Шпаргалка по "Социологии"

     5.  Послетрудовая стадия социализации рассматривает пожилой возраст как возраст, вносящий существенный вклад в воспроизводство социального опыта, в процесс передачи его новым поколениям.

2. Глобальные проблемы  и прогресс.

Проблемы. Главным фактором мирового развития в последнее время оказалось появление ряда острых проблем, которые распространены на всей планете и касаются любого человека. Их называют глобальными.

     Глобальные  проблемы – проблемы, которые затрагивают  жизненные интересы всего человечества и для решения которых необходимы согласованные международные действия в масштабах мирового сообщества.

     Воздействие этих проблем на жизнь общества очень  велико, возможности планеты ограничены, что может привести человечество к катастрофической ситуации:

     1) проблема ядерной войны. На земле накоплено большое количество ядерных зарядов, на военное вооружение тратятся огромные средства и природные ресурсы;

     2) проблема экологическая. Окружающая среда находится в угрожающем состоянии: хищническое истребление природных ресурсов, уничтожение целых лесов, увеличение «озоновых дыр», проблемы чистой воды и воздуха – все это приводит к изменению климата на всей планете;

     3) проблема преодоления опасных болезней человечества. В наше время все актуальнее ставится вопрос о СПИДе, распространении наркомании, алкоголизма, раковых и вирусных заболеваний;

     4) проблема продовольственная. В основном это проблема отставания слаборазвитых стран в социально-экономическом плане;

     5) проблема демографическая. Как известно, в нашей стране смертность превышает рождаемость, количество пожилых людей растет по сравнению с молодыми. Население стареет.

     Не  менее важными глобальными проблемами являются: мирное использование космоса, сохранение чистоты вод и океанов, сохранение культуры человечества, ценностей, которые были накоплены за всю  историю человечества, защита здоровья людей от воздействий научно-технического прогресса.

     Появление глобальных проблем говорит об усилении взаимосвязей между народами и превращает человечество в некую систему, которая  направляет свои усилия на решение  этих проблем.

     Решения каждой глобальной проблемы в отдельности  осложняет то, что между ними существуют тесные взаимосвязи.

     Причинами обострения глобальных проблем в  современном мире являются хаотичное  развитие экономики, использование  природных ресурсов неэкономно, экономическая  гонка стран, появление множества  разнообразной современной техники.

     Осуществить решении глобальных проблем можно через взаимодействие международных движений, объединений, институтов.

     Важную  роль в решение проблем играет ООН. (ЮНЕП – сохранение окружающей среды, МАГАТЭ – контроль использования  атомной энергетики.) Здесь зафиксированы  принципы международных отношений (невмешательство в дела других государств, мирное решение международных споров и т. д.).

     Решить  эти проблемы конкретно в нашей  стране могут правильная экономическая  политика государства, рациональное использование  природных ресурсов, просвещение  людей о различных болезнях (программы  против наркотиков, агитация безопасного  секса, здорового образа жизни), изменение  демографической ситуации в стране с помощью экономического стимула (программа «Обеспечение жильем молодых  семей»), сохранение культурных ценностей  и финансирование их содержания в  музеях.

     Прогресс. Первоначально необходимо понять разницу между понятиями социального развития и социальных изменений. Понятие «социальное изменение» фиксирует факт перемены в социальной сфере общества безотносительно к ее направленности, понятие же «социальное развитие» не только фиксирует сам факт социальных перемен, факт социального изменения, но и содержит определенную оценку этого изменения. Понятие развития применяется к процессам совершенствования, улучшения, усложнения.

     В истории общества существует две  точки зрения на прогресс. Во-первых, абсолютность и неизбежность прогрессивного развития общества в целом и отдельных  его сфер. Прогресс неостановим и необратим. Во-вторых, отрицание возможности научной постановки вопроса о социальном прогрессе, отрицание самой возможности говорить на языке науки о более высоком качестве одних форм социальных институтов по сравнению с другими. Наличие дискуссии вокруг понятия «прогресс» применительно к социальным изменениям в значительной степени обусловлено тем, что само понятие действительно несет в себе ценностный смысл. А поэтому мнения по вопросу о допустимости в научной социологии ценностных суждений у многих ученых опять разделились.

     Прогресс  обычно понимается как совершенствование  социального устройства общества и  культурной жизни человека. Оно предполагает такую направленность социального  и всего общественного развития, для которой характерен переход  от низших форм к высшим, от менее совершенных к более совершенным. Тут важно отметить такие компоненты, как улучшение условий труда, обретение человеческой личностью большей свободы, политических и социальных прав, усложнение задач, стоящих перед обществом.

     Общая совокупность социальных изменений  в историческом масштабе от первобытного общества к современным может быть охарактеризована как прогрессивное развитие. Хотя, конечно, очень трудно найти какую-то универсальную теоретическую, научную формулу такого развития.

     Существуют  сферы, к которым не применимо  понятие прогресса (как переход  от простого к сложному). Это область искусства как социального института, религия. Есть области, которые точно можно относить к прогрессу: техника, технология.

     Существует  понятие «регресс», по своей направленности противоположное прогрессу.

     Важно, чтобы прогресс имел гуманистическую  направленность, т. е. был обращен к человеку, обществу, на их благо 

     Билет №14. 1 вопрос

     Любому  человеку очевидно и понятно, что  жизнь включает в себя не только правильное, но и отклоняющееся от этих правил поведение, что касается и социальной жизни. Это и есть отклоняющееся от нормы (девиантное) поведение, т. е. это то поведение, которое не соответствует официально либо фактически существующим нормам в этом обществе. В этом случае важно понять, что же мы называем «нормальное общество».

       Ученые пытались объяснить причины  появления отклоняющегося поведения.  Шелдон Х. считал, что девиантное поведение зависит от особенностей строения тела, Фрейд – что отклонения запрограммированы в человеке.

     Социологическое объяснение девиации учитывает в  первую очередь социальные и культурные факторы. Дюркгейм считал нормальным то поведение, которое вытекает из условий  существования общества, а отклоняющимся  то, которое наносит вред обществу. Мертон говорил, что причиной девиации является разрыв целей общества и  тем средства их достижения, которые  будут социально одобрены этим обществом.

     Важно также учитывать, что то, что является нормальным для одной группы людей, может быть отклонением для другой группы, все зависит от культурных норм. Но есть категория «деликвентного поведения» – это серьезные нарушения, противоправные действия, которые нарушают общепринятые юридические нормы, т. е. то поведение, за которое несут наказания все.

     В обществе может возникнуть и такая ситуация, когда отклоняющееся поведение  распространяется так широко, что  начинает угрожать устоям общества, его  ценностям, нормам. Такое состояние  называется социальной аномией (деформация общества). Чаще всего появление  социальной аномии обусловлено кризисами, войнами, переворотами. Здесь уже  девиация приобретает всеобщий характер. Есть два способа выхода из этого  состояния: 1) быстрый, решительный –  навязывание определенной системы  ценностей; 2) длительный – выработка  новых социальных норм, ценностей (по этому пути пытается идти сейчас Россия).

     Формы девиантного поведения личности.

Девиантное поведение – это поведение отклоняющееся от нормы (негатив и позитив девиации), поступки и действия, отклоняющиеся от социальных норм.

Позитивная  девиация – это такое отклоняющееся поведение, которое хоть и воспринимается многими как необычное, странное (ненормативное), но в то же время не вызывает неодобрения (сверхтрудолюбие, героизм и т.д.). Негативная– это такое отклоняющееся поведение, которое однозначно вызывает убольшинства людей неодобрительное осуждение (преступность, пьянство и алкоголизм, наркомания, проституция, бродяжничество и т.д.). Причины: несовершенство существующих норм и законов,несовершенство человеческой природы (эгоизм, пороки, стремление выделиться),биологические и психологические особенности личности (генетические отклонения, психопатия, умственные дефекты), социальные условия жизни личности (воспитание, образование, окружение, возможность хорошо работать и отдыхать). Формы : 1.Преступность – проявляется вдействиях, нарушающих закон и подлежащих уголовной ответственности.2.Пьянство и алкоголизм – неумеренное потребление алкоголя. Алкоголизм –заболевание, болезненное влечение к алкогольным напиткам (психологическая зависимость). 3.Наркомания – болезненное влечение к наркотикам и токсическим веществам. 4.Проституция – возмездные сексуальные услуги. 5.Суицид (самоубийство). Кроме индивидуального существует и коллективное девиантное поведение. Многочисленные формы и типы девиантного поведения свидетельствуют о состоянии конфликта между личностными и общественными интересами. Среди множества факторов, обуславливающих девиантное поведение можно выделить: 1.Индивидуальные (психологические особенности личности) 2.Социальные (экономические, политические, социокультурные условия существования общества). Для поддержания стабильности в обществе, необходимо чтобы большинство людей ориентировалось в своем поведении на определенные критерии и нормы морали, религиозные нормы, политические и эстетические нормы, обычаи и традиции. Для этого существуют специальные механизмы, такие как социальный контроль, превентивные меры коррекции уже возникшего девиантного поведения. 

2 Религия как социальный  институт

Религию можно охарактеризовать как социальный институт, специфика  и смысл функционирования которого определяются потребностью общества в  священном. Как отмечает Эмиль Дюркгейм, в основе религии лежат верования и действия, связанные с явлениями духовными, священными, а не мирскими. Мирское (профанное) - это то, что люди определяют в качестве обыденного элемента повседневной жизни. Священное (сакральное) - это то, что люди почитают как экстраординарное, вызывающее трепет и благоговение.

Поскольку священное  воспринимается с благоговением  и трепетом, к нему можно приблизиться только через ритуал - социальное действие, предписанное правилами поведения  в присутствии священного.

Религия - это вопрос веры, представление, которое опирается  скорее на убежденность, чем на научные  факты.

В истории человечества известно несколько основных разновидностей религии. В малых культурах часто  обнаруживаются две формы религии - тотемизм и анимизм. Тотемизм - поклонение видам животных или растений, которые, согласно верованиям, обладают сверхъестественной силой. Разновидностью тотема является талисман. Анимизм - это вера в призраков или духов, которые населяют мир наравне с людьми. Однако в больших культурах как правило практикуется теизм. Теизм - вера в могущественных богов, которые, как предполагается, заинтересованы в человеческих делах и требуют поклонения. Иудаизм, христианство и ислам - это формы монотеизма, или веры в одного бога. У них имеются религиозные организации, религиозные лидеры, или священнослужители, и священные писания. Древнегреческая религия и индуизм (распространенный главным образом в Индии) представляют собой разновидности политеизма - веры во множество богов, имеющих относительно одинаковую власть. Индуистские божества, которым поклоняются племена, деревни или касты, связаны с определенным местом (домом, полем или горой) либо предметом (животным или деревом). 

    15 культура как социальный  феномен

    Социологи культуры как специфическая отрасль  общей социологии возникла как в  ФРГ и Франции в 70-е г.г. ХХ века. Социология культуры стремится к  социологическому раскрытию историко-культурного  материала, накопленного родственными культурологическими дисциплинами, с целью изучения воздействия  идей на социальную структуру общества, на социальные институты, социальные движения, на скорость и характер социокультурного развития. Социология культуры ориентирована не столько на фиксирование и описание тех или иных явлений культуры, сколько на исследование генезиса и исторических трансформаций различных культурных форм.

    Культура  рассматривается в социологии как  сложное, динамичное образование, имеющее  социальную природу и выражающееся в социальных отношения, направленных на создание, усвоение, сохранение и  распространение предметов, идей, ценностных представлений, обеспечивающих взаимопонимание  людей в различных социальных ситуациях.