Молодая семья как социальный институт

Критерием является выделение главных функций, присущих всем институтам.

Американский социолог П. Блау предлагает классифицировать институты по ценностям, которые они воплощают в своей структуре:

1) деятельность интегративных институтов направлена на поддержку солидарности и существующих партикулярных ценностей (частных) в обществе.

2) дистрибутивные институты основаны на универсалистских ценностях, отвечающих за сохранение соглашений по поводу льгот, вложений и вознаграждений.

3) организационные институты используют ценности для достижения цели и основаны на законах

Классифицируют институты также  и российские социологи. А.А.Радугин и К.А.Радугин выделяют социальные институты на основе функциональных качеств:

1) экономическо-социальные институты (деньги, собственность и др.);

2) политические институты (государство, партии, профсоюзы и др.);

3) социокультурные и воспитательные институты (стандарты поведения, ценности и нормы);

4) нормативно-ориентирующие (общечеловеческие ценности, специальные кодексы и этика поведения);

5) нормативно-санкционирующие (нормы, правила и предписания, закрепленные в юридических и административных актах);

6) церемониально-символические и ситуационно-конвенциональные институты (порядок и способ взаимного поведения).

 

1.2. Функционирование семьи в современном обществе

 

Семья – один из наиболее древних и значимых социальных институтов, не похожий ни на один другой институт. В истории пока нет альтернативы семье, и у нее есть своя особенность. По словам Я. Щепаньского, семья является единственным "разрастающимся изнутри" социальным институтом.⁷ Но нельзя это "саморазрастание" сводить только к демографическому воспроизводству, нужно понимать его двусмысленно. И все же, несмотря на это, семья и необходимость ее сохранения возникают из необходимости воспроизводства населения и социализации личности.

Антонов А.И. утверждает, что семья как социальный институт не просто исполнитель названных функций, она активный элемент и агент социальных изменений.⁸

Семья – это социальный институт, характеризуемый совокупностью социальных норм, санкций и образцов поведения, регламентирующих взаимоотношения между супругами, родителями и их детьми и другими родственниками.

Во многих примитивных  обществах существует только один институт – семья. Например, у современных племен Центральной Африки, у многих народов Севера нет института государства, религии, образования и других. Все вопросы, которые в цивилизированных обществах решаются всевозможными социальными институтами, тут решаются в рамках отдельных семей или на советах нескольких семей.

М.С. Мацковский говорил, что необходимо изучать семью  тогда, когда нужно узнать, насколько  «ее образ жизни и функционирование соответствуют или не соответствуют  тем или иным современным общественным потребностям». Чтобы знать будущее  семьи, надо построить ее модель как социального института.⁹

Современное российское общество развивается в направлении  демократизации и гуманизации, что  накладывает заметный отпечаток  на все сферы его функционирования. Изменившемуся социуму соответствует  обновленная модель семьи, которая уже нашла отражение в массовом сознании и фиксируется в массовом поведении.

Еще в 1916 г. П. Сорокин выявил тенденцию кризиса современной семьи, для которой были характерны: рост числа разводов, уменьшение числа браков, рост гражданских браков, рост проституции, падение рождаемости, освобождение жен из-под опеки мужа и изменение их взаимоотношений, уничтожение религиозной основы брака, ослабление охраны института брака со стороны государства.¹⁰

Современная отечественная  социология семьи, по мнению Черняк Е.М., предлагает ряд подходов при анализе тенденций развития российской семьи, которые сводятся к трем ключевым позициям:

1. идет нормальная  трансформация традиционной семьи  в современную под влиянием  социокультурной модернизации;

2. в России происходит  кризис института семьи, его  деградация;

3. трансформация семьи  – это мировой процесс, кризис-условие, в котором протекает модернизация российской семьи.

Проблемы современной  российской семьи в целом совпадают  с общемировыми.

На данный момент большинство жителей России живет в семьях, общее число которых – более 40 млн. Массовая семья – нуклеарная – два супруга, один или два ребенка. Неполные пары составляют примерно 19%: обычно мать и дети. ¹¹

В России происходят процессы изменения повседневной жизни россиян в ходе трансформации российского общества. Они затрагивают процессы, сопряженные с трансформацией института семьи и определяют демографическую модернизацию, характеристиками которой являются самореализация, свобода выбора, личное развитие и индивидуальный стиль жизни, эмансипация. Все это находит отражение в формировании семьи, установках в отношении регулирования рождений и мотивах родительства. Это приводит к нуклеаризации семьи, увеличению возраста вступления в брак и позднему рождению детей, видоизменению форм брака и родительства. Все это можно описать как кризис, эволюция, модернизация, трансформация. По мнению Ю.П. Лежниной, необходимо говорить не о кризисе семьи, а о кризисе института брака, т. к. несмотря на все происходящие изменения, семья остается для людей очень важной ценностью.¹²

Кризис семьи как  социального института возник в  последней четверти XX века. Кризис семьи – это утрата ею в значительной степени своих традиционных функций. Кризис проявляется в возрастании количества разводов, в тенденции к малодетности, в росте занятости женщин в общественном производстве, в трансформации и возникновении новых традиционных форм семьи.

Современная семья как  социальный институт выполняет общественные функции, которые сильно трансформируются в связи с изменениями в стране: воспроизводство общества, социализация молодого поколения, воспроизводство социальной структуры через предоставление определенного социального статуса членам семьи, социальный контроль, сексуальный контроль, экономическая и социальная поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества.

Существует множество  классификаций функций, и практически  все они основаны на задачах, которые  должна выполнять семья как социальный институт.

Две функции семьи  можно назвать центральными: репродуктивную и социализации. Репродуктивная функция (воспроизводство семьи) связана с биологическим воспроизводством населения в общественном плане, и удовлетворения потребности в детях – в личном. Семья является основным институтом, ответственным за воспроизводство новых членов общества. По сравнению с 2002 г., в 2010 количество населения уменьшилось с 145,5 млн человек до 142,2 млн.¹³ Естественная убыль населения находится а стабильно высоком уровне. Характер рождаемости в Российской Федерации характеризуется массовой тенденцией к малодетности (один-два ребенка), откладыванием рождения первого ребенка, рождаемости вне брака. Еще с середины 60-х годов в России установился низкий уровень рождаемости, не обеспечивающий даже простое воспроизводство; началось сокращение количества браков, увеличились средний возраст вступления в брак и процент разводов. В настоящее время можно говорить о том, что только самостоятельная потребность в детях у личности может повысить рождаемость в стране.

Э. Гидденс отмечает устойчивую тенденцию ослабления регулятивной функции семьи в отношении сексуальной жизни, но считает, что брак и семья останутся прочными институтами.

Функция первичной социализации или воспитательная функция. Она  связана с передачей накопленного опыта, знаний, моральных и других ценностей старших молодому поколению. В современном обществе пытаются объединить усилия образовательных институтов и института семьи для успешной социализации детей, но семья по-прежнему лидирует в социализации индивидов.

Каждый автор представляет свою типологию функций семьи, мы представим функции по М. С. Мацковскому. С точки зрения семьи как социального института это:

1) репродуктивная –  биологическое воспроизводство  общества;

2) воспитательная –  социализация молодого поколения, поддержание культурной непрерывности общества;

3) хозяйственно-бытовая  – поддержание физического здоровья  членов общества, уход за детьми;

4) экономическая –  экономическая поддержка несовершеннолетних  и нетрудоспособных членов общества;

5) сфера первичного социального контроля – моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, а также ответственности обязательств в отношениях между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и среднего поколения;

6) сфера духовного  общения – развитие личности  членов семьи;

7) социально-статусная – предоставление  определенного социального статуса  членам семьи, воспроизводство  социальной структуры;

8) досуговая – организация рационального  досуга, социальный контроль в сфере досуга;

9) эмоциональная – эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая терапия;

10) сексуальная. Функции сексуального регулирования предполагают организацию и регулирование сексуального поведения. Семья – главный институт, регулирующий естественные сексуальные потребности людей.

Все функции семьи  находятся в тесной взаимосвязи, но их соотношение может быть разным.

Проблемы семьи касаются каждого. Они затрагивают самые  различные социальные группы и слои. Процессы, которые влияют на ее функционирование, не могут не волновать общество и государство, так как устойчивость этого социального института напрямую связана с социальной безопасностью и перспективами национального развития.

Современный этап развития института  семьи сегодня определяется как переломный, поскольку взамен старым силам, поддерживающим традиционные семейные отношения, приходят новые.

 

1.3. Типология семьи, жизненный цикл

 

Основу семьи составляет супружеская пара, поэтому институт семьи тесно связан с институтом брака. Г. В. Осипов определяет брачный союз как социальный институт, узаконивающий интимные отношения между супругами и возникающую на этой основе их совместную жизнь, налагая при этом на них взаимные обязательства¹⁴.

По правилам заключения браков, у разных народов существуют эндогамия – обычай, позволяющий заключать брак в определённой общественной группе (кастовая эндогамия характерна для каст Индии), и экзогамия – обычай, позволяющий заключать брак вне собственной группы. Одна из важных задач такого брака – избежание кровосмешения, что обусловливается запретом брака с близкими родственниками.

По количеству поколений можно выделить нуклеарную (консангвинальную) семью, в которой представлены только родители и дети, и расширенную (коньюгальную), включающую в себя родителей, детей и иных родственников.

По количеству детей в семье выделяются бездетные (инфертильные) семьи, традиционные однодетные, двудетные и многодетные.

По количеству родителей в семье существуют полные и неполные семьи.

На основе распределения  семейных обязанностей и лидерства выделяют:

1) традиционную семью,  которой свойственны не менее  трех поколений, мужчина –  лидер, четкое и строгое распределение  обязанностей, полная экономическая  зависимость жены от супруга;

2) неотрадиционный или  эксплуататорский тип семьи, в котором женщина и мужчина равны в исполнении общественного труда, но лидерство также остается за мужчиной, и обязанности разграничиваются на мужские и женские;

3) семью равных или  эгалитарную семью, которой характерны  теплые эмоциональные отношения, совместное принятие решений, равномерное распределение обязанностей.

По социальному положению  семьи делятся на гомогенные, в  которых супруги принадлежат к одному слою, и гетерогенные, где супруги находятся в разных слоях.

По пространственно-территориальной локализации семьи определяются как патрилокальные (семья живет у родителей мужа), матрилокальные (семья живет у родителей жены) и неолокальные, в которых семья живет отдельно от родителей.

По способу проведения досуга в семье выделяются открытые, где свободное время проводится с членами иных семей, и закрытые, преимущественно дома и только со своей семьей.

Кроме того, по форме брака выделяются моногамные и полигамные браки. Моногамия – брачный союз, в котором находятся два представителя противоположных полов. Такая форма семьи характерна, например, для россиян, англичан или американцев. Полигамия, брак, при котором один брачный партнер имеет несколько партнеров противоположного пола, делится, в свою очередь, на полигинию – мужчины с несколькими женщинами (во многих странах, где господствует мусульманство, многоженство разрешено законом.), и полиандрию – брак одной женщины с несколькими мужьями (такая форма характерна, к примеру, для Южной Индии и Тибета), и групповой брак, который представляет собой нахождение в браке нескольких мужчин и женщин. Ещё недавно эта форма брака была широко распространена, но она существует и сейчас, например, на Маркизских островах.

Семья как социальный институт проходит определенные этапы  – жизненный цикл семьи или  семейный цикл. По Г. И. Колесниковой, жизненный цикл семьи – это «этапы развития семейных отношений от начала до распада, включающие в себя последовательно сменяющиеся стадии родительства, связанные с возрастом детей и изменением их жизненных ситуаций»¹⁵. Жизненный цикл рассматривается как причины изменения состава семьи.