Неформальные объединения подростков

6. Названия известных групп и группировок в составе неформальных молодежных 
движений, например:

• «МГ Заповедник», «ТГ Бастилия», «Моргиль», «МГ Рагнарек» - в ролевом движении;
• «Княжеская дружина», «Польско-Литовское копье», «Ливонский орден» - в движении 
  реконструкторов;
• «Декаданс-готы», «Клодия и Акаша», «Клодия и Кармилла» - в движении «готов».

7. Реалии,    связанные    со    специфической    деятельностью    того    или    иного 
неформального молодежного объединения, например:

• «Готик-пати», «Вальпургиева ночь» - для готов;
• «ХИ» (хоббитские игрища), «ролевка» (ролевая игра), «отыгрыш» (соответствие 
  персонажа роли), «ковыряльник» (игровой деревянный меч) - для ролевиков;

 

• «ништяки»  (объедки),   «веснушка»  (распространенная  в  данной  среде  игра), 
  «ирокез» (прическа) - для панков;
• «Ксивник»  (нашейный  кошелек),   «хайратник»  (головная  повязка),   «Рейнбоу» 
  (ежегодный фестиваль) - для хиппи;

- «Бугорт» (вид коллективного поединка) - для реконструкторов.

2.4. Предпосылки образования неформальных  молодежных формирований

Для детского и подросткового возраста характерно появление такого свойства, как эмансипация. Эмансипация - стремление освободиться от руководства, опеки, противопоставить себя старшим по возрасту. В случае психологической оппозиции ко всему «старшему», неблагополучия в семье и/или невысокого уровня интеллекта «отравление свободой» может осложняться асоциальным поведением. Последнее может включать в себя совершение противоправных действий, злоупотребление психоактивными веществами, бродяжничество и половую распущенность в их различных комбинациях.

Неформальные группы выполняют ряд важных функций:

• адаптируют подростка к обществу;
• присваивают первичный статус;
• облегчают потерю связей с родительским домом;

• передают специфические для подросткового возраста и данного молодежного 
  социокультурного слоя ценностные представления;

• сплачивают «силы сопротивления» авторитаризму взрослых;
• удовлетворяют потребность в сексуальных контактах.

Причинами образования неформальных молодежных формирований являются следующие:

1. Вызов обществу, протест.
2. Вызов семье, непонимание в семье.
3. Нежелание быть как все.
4. Желание утвердиться в новой среде.
5. Желание привлечь к себе внимание.
6. Неразвитая сфера организации досуга для молодежи.
7. Копирование западных структур, течений, культуры.
8. Религиозные идейные убеждения.
9. Дань моде.
10. Отсутствие цели в жизни.
11. Влияние криминальных структур, хулиганство.
12. Возрастные увлечения.

В 2009 году научным коллективом Института молодежной политики и социальных технологий  «МАТИ»  -  Российского государственного технологического университета имени   К.Э.   Циолковского   было   проведено   Всероссийское   исследование   в   городах: Владивосток, Екатеринбург, Йошкар-Ола, Липецк, Москва,   Нальчик, Нижний Новгород, Омск,     Петрозаводск,  Элиста.  В  исследовании приняли участие более 2000 человек, представлявших 3 категории молодежи : студенты , учащиеся, работающая молодежь. На вопрос: Что, по Вашему мнению, является основой для общения молодых людей   между   собой?   (Выберите   не   более   3-х   вариантов),   ответы   распределились следующим образом:

 

	Студенты	Работ, молодежь	Учащиеся	Среднее по всем категориям
1. Взаимопомощь	30,4%	21,5%	30,5%	27,5%
2. Желание поделиться своими переживаниями, посоветоваться	25,2%	22,7%	29,5%	25,8%
3. Единство интересов, увлечений	56,4%	53,5%	47,4%	52,4%
4. Совместное времяпровождение	31,6%	36,7%	31,1%	33,1%
5. Личная привязанность, взаимные симпатии	41,2%	36,8%	39,1%	39,0%
6. Выпивка	12,7%	13,9%	13,0%	13,2%
7. Любовь	26,6%	21,3%	27,4%	25,1%
8. Секс	10,7%	12,4%	15,5%	12,9%
9. Бизнес, деловые отношения	10,6%	8,0%	5,4%	8,0%
10. Единство политических взглядов	3,1%	3,2%	5,0%	3,8%
11. Совместная социально значимая деятельность	9,5%	10,5%	8,5%	9,5%
12. Общие религиозные убеждения	4,1%	2,2%	4,1%	3,5%
13. Чувство одиночества, желание быть членом группы сверстников	5,2%	8,9%	9,7%	8,0%
14. Другое	1,7%	1,2%	,9%	1,3%

Многообразие различного рода неформальных групп связано с разнообразными формами молодёжной субкультуры и её внутренней динамикой. Диапазон целей и интересов в таких группах, принципов их функционирования и характера активности достаточно широк - он простирается от фанатичных последователей рок-музыки, а также "панков", "хиппи", "рейверов" и балансирующих на грани административных правонарушений "рокеров" до враждующих между собой территориальных объединений.

Социально-психологический механизм становления неформальных молодежных объединений примерно одинаков и мало зависит от направленности деятельности объединения, а также от социокультурной среды.

В протестных подростковых движениях «протест» обычно выражается в форме маргинализма и пермиссивности (вседозволенности).

Маргинализм (от лат. «марго») - край, черта, т.е. «находящиеся за чертой».

Маргинализм представляет собой бескровный социальный протест, выражающийся в игнорировании личностью требований официальной морали, стремлении выйти из-под контроля общественных институтов. Маргинализм зародился в 1960-70-х годах. Он осуждает все - официальную культуру, культ труда и семейный деспотизм, консервативные догмы. Уход из социума приводит к созданию собственной субкультуры, собственных норм поведения, нравственности и морали. При этом сформированная в движении культура может носить какие-либо специфические особенности (субкультура), либо носить бунтарский характер, противопоставляя себя общепринятой культуре (контркультуре).

Пермиссивность (от английского «пермишен») - дозволение.

Концепция «вседозволенности» возникла на Западе в начале 1970-х годов как отражение особого типа поведения молодежи, бунтующей против культуры и морали «старого» капиталистического (а впоследствии и социалистического) мира.

После перестройки, объявившей невиданную доселе свободу, демократия стала восприниматься подростками (да и не одними ими) как вседозволенность. В условиях СССР, а после его распада - в России - пермиссивность обычно проявлялась в наркомании и сексуальной свободе. В разной форме это является специфической чертой всех протестных подростковых движений.

2.5. Структура молодежных движений

Все движения состоят из групп, часть из которых объединяются в более сложные образования (ассоциации), создавая группировки, крылья и течения в движении.

Группа - 2 и более человек (оптимальное число 5-9 человек, но не более 25), объединенных единой целью, сходными интересами и потребностью в общении и совместной деятельности, находящихся в непосредственном контакте друг с другом. Член группы - индивид, систематически общающийся и взаимодействующий с другими индивидами, состоящими в группе. Его действия и мнение оказывают влияние на судьбу группы.

Группа менее 7 человек начинает обращаться в дружеский коллектив, в замкнутую компанию друзей и приятелей. В группе более 15 человек резко увеличивается вероятность раскола. Контактные группы возникают спонтанно. Выделяются три основных фактора группообразования:

• совпадение индивидуальных интересов людей;
• пространственно-временная близость;

- наличие стрессогенной ситуации, угрожающей личному благополучию людей и побуждающей объединяться.

Любая группа изначально сплочена. Однако с увеличением размера группы вероятность распада увеличивается. Под давлением группы индивид принимает ее суждения и веру, приводит свои действия в соответствие с тем, чего ждет от него группа (точнее с тем, что по его мнению, должна ждать от него группа). Принадлежность к компании повышает уверенность подростка в себе и дает ему дополнительные возможности для самоутверждения.

Группа обладает внутренней структурой (иерархией). Для формирования малых групп большое значение имеет возраст. Юноши предпочитают иметь друзей своего возраста (75-85%), реже - старших, совсем редко - младших. Девушки предпочитают сверстниц (50-65%), на втором месте - старших (35-50%), младше себя не выбирают вообще.

Иерархия (греч. hierarchia от hieros священный и arche власть) - порядок подчинения низших чинов высшим; иерархическая лестница. Неформальный лидер - это член группы, который способен объединить группу на основе личного влияния. В любой малой группе имеется свой лидер. Как правило, лидер является эталоном тех норм поведения, нравственности и морали, которые являются общегрупповыми нормами.

Группы являются носителями специфической субкультуры, социальных институтов, норм нравственности и морали. Группы, активно взаимодействующие друг с другом, формируют ассоциацию (группировку). Авторитетные старые группы (или группировки), имеющие хорошие коммуникативные связи друг с другом, образуют ядро территориальной (региональной) части движения. Ядро движения наиболее сильно влияет на формирование норм поведения, нравственности и морали, субкультуру.

Далее к ядру примыкают периферийные группы. К периферийным группам относятся те, которые, воспринимая себя как часть движения, все-таки имеют свои нормы поведения. Обычно периферийными группами поддерживается только общая идеология движения и, в обязательном порядке, имеет место ношение символики и атрибутики. Причем последняя воспринимается часто с чисто декоративной точки зрения. Как правило, они не образуют группировок. Однако если такое происходит, то периферийные, группы вскоре перестанут быть периферийными, войдя либо в ядро движения, либо сформировав собственное ответвление (крыло) в движении.

В движении, где большинство составляют безнадзорные подростки, периферийные группы часто возникают из домашних подростков. В любом движении имеется также небольшое количество членов, не относящихся к какой-либо группе. Нередко это подростки с задержкой психического развития, которые хотят себя как-то отождествить с движением.

Нередко движение состоит из нескольких самостоятельных движений, связанных между собой чисто формально - из-за общего названия. Подобная ситуация, к примеру, имеется у сатанистов, где фанаты тяжелого «сатанистского» рока никак не связаны с традиционными «сатанистами». Если в движение вовлечено несколько социальных слоев населения и оно многочисленно, то каждый из его слоев может развиваться в своем направлении. Это, к примеру, произошло у панков, где имеются два самых крупных крыла: фанатов панк-рока и подросткового андеграундного (уличного) панка, отказывающихся признавать друг за другом наименование «панки».

У крупных молодежных формирований лидеры могут и отсутствовать. Имеются только авторитеты, которые нередко именуют себя лидерами, причем эта дезинформация часто попадает в СМИ. Очень часто «лидерами» именуют себя различные личности с признаками наполеономании, которые часто встречаются во всех молодежных движениях.

 

2.6. Неформальные молодежные  движения и объединения в Московской области

По информации органов по работе с молодежью муниципальных образований Московской области на территории Подмосковья представлены самые различные неформальные молодежные движения и объединения. В молодежной среде встречаются молодые люди, которых по внешней атрибутике можно отнести к представителям молодежной субкультуры (готы, эмо, гопники, панки, анархисты и некоторые другие). Например, на территории городского округа Королев при проведении мониторинга городских молодежных организаций и объединений установлена деятельность некоторых из вышеуказанных неформальных движений.

1. СКА.   Численность   сторонников   этой   молодежной   субкультуры   в   городе 
примерно 100-150 чел. В конце 2009 г. была предпринята попытка организации концерта 
культовой группы «Distemper» в одном из ночных клубов города. Концерт был отменен 
из-за возможных экстремистских проявлений, обычно сопровождающих концерты этой 
группы.

2. Готы. Численность представителей этой субкультуры в городе не превышает 
100 чел.   Заметных  общественных  мероприятий   и   акций   готической  субкультуры  не 
отмечено.

3. Эмо. Численность эмо-кидов в городе - до  150 чел. Основное внимание они 
обращают на свой внешний вид, следят за имиджем. Акций и мероприятий не проводят.