Соціально-етічні (біоетіка, евтназія, Клонування, медичний експеримент) проблеми медицини

4 . Чесність і відкритість  - важливі риси відносин між  дослідником і випробуваним. Якщо  приховування і обман необхідні  за методологією дослідження  , то дослідник повинен пояснити  випробуваному причини таких  дій для відновлення їх взаємин.

5 . Етика вишукування вимагає  , щоб дослідник ставився з  повагою до права клієнта скоротити  або перервати свою участь  в процесі досліджень в будь-який  час .

Зобов'язання щодо захисту  цього права вимагає особливої  ​​пильності , коли дослідник знаходиться  в позиції , домінуючою над учасником .

Рішення щодо обмеження цього  права збільшує відповідальність дослідника за гідність і благополуччя учасника.

6 . Етично прийнятне дослідження  починається з встановлення чіткого  і справедливого угоди між  дослідником і учасником експерименту , що роз'яснює відповідальність  сторін . Дослідник зобов'язаний  шанувати всі обіцянки і домовленості , включені в цю угоду.

7 . Етичний дослідник захищає  своїх клієнтів від фізичного  і душевного дискомфорту , шкоди  і небезпеки. Якщо ризик таких  наслідків існує , то дослідник  зобов'язаний проінформувати про  це випробовуваних , досягти згоди  до початку роботи і прийняти  всі можливі заходи для мінімізації  шкоди. Процедура досліджень може  не застосовуватися , якщо є  ймовірність , що вона заподіє  серйозний і тривалий шкоду  учасникам .

8 . Етика роботи вимагає  , щоб після збору даних дослідник  забезпечив учасникам повне роз'яснення  суті експерименту і усунув  будь-які виникаючі непорозуміння  . Якщо наукові або людські  цінності виправдовують затримку  або приховування інформації , то  дослідник несе особливу відповідальність  зате , щоб для його клієнтів  не було важких наслідків .

9 . Якщо процедура дослідження  може мати небажані наслідки  для учасників , то дослідник  несе відповідальність за виявлення  , усунення або коригування таких  результатів (у тому числі і  довготривалих ) .

10 . Інформація, отримана  вході дослідження про учасників  експерименту , є конфіденційною.

Якщо існує ймовірність , що інше люди можуть отримати доступ до цієї інформації , то етика практики досліджень вимагає , щоб ця ймовірність , а також плани щодо забезпечення конфіденційності були пояснені учасникам  як частина процесу щодо досягнення взаємного інформаційного згоди.

 

Висновок.

Ми зупинилися тільки на деяких морально-етичних проблемах, пов'язаних із сучасним розвитком медичної науки. Але науково-технічний прогрес вже в найближчі десятиліття поставить перед суспільством нові, ще більш складні проблеми. Тому при оцінці прогресу в медицині завжди слід виходити з того, спрямований він чи ні на благо людини, її життя та здоров'я.

Підводячи підсумок, слід ще раз наголосити: проблема евтаназії  дуже

складна та багатопланова. її вирішення наштовхується на численні труднощі

медичного, етичного та правового  характеру. Тільки ретельне вивчення всіх

позитивних і негативних аспектів може допомогти в розробці в недалекому

майбутньому критеріїв доцільності  проведення евтаназії як виняткового  засобу.

Що стосується клонування людини, то тут очевидно, що клонування  має величезні потенційні переваги і кілька можливих негативних наслідків . Як і з багатьма науковими досягненнями минулого , такими як літаки і комп'ютери , єдина загроза - це загроза нашої власної вузької розумової самозадоволення . Клони людини можуть зробити великий внесок в області наукового прогресу і культурного розвитку. У певних випадках , де передбачаються можливі зловживання , їх можна запобігти за допомогою вузькоспрямованого спеціалізованого законодавства . З краплею здорового глузду і розумним регулюванням , клонування людини - не є щось , чого потрібно боятися. Нам слід очікувати його з хвилюючим нетерпінням і підтримувати наукові дослідження , які прискорять здійснення клонування. Виключні люди знаходяться серед найбільших скарбів світу . Клонування людини дозволить нам зберегти , а з часом навіть відновити ці скарби .

Як ви вже зрозуміли, існує  дві думки з приводу Клонування : « побоюватися подальшого клонування»  і « кинути всі сили на продовження  проекту». Я швидше підтримую другу  частину думок . Давайте згадаємо ті далекі роки , коли релігійні переконання  людини забороняли йому звертатися до лікарів , а тепер людство просто не може жити без Ліків і Медицини , хоча існують і донині люди відмовляються  від Медичної допомоги. Пройдуть роки , десятиліття і клонування буде природним супутником людства , так  само як зараз для нас Медицина .

Питання медичних експериментів  теж не є однозначним. Так, з одного боку зі сторони лікарів є порушення  лікарської етики при проведенні дослідів , але якщо б не було б  досліджень, не було б багатьох відкритів  в медицині. Наприклад , сучасні знання про те , яким чином внутрішні  органи людини реагують на заморожування , в значній мірі засновані на цих експериментах. Однак слід завжди пам'ятати , що відповідно до прийнятих  сьогодні принципами етичного та правового  регулювання біомедичних досліджень за участю людини , випробовуваний повинен  бути максимально захищений від  ризику і збитку своєму здоров'ю  та добробуту ; одночасно він має  право на отримання всіх переваг  від успіху наукових досліджень , в  яких бере участь.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК  ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

 

1. М. Ю. Василенко «Основи соціальної медицини» / Видавництво Далекозахідного УНІВЕРСИТЕТУ, 2004 р.
2. Н. Грин, У. Стаут, Д. Тейлор, Биология, Москва, «Мир», 1993 г.
3. Н. Грін, У. Стаут, Д. Тейлор, Біологія, Москва, «Світ», 1993 р.
4. Науково-популярний журнал «Знание-сила», № 4, 1998 г.
5. Природа, № 1000, грудень 1998
6. Російська газета, стаття Стівена Вира: «Клонування людини. Аргументи на захист».
7. Ф. Кіберштерн, Гени та генетика, Москва, «Параграф», 1995 г.
8. Ю.В. Вороненко, В.Ф. Москаленко. « Соціальна медицина та організація охорони здоров'я», Тернопіль: Укрмедкнига, 2000. - 680 с.