснен исследованиями монозиготных близнецов, воспитанных в разной среде. Оказалось, что у этих близнецов, обладающих идентичными наследственными данными, под влиянием воспитания в разной среде развиваются различные черты, что они обладают разными «психологическими профилями» [3]. Это не означает, однако, что наследственной (врожденной) одаренности не существует и что одно лишь влияние воспитания может произвольно сформировать воспитуемого. Врожденная одаренность (например, музыкальная, математическая и т. п.) оказывает важное влияние на общественную жизнь. Современные биохимические исследования нервной системы проливают новый свет на зависимость поведения индивидов от физиологических процессов, протекающих в организме. Основанное на этих исследованиях регулирование интеллектуальной активности и эмоциональной жизни химическими средствами будет иметь все более важные последствия в общественной жизни [2].

Другой комплекс факторов, составляющих природные основы общественной жизни, — это географические, или, шире, геофизические, условия.

Человек — зоологический  вид. Он живет на поверхности земли, а поэтому рельеф местности, климат, растительный и животный мир, типы почв, наводнения, реки, минеральные богатства и т. п. оказывают важное влияние на его жизнь, на формирование и удовлетворение его потребностей. Чтобы жить, человек должен удовлетворять свои основные биологические потребности: он должен питаться, избегать губительного воздействия среды (холода, влажности, облучения) с помощью одежды и жилья, должен защищаться от нападения врагов, зверей или других людей, должен размножаться и воспитывать потомство и т. д. Средства, служащие для удовлетворения потребностей, он создает из того, что можно найти в своей географической среде, из сырья и предметов, находимых им в непосредственном окружении. Первобытный человек в особенно большой мере зависит от тех запасов средств удовлетворения потребностей, которые находятся в ближайшем окружении: его пища, одежда, жилье, его оружие и орудия труда созданы из предметов непосредственного окружения. Совершенно очевидно, что человек, живущий в пустыне, живет, то есть питается, одевается, строит жилище, трудится и организует совместную жизнь иначе, чем человек, живущий в степях, в лесах субтропиков или на далеком севере. Непосредственное окружение влияет, таким образом, на развитие экономики, на то, занимаются ли проживающие здесь люди охотой, скотоводством или земледелием, находят ли сырье, необходимое для развития промышленности, существуют ли естественные пути сообщения и т. п. Климат оказывает влияние на активность человека: слишком жаркий парализует энергию; слишком холодный отвлекает часть энергии на борьбу за поддержание существования; умеренный климат в наибольшей степени способствует активности. Мы знаем также, что такие факторы, как атмосферное давление, влажность воздуха, ветры, инсоляция, являются важными факторами, влияющими на состояние здоровья. Географические условия влияют на размещение населения на поверхности земного шара (достаточно сравнить данные плотности населения с данными, показывающими количество атмосферных осадков), на рождаемость, на состояние здоровья, распространение некоторых болезней, появление паразитов и т. п., что в свою очередь влияет на явления и процессы общественной жизни. Наконец, необходимо указать, что географические условия могут быть также оборонительным фактором, ибо море, горы или недоступные пустыни, окружающие людей, влияют на возникновение государств и существующие в них системы правления. Так, можно утверждать, что демократические системы развились в странах, имеющих защитные естественные границы (Швейцария, Исландия), что в странах, имеющих открытые границы, подверженные набегам, на ранних этапах возникла сильная абсолютистская власть [3].