Мифы в семье: социологический анализ

У  мужчин  же "отцовский  инстинкт"  проявляется  иногда  лишь  годам  к 60. Многие  бывшие жены  знаменитостей  жалуются,  что  их  экс-супруги  заботятся  только  о  последнем,  самом младшем  ребенке.  А  когда  росли  их  старшие  дети,  они  не  обращали  на  них  внимания  и  не участвовали  в  их  воспитании,  занимались  только  своей  карьерой, "при  детях  появляясь только  в  присутствии  репортеров".  Когда  старшие  дети  уже  становятся  взрослыми,  их  отцы начинают  вдруг  пытаться  устанавливать  с  ними  хорошие  отношения - и  недоумевают, почему  дети  вовсе  не  разделяют  их  желания.  Младший  же  ребенок  воспринимается,  по  словам  актера  Сильвестра  Сталлоне,  как "новый  шанс"  хоть  на  этот  раз  сделать  все  правильно.

"Сейчас  сделаю  все  как  можно  лучше", - говорит  он  о  воспитании  своих  маленьких  детей   от третьего  брака,  намекая   на  то,  что  в  то  время,  когда  росли  его  старшие   дети,  он  занимался только  съемками.  Майкл  Дуглас  с  восторгом  говорит  о  том,  что  своему  новорожденному сыну  он  будет "сам  менять  пеленки" - тогда  как  своего  старшего  сына  от  первого  брака  он вообще  видел  крайне  редко.  Примеры  можно  продолжать.  Создается  некий  миф:  человек может  творить  в  буквальном  смысле  все,  что  угодно - обращаться  как  угодно  со  своей  семьей,  не  уделять  внимания  детям,  не  помогать  жене  в  их  воспитании (по  выражению  российского  певца  Лагутенко,  из-за  постоянных  гастролей  редко  навещающего  свою  жену  и  сына:

"Дом  есть  у  жены.  Я  к  ней   в  гости  хожу"),  постоянно   изменять  жене  с  многочисленными  любовницами,  употреблять  алкоголь  и  наркотики - и  все   равно,  что  бы  он  ни  делал,  как бы ни  жил,  в конце концов  обязательно получит "новый шанс":  новую любящую жену,  новых детей, чтобы на этот раз сделать все правильно, обрести счастливую семейную жизнь.

Это  не  значит,  что  положительные (с  точки  зрения  семьи)  примеры  полностью  отсутствуют.  Среди  знаменитостей,  как  и  среди  так  называемых  простых  людей,  до  сих  пор  есть мужчины и женщины, для которых семья по-прежнему имеет большую ценность. Они живут всю  жизнь  с  одним  супругом, имеют нескольких  детей,  заботятся о них,  в ситуации,  когда приходится  выбирать  между семьей  и карьерой,  выбирают  семью - и так далее.  Другое дело,  что их  становится  все меньше  и меньше,  и в тех же  журнальных  статьях и заметках о  них  пишут  как  об  исключениях.  На  фоне  большинства  они  смотрятся  в  лучшем  случае чудаками.  Быть  может,  кто-нибудь  из  поклонников  Элиса  Купера,  прочитав  про  то,  что у  певца  трое  детей  от  первой  и  единственной  жены,  и  сочтет,  что  было  бы  неплохо - иметь такую  же  семью.  Но  пока  средства  массовой  информации  трактуют  поведение  Сидни Кроуфорд (родившей  своему  мужу  одного  ребенка,  ожидающей  в  скором  времени  второго и  предпочитающей  воспитание  детей карьере на  подиуме)  как поведение "жертвы  детородной истерии", больших успехов в преодолении кризиса семьи вряд ли удастся достичь.

 

 

Заключение                                     

                                                                                

Итак, семья является одним из самых  древних социальных институтов. Она  возникла намного раньше религии, государства, армии,  образования, рынка. Семья – единственный и незаменимый производитель самого человека, продолжение рода. Но, к сожалению, выполняет она эту главную функцию со сбоями. И зависит это  не только от нее, но и от общества. Семья возникает из потребности удовлетворить личные потребности и интересы индивидов. Являясь частью общества, она соединяет их с общественными интересами. Личные потребности организуются на основе принятых в обществе норм, ценностей, образцов поведения и часто происходит так, что бесцеремонное вмешательство общества в жизнь семьи разрушала ее и жизнь людей ее составляющих, доводило ее до нищенского существования.

Причин побуждающих людей объединятся  в семейные группы, создавать устойчивые связи и взаимодействия много, но основой в первую очередь являются потребности человека. Говоря научным  языком, духовные, физиологические  и сексуальные потребности мужчины и женщины побуждают их объединятся для совместного осуществления целей: воспроизводство человеческого рода, создание материальных условий существования - жилища, одежды, питания; удовлетворения потребности в детях, биологической зависимости детей от родителей, потребности в сексе. Разве человек не может удовлетворить эту потребность вне семьи? Конечно, может. Но не поучителен ли опыт предков? Обратив свой взор в прошлое, мы осознаем, что общество в целом, а значит и люди, его составляющие, заинтересованы в том, чтобы эти биологические потребности осуществлялись в рамках семьи. Только выявив эти специфические особенности в реализации потребностей человека в условиях семьи, можно понять сущность семьи как социального института, а вместе с этим и истоки живучести семьи, ее жизнестойкости, привлекательности для человека.

В чем же неистребимая сила семьи? Сила и притягательность семьи, ее сущность заключается в той целостности, которая присуща семье и социальной общности, и как малой социальной группе, и как социальному институту. Целостность семьи образуется за счет взаимопритяжения и взаимодополнямости полов, создающих единое «андрогенное существо», некую целостность, не сводимую ни к сумме членов семьи, ни к отдельному члену семьи.

Мифы ускоряют разрушение отношений в семье и образуют эмоциональную зависимость внешнего  характера. Интересно, что при определении "Что такое семья" многие на первое место ставят стабильность, путая при этом с ригидностью.  Семья, как каждая система имеет тенденцию развиваться. Люди растут - меняются, изменяются условия жизни, внешнее окружение, меняются и мифы.

 

Список литературы

 

1. Андреева Г.М. Социальная психология. М., 2000.
2. Антонов А.И. Микросоциология семьи. М.: Инфра-М, 2005. – 368 с.

3. Антонов А.И., Сорокин С.А. Судьба семьи в России XXI века. М., 2000.

4. Головин Евгений. Миф о семье. // Завтра, №46. 2008.
5. Гребенников И. В. Основы семейной жизни: учебное пособие для студентов педагогических институтов. – М.: Просвещение, 2007. – 275 с.
6. Зритнева Е.И. Социология семьи: Учеб. пособие для студентов вузов. Изд.: Владос, 2006. – 150 с.
7. Касьянов В. В. Социология: Экзаменационные ответы. Ростов н/Д: «Феникс», 2001. – 288 с. – Серия «Сдаем экзамен».
8. Колесникова Г.И. Социология и психология семьи: учеб. Пособие. – М.: Феникс, 2007. – 508 с.
9. Комаров М.С.. Введение в социологию. М., «Наука», 2004.
10. Кравченко А. И. Общая социология: Учеб. пособие для вузов. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001. – 479 с.
11. Лисовский В.Т. Молодежь: Любовь, брак, семья: Социологическое исследование. Изд.: Наука, 2003. – 370 с.
12. Мацковский М.С. Социология семьи. Проблемы методологии, теории и методики. М., 2009.
13. Основы социологии: Учебное пособие / Под общ. ред. проф. М. В. Прокопова. – М.: Издательство РДЛ, 2001. – 192 с.
14. Основы социологии. / Курс лекций под ред. А.Г. Эфендиева/ М., «Знание», 2003.
15. Пегги Пэпп. Семейная терапия и ее парадоксы. М, Независимая фирма "Класс", 2008.
16. Радугин А. А., Радугин К. А. Социология: Курс лекций. – 3-е изд., дополн.и перераб. – М.: Центр, 2001. – 224 с.
17. Свободная Энциклопедия Википедия
18. Синельников А.Б. Семья и вера в социологическом измерении. Изд.: КДУ, 2009. – 288 с.
19. Социальная психология. Краткий очерк. М., 2005. С. 237-240.
20. Социология: Учебник для вузов / В. Н. Лавриенко, Н. А. Нартов, О. А. Шабанова, Г. С. Лукашева; Под ред. проф. В. Н. Лавриенко. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 2008. – 349 с.
21. Тощенко Ж. Т. Социология. Общий курс. – 2-е изд., доп. и перераб. – М.: Прометей: Юрайт-М, 2001. – 511 с.
22. Фролов С.С. Социология. М.: Гардарики, 2002.
23. Харчев А.Г. Социология семьи: проблемы становления науки. Изд.: ЦСП, 2003. – 342 с.
24. Черняк Е.М. Социология семьи: Учеб. Пособие. Изд.: Дашков и К, 2006. – 248 с.
25. Энциклопедический социологический словарь / Общая редакция академика РАН Осипова Г. В. – М.: 2006. – с.75   
26. http://www.vuzlib.net/beta3/html/1/27634/27649/  - о социальном значении мифа
27. http://libsib.ru/sotsiologiya-religii/religiya-i-obschestvo/rituali-i-mifi-kak-elementi-religiozno-simvolicheskoy-sistemi – Мифы как элементы символической системы
28. http://www.psihologu.info/content/view/761/16/
29. http://psyjournal.ru/j3p/pap.php?id=20011206
30. http://www.7ya.ru 
    Приложение А. Программа социологического исследования

 

I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ

1. Актуальность  проблемы

Одна из самых  популярных сегодня тем - семья. Журналы, телепередачи, Интернет только и обсуждают, как сделать семью крепкой и почему они, семьи, так часто распадаются. Статистика, упрямая штука, без обиняков говорит - разводом заканчиваются более 51 процента браков. Это странно, если учесть, что практически все, кого ни спроси, знают, какой должна быть счастливая семья. И уж точно все, кто семью создает, считают, что уж у них-то непременно все получится замечательно.

Тем не менее, второй по популярности темой оказывается  спор о графике семейных кризисов. Первый год. Третий год. Пятый год. Десятый  год. Со стороны взглянуть, то кажется, что семья - вообще эдакий затянувшийся перманентный кризис, плавно перетекающий от одного рубежа к другому. На что сверху накладываются дополнительные факторы. Первая и последующие беременности и рождение детей. До кучи еще и кризисы детские возрастные. В перечень статусных понятий входит и определение социальных норм.

 

2. Объект  и предмет исследования

Объектом  исследования являются мифы о семье.

Предмет исследования – имидж  семьи,  создаваемого  СМИ  через  описание  семей  известных,  популярных  людей - так  называемых "звезд".

 

3. Цель и задачи исследования

Цель  исследования – рассмотреть миф о имидже  семьи,  создаваемый  СМИ.

 

 

Задачи  исследования:

1. Провести социологическое исследование методом контент-анализа о мифах, создаваемыми СМИ.

2. Проанализировать  тексты  статей  популярных  журналов-телегидов "Семь  дней", "Антенна"  и "ТВ-парк".

 

4. Исходные теоретические понятия

Семья — организованная социальная группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и социальной необходимостью, которая обусловлена потребностью общества в физическом и духовном самовоспроизводстве.

Миф  — сказание, передающее представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о Богах и героях; определенное представление о мире.

Социальный институт или общественный институт  — внутрисоциальное образование, в преемственности поколений несущее специфический набор функций, которые другие общественные институты и люди поодиночке не могут выполнять либо вообще, либо с уровнем качества, необходимым для устойчивости общества и его развития.

Семейные мифы – определенные защитные механизмы, используемые для поддержания единства и дисфункциональных семьях.

Неосознанные семейные стереотипы - это семейные истории, которые живут в нас и передаются из поколения в поколение, формируя таким образом бессознательный сценарий. Очень хорошо проясняется при помощи генограммы, или, при прорисовке своего генеалогического древа.

 

 

 

 

 

II. ПРОЦЕДУРНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ

1. Вид  исследования

Исследование  является разовым, пилотажным.

 

2. Метод  сбора информации

Контент-анализ

 

3. Тип выборки

Генеральная совокупность – все статьи популярных  журналов-телегидов.

Выборка – случайная. Статьи популярных  журналов-телегидов "Семь  дней", "Антенна"  и "ТВ-парк".

 

4. Метод обработки информации

Информация  обрабатывалась с помощью программы Microsoft Excel и умозаключений.

 

III. ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ РАЗДЕЛ

1. Порядок  подготовки и осуществления программы

Программа исследования проходила в следующем порядке:

- выбор темы;

- изучение литературы  по выбранной проблеме;

- определение  объекта и предмета, а также  цели и задач исследования;

- проработка  операционализации понятий;

- выбор метода исследования;

- контент-анализ;

- обработка результатов и формулировка выводов;

- оформление  программы исследования.

 

 

 

 

 

 

2. Указание  календарных сроков

1.10.11 - 3.10.11	Выбор темы, сбор и изучение литературы по выбранной  проблеме.
4.10.11 - 7.10.11	Работа над  теоретико-методологическим разделом текущего социологического исследования.
8.10.11-9.10.11	Разработка  процедурно-методического раздела.
10.10.11-11.10.11	Проведение  социологического исследования
12.10.11-13.10.11	Обработка результатов и формулировка выводов.
14.10.11	Оформление  программы исследования, написание  отчета по результатам проведенного исследования.

 

Приложение Б. Современные мифы о браке и семье

Миф №1. Счастье – в браке