Социальная мобильность

Дело в том, что наряду с широким пониманием дохода существует узкое. В статистическом смысле доходом  считается та сумма денег, которую  люди зарабатывают благодаря принадлежности к определенной профессии (виду занятия) либо благодаря узаконенному распоряжению собственностью. Однако у нищих ничего подобного нет. Нищие, даже если они  регулярно зарабатывают на жизнь  попрошайничеством, никаких ценных услуг обществу не оказывают. А статистика учитывает лишь те источники дохода, которые связаны с оказанием ценных, общественно значимых услуг либо производством товаров. Нищих включают в состав так называемого андеркласса, т. е. буквально не-класса, или слоя, стоящего ниже всех классов. Таким образом, нищие, выпадающие из официальной пирамиды доходов, уподоблены касте неприкасаемых в Индии, которая стоит официальной кастовой системы.

З.Социальная стратификация.

Различают открытые и закрытые системы стратификации. Социальную структуру, члены, которой могут  менять свой статус относительно легко, называют открытой системой стратификации. Структуру, члены которой с большим  трудом могут изменить свой статус, называют закрытой системой стратификации. Несколько похожее различие отражается в концепциях достигнутого и предписанного  статуса: достигнутые статусы приобретаются  по индивидуальному выбору и в  конкурентной борьбе, тогда как предписанные статусы даются группой или обществом.

В открытых системах стратификации  каждый член общества может изменять свой статус, подниматься или опускаться по социальной лестнице на основе собственных  усилий и способностей. Современные  общества, испытывая потребности  в квалифицированных и компетентных специалистах, способных управлять  сложными социальными, политическими  и экономическими процессами, обеспечивают достаточно свободное движение индивидов в системе стратификации.

Примером закрытой системы  стратификации может служить  кастовая организация Индии (она  функционировала до 1900 г.).'

Традиционно индусское общество разделялось на касты, и люди наследовали  социальный статус при рождении от своих родителей и не могли  изменить его в течение жизни. В Индии насчитывались тысячи каст, но все они группировались в четыре основные: брахманов, или касту жрецов, численностью около 3% населения; кшатриев, потомков воинов, и вайшья, торговцев, которые вместе составляли около 7% индийцев; шудра, крестьян и ремесленников, - около 70% населения, остальные 20% - хариджане, или неприкасаемые, которые традиционно были уборщиками, мусорщиками, кожевниками и свинопасами.

Представители высших каст презирали, унижали и угнетали членов низших каст, причем независимо от их поведения  и личных достоинств. Строгие правила  не позволяли общаться представителям высших и низших каст, ибо считалось, что это духовно оскверняет членов более высокой касты. И сегодня  в некоторых районах Индии, особенно в сельской местности, касты определяют тип поведения, устанавливая диеты, образ жизни, трудоустройство и  даже правила ухаживания за женщиной. Дхарма узаконивает эту систему, утверждая идею о том, что безропотно нести бремя своей судьбы - единственный морально приемлемый способ существования. Но кастовая система никогда не исключала возможности перемещения по социальной лестнице. Полностью закрытой система стратификации не могла существовать из-за неодинаковых показателей рождаемости и смертности в разных кастах, недовольства униженных и эксплуатируемых, конкуренции между членами различных каст, внедрения более совершенных методов ведения сельского хозяйства, перехода в буддизм и ислам и ряда других факторов.

3.1. Измерения стратификации.

Первыми попытались объяснить  природу социальной стратификации  Карл Маркс и Макс Вебер. Маркс  считал, что в капиталистических  обществах причиной социального  расслоения является разделение на тех, кто владеет и управляет важнейшими средствами производства, - класс капиталистов-угнетателей, или буржуазия, и тех, кто может  продавать только свой труд, -угнетенный рабочий класс, или пролетариат. По мнению Маркса, эти две группы и их несовпадающие интересы служат основой расслоения. Таким образом, для Маркса социальная стратификация существовала только в одном измерении.

Полагая, что Маркс чересчур упростил картину стратификации, Вебер  утверждал, что в обществе существуют и другие линии раздела, которые  не зависят от классовой принадлежности или экономического положения, и  предложил многомерный подход к  стратификации, выделив три измерения: класс (экономическое положение), статус (престиж) и партию (власть). Каждое из этих измерений является отдельным  аспектом социальной градации. Однако по большей части эти три измерения  взаимосвязаны; они подпитывают  и поддерживают друг друга, но все же могут не совпадать. Так, отдельные проститутки и уголовники имеют большие экономические возможности, но не обладают престижем и властью. Преподавательский состав университетов и духовенство пользуются высоким престижем, однако по богатству и власти оцениваются обычно относительно невысоко. Некоторые официальные лица могут располагать значительной властью и в то же время получать небольшую заработную плату и не иметь престижа.

П. Сорокин - человек, первый в мире давший полное теоретическое  объяснение социальной стратификации - представлял ее в виде социального  пространства, в котором расстояния по вертикали и горизонтали не равны.

Точками в пространстве являются социальные статусы. Расстояние между  токарем и фрезеровщиком одно, оно вертикальное. Мастер - начальник, рабочий - подчиненный. У них разные социальные ранги. Хотя дело можно представить и так, что мастер и рабочий расположатся на равном расстоянии друг от друга. Так произойдет, если мы будем рассматривать того и другого не как начальника и подчиненного, а всего лишь как работников, выполняющих разные трудовые функции. Но тогда мы перейдем из вертикальной в горизонтальную плоскость.

Неравенство расстояний между  статусами .- основное свойство стратификации. У нее четыре измерительных линейки, или оси координат. Все оно расположены вертикально и рядом друг с другом:

•   доход,

•   власть,

•   образование,

•   престиж.

Доход измеряется в рублях или долларах, которые получает отдельный  индивид или семья в течение  определенного периода времени, скажем, одного месяца или года.

Образование измеряется числом лет обучения в государственной  или частной школе или вузе.

Власть   измеряется   количеством  людей,   на  которых   распространяется принимаемое вами решение (власть - возможность навязать свою волю или решения другим людям  независимо от их желания).

Престиж - уважение статуса, сложившееся в общественном мнении.

Для каждого статуса или  индивида можно найти место на любой шкале. Каждую шкалу можно  рассматривать отдельно и обозначать самостоятельным понятием. В социологии выделяют три базисных вида стратификации:

•   экономическую (доход),

•   политическую (власть),

•   профессиональную (престиж)

•   и множество небазисных, например, культурно-речевую и возрастную.

Социальный  статус - это тот относительный ранг, со всеми вытекающими из него правами, обязанностями и жизненными стилями, который индивид занимает в социальной иерархии. Статус может приписываться индивидам при рождении независимо от качеств индивида, а также на основании пола, возраста, семейных взаимосвязей, происхождения, или может являться достигнутым в конкурентной борьбе, что требует особых личных качеств и собственных усилий.

Достигнутый статус может  базироваться на образовании, профессии, выгодной женитьбе и пр. В большинстве  западных индустриальных обществ такие  атрибуты, как престижная профессия, владение материальными благами, внешний  вид и стиль одежды, манеры, приобрели  больший вес в определении  личного социального статуса, чем  происхождение.

Жизненный статус предполагает наличие социального расслоения по вертикальной шкале. Так, о человеке говорят, что он занимает высокое  положение, если он имеет возможность  управлять поведением других людей, в приказном порядке или посредством  влияния; если основа его престижа - важный пост, им занимаемый; если он своими действиями заслужил уважение коллег. Относительный статус является основным фактором, определяющим поведение людей  по отношению друг к другу. Борьбу за статус можно считать первоочередной целью людей.

Статус индивида имеет  тенденцию изменяться в зависимости  от социального контекста. Например, положение мужчины в родовой  группе определяет его положение  в общине.

Так, среди индейцев племени  хопи принадлежность к определенному роду определяет механизм передачи прав на владение землей, постройками, церемониальными знаниями и, следовательно, является особенно важной для личного статуса. У индейцев таллензи юноша (потерявший отца), взявший на себя все заботы по ведению хозяйства, считается старшим в семье, тогда как мужчина средних лет, продолжающий жить в отцовском доме, формально считается ребенком. Статус может основываться на профессиональных занятиях: например, в некоторых регионах Африки южнее Сахары кузнецы обычно составляют отдельную группу, имеющую низкий статус. В кастовой системе Индии мусорщики, занимаясь, в частности, уборкой человеческих отходов, находятся на самой низкой отметке шкалы. Во многих странах статус повышается в случае щедрости и благотворительной деятельности состоятельного человека (обмен подарками, пожертвования).

Статусная группа представляет собой совокупность людей, организованных в иерархическую социальную систему. Такие группы отличаются от социальных классов тем, что основываются на соображениях уважения и престижа, а не только на экономическом положении. Члены статусной группы взаимодействуют  в основном в рамках собственной  группы и в меньшей степени  с людьми более высокого или более  низкого статуса. В некоторых  обществах кланы или роды могут  делиться в соответствии с обобщенной классификацией на аристократов и простолюдинов, а могут категоризироваться более точно - начиная с королевского рода и вплоть до кланов, имеющих "клеймо" низкого профессионального статуса или рабского происхождения.

3.2. Системы социальной стратификации.

Независимо от форм, которые  принимает социальная стратификация, ее существование универсально. Известны четыре основные системы социальной стратификации: рабство, касты, кланы  и классы.

3.2.1.Рабство.

Рабство - экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства..

Причины рабства Неотъемлемой чертой рабства является владение одних людей другими. Рабы были и у древних римлян, и у древних африканцев. В Древней Греции рабы занимались физическим трудом, благодаря чему свободные граждане имели возможность самовыражения в политике и искусствах. Наименее типичным рабство было для кочевых народов, особенно охотников и собирателей, а наибольшее распространение оно получило в аграрных обществах.

Обычно указывают на три  причины рабства. Во-первых, долговое обязательство, когда человек, оказавшийся  не в состоянии заплатить долги, попадал в рабство к своему кредитору. Во-вторых, нарушение законов, когда казнь убийцы или грабителя  заменяли на рабство, т.е. виновника передавали пострадавшей семье в качестве компенсации за причиненное горе или ущерб. В-третьих, война, набеги, покорение, когда одна группа людей завоевывала другую и победители использовали часть пленников в качестве рабов.

Условия рабства Условия рабства и рабовладения существенно различались в разных регионах мира. В некоторых странах рабство было временным состоянием человека: отработав на своего хозяина положенное время, раб становился свободным и имел право вернуться на родину. Так, израильтяне освобождали своих рабов в юбилейный год, каждые 50 лет. Рабы в Древнем Риме, как правило, имели возможность купить свободу; чтобы собрать необходимую для выкупа сумму, они заключали сделку со своим хозяином и продавали свои услуги другим людям (именно так поступали некоторые образованные греки, попавшие в рабство к римлянам). Однако во многих случаях рабство было пожизненным; в частности осужденные на пожизненные работы преступники превращались в рабов и трудились на римских галерах в качестве гребцов до самой смерти.

Не везде статус раба передавался  по наследству. В Древней Мексике  дети рабов всегда были свободными людьми. Но в большинстве стран  дети рабов автоматически тоже становились  рабами, хотя в некоторых случаях  ребенка раба, всю жизнь прослужившего  в богатой семье, эта семья  усыновляла, он получал фамилию своих  хозяев и мог стать одним из наследников наравне с остальными детьми хозяев. Как правило, рабы не имели ни имущества, ни власти. Однако, например, в Древнем Риме, рабы имели  возможность скопить какую-то собственность  и даже добиться высокого положения  в обществе.

Рабство в  Новом Свете берет свое начало со службы европейцев по договору. Эта служба в Новом Свете представляла собой нечто среднее между контрактом о найме работника и рабством.

Многие европейцы, решившие начать- новую жизнь в американских колониях, были не в состоянии заплатить за билет. Капитаны судов, отплывающих в Америку, соглашались перевозить таких пассажиров в кредит при условии, что после их прибытия на место найдется кто-нибудь, кто заплатит их долг капитану. Таким образом неимущие получали возможность добраться до американских колоний, капитан получал плату за их провоз, а состоятельные колонисты получали бесплатных слуг на определенный срок.

Общие характеристики рабства. Хотя рабовладельческая практика была различной в разных регионах и в разные эпохи, но независимо от того, было ли рабство следствием неуплаченного долга, наказания, военного плена или расовых предрассудков; было ли оно пожизненным или временным; наследственным или нет, раб все равно являлся собственностью другого человека, и система законов закрепляла статус раба. Рабство служило основным разграничением между людьми, четко указывающим, какой человек является свободным (и по закону получает определенные привилегии), а какой - рабом (не имеющим привилегий).

Рабство исторически эволюционировало. Различают две его формы:

*   патриархальное рабство - раб обладал всеми правами младшего члена семьи: жил в одном доме с хозяевами, участвовал в общественной жизни, вступал в брак со свободными; его запрещалось убивать;

•   классическое рабство - раба окончательно закабалили; он жил  в отдельном помещении, ни в чем  не участвовал, в брак не вступал  и семьи не имел, он считался собственностью хозяина.

Рабовладение - единственная в истории форма социальных отношений, когда один человек выступает  собственностью другого, и когда  низший слой лишен всяческих прав и свобод.

3.2.2.Касты.

Кастой называют социальную группу (страту), членством в которой человек обязан исключительно своим рождением.

Достигнутый статус не в  состоянии изменить место индивида в этой системе. Люди, по рождению принадлежащие  к группе с низким статусом, всегда будут иметь этот статус независимо от того, чего они лично сумели достичь  в жизни.