Шпаргалка по "Социологии"

 

Билет 5. Этапы развития социологии

      В развитии официальной социологии выделяют четыре этапа. Первый этап начинается с появления разработанной О. Контом программы перестройки наук об обществе на «позитивных», эмпирически обоснованных принципах и длится приблизительно до конца XIX столетия. Он характеризуется интенсивным развитием эмпирических социологических исследований, однако между ними и социологической теорией пока еще не является системного звязку. В методологии преобладает позитивизм, под воздействием которого формируются такие направления социологического знания, как натурализм, эволюционизм, органицизм, соціал-дарвинизм и тому подобное. В этот период формируется и получает распространение марксистская теория. 
 Второй этап становления официальной социологии начинается с конца XIX ст. и длится до конца 20-х годов нашего столетия. На этом этапе происходит острый кризис натуралистической социологии и наступает резкий перелом в развитии социологической теории. Внимание социологов привлекают социальные действия и взаимодействия, разрабатываются методы «социологии, способной понять», концепции социологии личности, налаживается системный звязок между теорией и социологическими исследованиями (в частности в научной деятельности классиков социологии М. Вебера и Е. Дюркгейма), происходит институализация социологии как академической дисциплины, ее включают в учебные планы университетов, создают первые кафедры и факультеты, профессиональные ассоциации социологов и тому подобное. 
 Третий этап развития социологии, которая охватывает период конца 20-70-х годов нашего столетия, характер-ся формированием основных ее современных теорий, отраслевой диффер-цией, дальнейшим усовершенствованием методов исследования. Четвертый этап начинается с 80-х годов. Его содержание звязаний с новейшей социологией, решением проблем современности.

Классический  период развития социологии

Настоящее развитие и признание социология получила только тогда, когда были разработаны и сформулированы основные научные концепции и появилась возможность создания теоретических основ изучения социальных явлений. Честь фактического «открытия» социологии принадлежит четырем выдающимся мыслителям, жившим и творившим в период с середины XIX и до начала XX в. Это немецкие ученые Карл Маркс и Макс Вебер, француз Эмиль Дюркгейм, а также англичанин Герберт Спенсер. 

2. интеллегенция

Термин интеллиге́нция используется в функциональном и социальном значениях.

В функциональном (изначальном) смысле слово использовалось в латинском языке, указывая на широкий спектр мыслительной деятельности.

В социальном значении слово стало использоваться с  середины или второй половины XIX века в отношении общественной группы людей, обладающей критическим способом мышления, высокой степенью рефлексии, способностью к систематизации знаний и опыта.

Во множестве словарей формулируется как слой «людей, профессионально  занятых умственным трудом».

      Русская интеллигенция, понимаемая как совокупность оппозиционных к власти лиц умственного  труда, оказалась в дореволюционной  России довольно изолированной социальной группой. На интеллигентов смотрели с подозрением не только официальные  власти, но и «простой народ», не отличавший интеллигентов от «господ». Контраст между претензией на мессианство  и оторванностью от народа приводил к культивированию среди русских  интеллигентов постоянного покаяния и самобичевания.

формы  деятельности уровни  деятельности творческая критическая потребительская творческий АВТОРЫ рефлектирующие  авторы самодостаточные  авторы критический публицисты КРИТИКИ профессиональные  критики потребительский активисты  творческой  самодеятельности элитарные  читатели, зрители ПОТРЕБИТЕЛИ  (читатели,  зрители)

 

 

Билет №6

1 вопрос

Основные школы  и направления современной социологии

В настоящее время  социология характеризуется множеством направлений, школ, течений. Некоторые  из них развиваются в русле  «классических теорий», а другие ищут свои новые пути социологического познания.

1. Эмпирическая социология появляется вместе с теоретической, но становится самостоятельной в начале XX в. Л. Кетле и Ф. Ле Пле считали, что социология должна быть точной наукой – собирать и изучать факты. Ландберг (радикальный эмпиризм) считал, что показателем социальных явлений является эмпирическое исследование. Это течение внесло большой вклад в разработку технологий опроса и анкетирования. Но на смену радикальному пришел умеренный эмпиризм – Лазарсфельд, Стауффер. Они разрабатывали логические приемы обобщения эмпирических данных, интересуясь в основном формально-логическими аспектами, а не процедурно-техническими. В России проблемами эмпирических исследований занимались Г. В. Осипов, В. А. Ядов, А. Г. Здравомыслов.

2. Структурный функционализм. Его разработки связаны с именами Т. Парсона и Р. Мертона. Они понимали жизнь общества как пересечение большого числа социальных взаимодействий и структур, разработали «теорию социального действия» (анализ факторов человеческого поведения, взаимосвязь социальных структур и личности). Социология Парсонса-Мертона распадается на ряд течений. Неоэволюционисты и приверженцы социобиологи-ческих теорий (Э. Уилсон) рассматривали связь данных социологии, биологии, экологии и др. наук, называли социальную революцию продолжением биологической. Психоаналитическое направление объясняет общественную жизнь методами З. Фрейда и его учеников Юнга, Адлера, Фромма.

3. Социология, продолжающая  идеи Зиммеля, М. Вебера. Феноменологическое направление основывалось на идеях Гуссерля и Шеллера. А. Щюц первый перенес в социологию идеи феноменологии, разработал концепцию интерсубъективного мира. Это направление изучает цели и мотивы индивидов общества. Их взаимодействие и есть социальная реальность («интерсубъективный мир»). Сюда же относят этнометодологию Гарфинкеля, экзистенциалистскую социологию Тирианьяна и символический интеракционизм (Д. Г. Мид).

4. Неомарксистская и радикально-критическая тенденции. Представители – М. Хорнхаймер, Т. Адор-но, Хабермас Ю. – работы по критическому анализу проблем социального отчуждения и авторитарной личности. К этому течению относят и конфликтологию (Р. Дарендорф, Л. Козер и т. д.). Дарендорф анализировал причины формирования и развития социальных конфликтов, выявляя их позитивные функции в жизни общества. Л. Козер критиковал Т. Парсон-са, доказывая, что в любой социальной системе существуют дисбаланс и конфликты – процессы, которые считаются обычно разрушающими (в этом он противостоит функционалистам), при определенных условиях рассматриваются как средства приспособления к окружающей среде. Козер говорил, что конфликты внутри группы часто способствуют формированию новых социальных норм или обновлению старых. 

2 вопрос.

Социально-демографическая  структура общества.

     Социальная  структура общества является элементом  социальной системы. 

     Социальная  структура - это совокупность устойчивых, упорядоченных связей между элементами социальной системы, обусловленных  распределением и кооперацией труда, формам собственности и деятельностью  различных социальных общностей.

     Социальная  общность - это совокупность индивидов, функционально объединенных на время  конкретными связями и взаимодействием. Примером социальной общности могут  быть молодежь, студенты и т. д.

     Разновидностью  социальной общности является социальная группа. Социальная группа -  количество людей, связанных м\у собой формой д-ти, общностью интересов, норм, ценностей.

     Зависимости от численности группы делятся на:

- Большие - включают  значительное количество людей,  которые между собой не взаимодействуют  (коллектив предприятия);

- Малые - относительно  небольшое количество людей, которые  непосредственно связаны личностными  контактами; объединенные общими  интересами, целями (студенческая группа), как правило, в малой группе  есть лидер.

     В зависимости  от соц статуса и способа образования социальные группы делятся на:

- Формальные - организованные  для реализации определенной  задачи, цели или на основе  специализированной деятельности (студенческая  группа);

- Неформальные - добровольное объединение людей на основе интересов, симпатий (компания друзей).

     Социальную  структуру также определяют как  совокупность социально-классовых, социально-демографических, профессионально-квалификационных, территориальных, этнических, конфессиональных общностей, связанных относительно устойчивыми  взаимоотношениями.

     Социально-классовая  структура общества - совокупность общественных классов, определенные их связи и отношения. Основу социально-классовой структуры составляют классы-большие социальные общности людей, различающиеся по их месту в системе общественного производства.

     Английский  социолог Чарльз Бут (1840-1916) на основе разделения населения в зависимости от условий  его существования (район проживания, прибыль, тип жилья, количество комнат, наличие слуг) выделял три общественных класса: «высший», «средний» и «ниже». Таким распределением пользуются и  современные социологи.

     Социально-демографическая  структура включает общности, выделяемые по возрасту, полу. Эти группы создаются на основе социально-демографических признаков (молодежь, пенсионеры, женщины и т. д.). Социально-демографическая структура общества включает в себя совокупность взаимодействующих групп, выделяемых по признаку пола, возраста, генетических признаков, этнической или расовой принадлежности и месту проживания  (город село).

     Профессионально-квалификационная структура общества включает общности, образующиеся на основе профессиональной деятельности в различных отраслях народного хозяйства. Чем больше видов производственной деятельности, тем больше различаются профессиональные категории (медики, педагоги, предприниматели и т. п.).

     Социально-территориальная  структура - обязательный компонент социальной структуры любого общества. Территориальные общности распределяются по месту жительства (жители города, жители села, жители некоторых регионов).

     Этнические  общности - это общности людей, объединенных по этническому признаку (народ, нация).

     Конфессиональные  общности - это группы людей, которые образуются на основе вероисповедания, на основе принадлежности к определенной вере (христиане, буддисты и т. п.). 

 

Билет № 7

Вопрос 1)Социологическая  мысль в России

Становление социологии как самостоятельной науки начинается в России со второй половины ХГХ  в., когда в условиях пореформенного развития страны заметно возрос интерес к социальным и духовным проблемам жизни общества, к вопросам справедливости и общественного прогресса. В развитии социологической мысли в дореволюционной России можно выделить три этапа: с начала 1860-х гг. до 1890 г.; с 1890-х гг. до началаXX в.; с начала XX в. до 1917 г.

Первый  этап был связан с возникновением целого ряда социологических школ и направлений, большинство из которых сложилось под влиянием позитивистской социологии О. Конта (2.8). В позитивизме российских социологов привлекало стремление к научному методу, синтезу знаний, изучению всеобщих социальных законов. Наиболее полное развитие позитивистский подход получил в научном творчестве М.М. Ковалевского (1851–1916) – известного историка, этнографа и социолога. Он одним из первых применил сравнительно-исторический метод в социологии, с помощью которого исследовал генезис различных социальных явлений, анализировал их «эмбриональные» формы. В русле позитивизма развивалась и «натуралистическая» школа, в рамках которой возникло несколько течений и направлений социологической мысли. Среди них большой самобытностью отличалась концепция географического детерминизма, разработанная крупным географом и социологом Л.И. Мечниковым (1838–1888). Решающую роль в развитии общества этот ученый отводил влиянию гидрологического фактора (рек, морей, океанов). В лоне «натуралистической» школы сформировалось также «социал-органическое» направление, которое развивалось под сильным влиянием социологических взглядов Г. Спенсера (2.9). Однако наиболее авторитетным представителям этого направления – А. И. Стронину (1826–1889) и П. Ф. Лилиенфельду (1829–1903) – удалось выйти за рамки классических аналогий между обществом и организмом. Так, Стронин стремился установить специфические законы функционирования «социального тела», которые он усматривал в проявлении в общественной жизни особых социологических и политических законов.