Меценатство в России

Меценатство

Введение

 

С конца XVIII в. открываются проявления благотворительности в виде

меценатства - покровительства искусству, наукам, собирания больших

библиотек, коллекций, создания художественных галерей, театров и т. д.,

то есть всего того, что входит в широкое понятие культуры. Культура во

все времена оказывалась тесно  связанной с богатством и без  его поддержки

не могла полноценно существовать. Меценатство на Западе - это явление,

которое, наряду с нравственным, имело  и юридические основания (снижение

налогов или освобождение от них). В России оно чаще было связано  с

религиозными, нравственными понятиями, подчинялось требованиям

общественного мнения. Можно рассматривать  меценатство как причуды

обеспеченных людей, не знающих, куда девать деньги. А можно и иначе.

Среди предпринимателей, как и среди  других слоев населения, были люди,

желавшие жить какой-то другой, более  духовной жизнью, начинавшие

понимать в ней смысл, желавшие подняться над течением обыденной  жизни,

найти в ней какие-то другие отношения.

 

Сначала молельни и домашние церкви русских купцов превращались в

настоящие музеи. Да и само музейное дело в России было поставлено

купцами-промышленниками. Благодаря  им были созданы в течение XIX в.

сотни музеев - в краевых, губернских, уездных городах России.

 

Внуки крестьян и мещан - отпрыски богатейших купеческих семей, пройдя

через университет, а также деловые  и увеселительные путешествия по

Европе, становились ценителями литературы и искусства.

 

Поддержка всякого рода культурных начинаний была особенностью русской

торгово-промышленной среды: Третьяковская  галерея, Щукинский и

Морозовский музеи современной  французской живописи, Бахрушинский

театральный музей, собрание русского фарфора А. В. Морозова, собрания

икон С. П. Рябушинского, собрания картин В. С. Гиршмана, Е. И. Лосевой и

М. П. Рябушинского, Частная опера  С. И. Мамонтова, Опера С. И. Зимина,

Художественный театр К. С. Алексеева-Станиславского и С. Т. Морозова.

Связаны В. А. Морозов и "Русские  ведомости", М. К. Морозова и Московское

философское общество, С. И. Щукин и Философский институт при Московском

университете, Найденовские собрания и издания по истории Москвы,

Московии и, в частности, московского  купечества.

 

Клинический городок и Девичье  поле в Москве созданы главным  образом

семьей Морозовых... Солдатенков - и его издательство, и "Щепкинская"

библиотека... Больница имени Солдатенкова, Солодовниковская больница,

Бахрушинские, Хлудовские, Мазуринские, Горбовские странноприимные дома и

приюты; Арнольдо-Третьяковское училище  для глухонемых; Шелапутинская и

Медвединская гимназии; Александровское  Коммерческое училище;

Практическая академия коммерческих наук; Коммерческий институт

Московского общества распространения  коммерческого образования, где

каждая аудитория, каждый кабинет  или лаборатория были сооружены либо

какой-то семьей, либо в память какой-то семьи... Много было и других, и

можно ли вообще припомнить все те памятники жертвенности представителей

"темного царства", того "чумазого", который неустанно шел вперед  и не

хотел только торговать миткалем, а интересовался категорическим

императивом, Штейнеровской антропософией  и картинами Матисса Ван Гога и

Пикассо.

 

В свей работе, я упомяну нескольких крупных меценатов России

конца19-начала20 века, потому, что описать  деятельность каждого мецената

в частности мне не хватило бы и книги.

 

Но отдать дань уважения этим людям  все же нужно , поэтому перечислим их

имена: Морозовы, Харитоненко, Прохоровы, Найденовы, Щукины, Алексеевы,

Солдатенковы, Шереметьевы, Боткины, Шелапутины, Абрикосовы, Вишняковы,

Ушковы и т.д. и т.д.

 

Развитие меценатства в России

 

Наибольшего размаха достигла меценатская  деятельность со второй половины

XIX в. Именно к этому времени  российская буржуазия осознала  свою

экономическую мощь, стала искать свое место в общественной жизни.

Поскольку от политической деятельности царское правительство держало

предпринимателей на расстоянии, а  профессиональной деятельностью

заслужить общественное признание  было трудно, учитывая усиливающиеся

настроения против эксплуататоров, буржуазия пыталась уходить в иные

области, пользовавшиеся большим общественным престижем: занятие

благотворительностью и меценатством.

 

Поскольку меценаты хотели не только спасти свою душу, сделать добро

людям, но и оставить память о себе среди людей, закрепляя в названиях

свои имена, необходимо назвать  каждого поименно, вернуть в историю

память об этих людях.

 

Одно из первых дошедших до нас  сведений о купеческой благотворительности

находим в семейной хронике Крестовниковых. Пришедший в Москву из

Переславля-Залесского основатель династии Козьма Васильевич (1753 -

1814) был одним из первых коммерческих  деятелей в Москве. Он имел

сахарорафинадный завод на Шипке, завод для производства свинцовых  белил,

вел торговлю по всей России и с  заграничными фирмами, в том числе

участвуя в Макарьевской, Ирбитской и Лейп-цигской ярмарках. Внук его

сообщал, что дед весьма горячо отозвался в 1812 году на воззвания  к

пожертвованию. Им и его детьми было пожертвовано на Отечественную  войну

50 тыс. руб., о чем было записано  на стене храма Христа Спасителя, на

28-й мраморной доске. Такие  же суммы пожертвовали князь  Н. Б. Юсупов и

три представителя московского  купечества: городской голова Алексей

Куманин, коммерц-советник Семен Алексеев и Григорий Абрамович Кирьяков.

В 1812 г. всего было пожертвовано москвичами на снаряжение армии 1 млн.

руб., из них 500 тыс. руб. собрало богатое  московское купечество.

 

2. Имена знаменитых меценатов

 

Со второй половины XIX в. все крупнейшие российские предприниматели

занимались благотворительностью и меценатством.

 

Третьяковы. Павел и Сергей Третьяковы происходили от старого, но

небогатого купеческого рода. Павел  с ранних лет помогал отцу торговать  в

лавке, бегал по поручениям, выносил  мусор и учился вести записи в

торговых книгах, а после смерти отца вел вместе с братом все торговые

дела. Отец дал детям полное домашнее образование.

 

Торговые и промышленные дела Третьяковых  шли очень успешно, им

принадлежала Новая Костромская  мануфактура льняных изделий, но эта семья

никогда не считалась одной из самых  богатых. Тем не менее при создании

Третьяковской галереи и на другие пожертвования Павел Михайлович тратят

огромные по тому времени деньги, может быть в ущерб семье. В  частности,

им было создано в Москве Арнольдо-Третья-ковское  училище для глухонемых.

Сергей Михайлович занимался общественной деятельностью, много работал по

городскому самоуправлению, был  городским головой, собирал картины  как

любитель. Павел Михайлович отдал  себя целиком собиранию картин.

 

П. М. Третьяков (1832 - 1898) начал свою деятельность по собиранию

картин русских художников в 1856 г. и сразу решил, что подарит свою

коллекцию городу, сделает ее народным достоянием. В завещательном письме

еще в 1860 г. Третьяков пишет, что  капитал он завещает "на устройство в

Москве художественного музеума  или общественной картинной галереи", и

добавлял, что "желал бы оставить национальную галерею, то есть состоящую

из картин русских художников".

 

Первой покупкой Третьякова было собрание картин старых голландцев.

Картины эти украшали комнаты в  Толмачах, доме, который был приобретен по

случаю в 1851 г. и стал первоосновой Третьяковской галереи. Дом стоял  в

глубине двора. По обеим сторонам двора  вдоль Лаврушинского переулка были

подсобные флигели, которые стоят  и теперь. В одном из них помещалась

кухня, кладовые. В другом - каретный сарай, конюшни. За домом был

тенистый сад с фруктовыми деревьями  и беседкой, в которой пили чай  и

варили варенье.

 

Когда Третьяков начал собирать картины русских художников, он их

развешивал сначала в своем  кабинете. Со временем, когда там  стало тесно,

картины развешивались в столовой, потом в гостиной, а картины  старых

голландцев Павел Михайлович отправил в Ильинский переулок. В связи  с

увеличением количества картин, в 1872 г. было принято решение о

постройке галереи. Весной 1874 г. произошло  переселение картин в новое

помещение. Картины в галерее  размещались хронологически, начиная  с самых

старых от входа. Галерея расширялась, новые залы пристраивались до самой

смерти ее основателя.

 

Первой картиной, которую заказал  Третьяков русским художникам, было

"Искушение" Шилдера. По  документальным же данным первой  покупкой Павла

Михайловича является картина Худякова "Финляндские контрабандисты".

Огромная историческая заслуга  Третьякова - это его вера в торжество

русской школы живописи. В одном  из писем в феврале 1865 г. он писал:

"Многие положительно не хотят  верить в хорошую будущность  русского

искусства... а я как-то невольно верую в свою надежду, наша русская

школа не последнею будет". В  наступившем в конце XIX в. триумфе  русской

живописи личная заслуга П. М. Третьякова исключительно велика и

неоценима.

 

В начале 1872 г. в собрание Третьякова поступили две замечательные

картины, получившие премии на конкурсе Общества поощрения художеств:

"Мокрый луг" Васильева  и "Сосновый бор" Шишкина.  Перед второй

передвижной выставкой Павел Михайлович приобрел "Христа в пустыне"

Крамского, на самой выставке - "Устье  Невы" Боголюбова, "Ручей в лесу",

"Полдень" Шишкина. Это теперь  лучшие картины. В ближайшие  годы

появляются картины Маковско-го, Куинджи, Ярошенко.

 

В 1869 -70 гг. у Третьякова возникает мысль о создании галереи портретов

великих русских писателей, композиторов и ученых, которые он заказывает

лучшим художникам. Так появились  портреты Писемского, Гончарова,

Островского, Герцена, Рубинштейна, Шевченко, Антокольского, Клодта, Л.

Н. Толстого.

 

Постепенно Третьяков расширяет  рамки своей коллекции, начиная  собирать

древнерусское искусство и портретную живопись XVIII в. Он не только

собирал картины, но становился как  бы историком русской живописи, а

также активным участником ее истории.

 

В жизни Павел Михайлович был  скромным и трудолюбивым человеком, всю

жизнь не изменял своим привычкам. Днем он работал в конторе, а вечер

посвящал различным заседаниям, бывал в театре или в концерте. Третьяков

состоял членом многих учреждений, другие поддерживал материально. В

течение восьми лет он был членом Комитета для оказания помощи

изувеченным на поле брани, членом Общества любителей художеств, членом

Попечительского совета в Александровском  коммерческом училище и других.

Служащие жили у Третьякова десятки лет, их было довольно много.

 

В своем заявлении в Московскую городскую думу о передаче его  галереи

Москве он писал, что делает это, "желая способствовать устройству в

дорогом мне городе полезных учреждений, содействовать процветанию

искусства в России и, вместе с тем, сохранить на вечное время собранную

мной коллекцию".

 

Мамонтовы. Эта семья была весьма многочисленна. Мамонтовы получили

известность на различных поприщах: в области промышленности, искусств.

Из всех Мамонтовых самой выдающейся фигурой был Савва Иванович (1841 -

1918 гг.) "Московский Медичи", "Савва  Великолепный" - так называли Савву

Ивановича современники. Промышленник, строитель железных дорог,

музыкант, режиссер, писатель, скульптор -человек, который говорил, что

его главный талант - это "находить таланты". Не случайно И, Грабарь

вспоминал, что "Мамонтов казался  рядом с уравновешенным, мудрым и

холодным Третьяковым каким-то неистовым искателем юных дарований". Даже

в ряду других знаменитых меценатов  Мамонтов занимает особое место. Он не

столько коллекционировал и поддерживал  искусство, сколько "двигал его

вперед", участвовал в его развитии, созидал.

 

Савва Мамонтов родился в 1841 г. в  далеком зауральском городке, где  жили

ссыльные декабристы. Его отец, Иван Федорович, был хороший торговец, он

проделал путь от провинциального  купца к верхушке московского

предпринимательства. Отец поощрял  тягу сына к знаниям: Савва с детства

знал французский и немецкий языки, много занимался дома, окончил

гимназию, поступил в Московский университет, учился в Петербургском

горном корпусе.

 

Постепенно у него появляется интерес  к театру, он сам выступал в роли

Кудряша в "Грозе", посещал драмкружок, где роль Дикого исполнял сам

автор - А. Н. Островский. Отец, Иван Федорович, был сначала доволен

сыном, хлопал, поздравлял, но вскоре отослал сына подальше от

театральных соблазнов в Персию - учиться торговать. "Ты вовсе  обленился,

- пишет он сыну, - перестал учиться  классическим предметам, развлекался

и предался непозволительным столичным  удовольствиям музыкантить, петь и

кувыркаться в драматическом обществе...".