Контрольная работа по «Социологии»

Причем  сделать  это можно независимо от того, связана ли  игра  с  брачной церемонией или с тем, откуда взять деньги на удочки для  внуков, а также вне зависимости  от  того,  насколько грубо или  тонко сделаны  ходы  в  игре  в соответствии с допустимым уровнем  откровенности между мужем и  женой.

 Распространенность  той  или иной игры  в   данном  обществе  входит  в  компетенцию  социологии  и   этнографии. А анализ  игр  в   плане  социальной психиатрии  осуществляется путем описания  игры как  таковой  независимо  от того,  насколько  часто  она встречается. Возможно, такое   разграничение  не является   исчерпывающим.  Оно  аналогично   различию   между   медицинской  статистикой   и   терапией: первая  интересуется  тем,   насколько   широко распространена, например, малярия, а вторая имеет  дело с реальными случаями  малярии, где бы то ни было - в джунглях или в Манхэттене.

Игры,  в которые играют люди, передаются от поколения к поколению. Любимая игра конкретного человека может быть прослежена как в прошлом  -  у его родителей и у родителей его родителей, так и в будущем - у его детей. В свою очередь его дети, если только не произойдет какое-нибудь вмешательство извне,  будут  учить  этим  играм его внуков.  Таким  образом,  анализ  игр происходит на обширном историческом фоне⁶.

Воспитание  детей в большинстве случаев  сводится к процессу обучения их  тому,  в какие игры они должны играть. Различные культуры и  социальные классы   имеют  свои  излюбленные  игры,  а  различные  племена   и   семьи предпочитают разные варианты игр. В этом состоит «культурное» значение игр.

Промежуток  между времяпрепровождениями и  истинной близостью как  бы прослоен  играми. Повторяющиеся времяпрепровождения, такие,  например,  как вечеринки  в  честь  продвижения  по службе,  в  конце  концов  приедаются. Близость,  в  свою очередь, требует тщательной осмотрительности,  причем  и Родитель,  и  Взрослый, и Ребенок обычно настроены против нее.

Люди  выбирают себе друзей, партнеров, близких  людей чаще всего  из числа  тех, кто играет в те же игры. Поэтому в данном социальном окружении каждый  его  представитель  приобретает  такую  манеру  поведения,  которая покажется  совершенно чуждой членам другого социального круга. И  наоборот, любой  член  какого-либо социального окружения, который начинает  играть  в новые  игры,  будет скорее всего изгнан из привычного общества,  но  его  с удовольствием  включат  в  другое  социальное  окружение.  В  этом  состоит «личностное» значение игр.

Основной  принцип  теории игр состоит в следующем: любое  общение полезно и выгодно для людей - физический контакт благоприятно  влияет  не только на физическое и эмоциональное развитие,  но также   на   биохимию  мозга. Э. Берн обозначил проблему «несчастливой судьбы» человека, заключающейся в «несчастливом жизненном сценарии», закладываемом родителями в раннем детстве. Он выделил основные элементы сценария, а также указал на механизм его формирования. Однако вопрос о технологии выхода из «отрицательного» сценария остался им практически неизученным.

Э. Берн лишь указывает на необходимость  принимать в жизни самостоятельные  решения.

2 Личность в воззрениях Берна

2.1 Теория  социализации личности Э.Берна

Понятие «личности» многопланово. Личность является объектом изучения многих наук: философии, социологии, психологии, этики, эстетики, педагогики и т. д. Каждая из этих наук изучает личность в своем специфическом аспекте. Прежде всего, нужно отметить, что личность является целостным образованием. Целостным, но не бесструктурным. Многие психологи предлагали достаточно убедительное описание структуры личности (3. Фрейд, Э. Берн, К. Юнг, В. А. Ядов и другие). Очень поэтично определение человека, которое предложил Э. Берн: «Человек - это ярко окрашенная энергетическая система, полная динамических устремлений»

Личность в концепции Берна рассматривается как совокупность особых состояний Эго, проявляющихся в специфических состояниях сознания и образцах поведения. С помощью структур, анализа автор выделяет три основные Эго-состояния⁷.

«Родитель» – состояние, копируемое с подлинных родителей или иных авторитетных в детстве личностей. Кроме моделироли родителя, оно содержит много других стереотипов и форм поведения, отражая традиции, ценности, нормы и правила. «Родитель» олицетворяет функции контроля над соблюдением норм и предписаний, а также покровительства и заботы. В сущности – это актуализация моральной сферы личности.

«Ребенок» – часть личности, сохранившаяся от подлинного детства, содержащая аффективные комплексы, связанные с ранними детскими впечатлениями и переживаниями. Это состояние может быть в двух формах: как естественный «Ребенок», являющийся источником интуиции, творчества. спонтанных побуждений и радости; как приспособившийся зависимый «Ребенок», который меняет поведение под влиянием «Родителя» (может быть послушным или, наоборот, капризным). В сущности – это актуализация эмотивной сферы личности.

«Взрослый» – состояние, в котором осуществляется переработка информации и вероятностная ее оценка для эффективного взаимодействия с окружающим миром; демонстрируются трезвость, независимость и компетентность. «Взрослый» контролирует действия «Родителя» и «Ребенка», являясь посредником между ними. В сущности, это – актуализация рацион, сферы личности.

В различных жизненных ситуациях, прежде всего в процессе общения с др. людьми, личность находится, как правило, в одном из трех Эго-состояний, которое в данный момент активизировано. Однако возможно и сочетание двух Эго-состояний, или, точнее «заражение» одного состояния другим. Таким механизмом заражения Берн объясняет различные случаи личностных патологий и отклонений вплоть до психических заболеваний⁸. С помощью разработанного Берном метода психотерапии может происходить «обеззараживание» Эго-состояния «Взрослого», достижение его автономности с последующим восстановлением «Я-подлинного».

С помощью  концепции Эго-состояний можно  рассматривать процесс межличностного взаимодействия. Элементарная единица общения, состоящая из трансакционного стимула и реакции, называется трансакцией. С помощью своей концепции Берн изучает и более сложные формы поведения человека – «игры», или «серии следующих друг за другом скрытых дополнительных трансакций с четко определенным и предсказуемым исходом», а также лежащие в их основе скрипты. С помощью психологических игр люди часто неосознанно компенсируют свои личностные проблемы. Берн создал теорию и типологию игр и сценариев, описанных в книге «Игры, в которые играют люди».

Так же, как и З.Фрейд, психолог и психотерапевт  Э.Берн в структуре личности выделяет три компонента. «Я», в понимании  Берна, − это личность человека, которая проявляется в каждый момент времени в одном из трех состояний: «Ребенок», «Взрослый», «Родитель». «Ребенок» − это источник спонтанных, архаичных, неконтролируемых импульсов; «Родитель» − педант, знающий, как  надо себя вести, и склонный к поучениям; «Взрослый» − своего рода счетная  машина, взвешивающая баланс «хочу» и  «надо». В каждом человеке, по Берну, эти «трое» живут одновременно, обнаруживая  «в каждый момент времени одно из состояний  «Я» − «Родителя», «Взрослого»  или «Ребенка». Люди с разной степенью готовности могут переходить из одного состояния в другое»⁹. В понимании Э.Берна, в реальной жизни в процессе взаимодействия люди выступают в той или иной позиции, отражающей их жизненные стереотипы, обусловленные спецификой процесса социализации. В результате этого общение с другими людьми может строиться по-разному, в зависимости от психологического состояния человека, от темы общения, от того, является ли взаимодействие бескорыстным или человек хочет чего-то добиться от своего собеседника. При этом включаются различные психологические механизмы, которые вызывают у человека доминирование того или иного состояния, каждое из которых «пользуется» своим особенным языком слов, жестов и поступков. Коммуникация, может быть эффективной в том случае, если она ведется на одном и том же «языке», то есть когда «Ребенок» разговаривает с «Ребенком», «Родитель с «Родителем», а «Взрослый» с «Взрослым».

Состояния «Родитель» и «Ребенок» отражают важные для успешной социализации личности аспекты. Ученый полагал, что каждый человек имеет свой жизненный  сценарий, модель которого намечается в период детства. В соответствии с ним люди играют в различные  игры. От того, в какие игры научится играть ребенок, будет зависеть «исход ситуаций, в которые он будет вовлечен»¹⁰.

2.2 Роль человека в обществе

Идеи  Дж. Мида получили развитие в интеракционистской социологии и психологии. «Социальная роль» как об узловая точка, в которой смыкаются индивид и общество, индивидуальное поведение превращается в социальное, а индивидуальные свойства и наклонности людей сопоставляются с бытующими в обществе нормативными установками, в зависимости от чего происходит отбор людей на те или иные социальные роли. Разумеется, в действительности ролевые ожидания никогда не бывают однозначными. Кроме того, человек часто попадает в ситуацию ролевого конфликта, когда его разные социальная роль» оказываются плохо совместимыми.

Современное общество требует от индивида постоянной смены модели поведения для выполнения конкретных ролей¹¹. Социальная роль - динамическая характеристика социальной позиции, выражающаяся в наборе моделей поведения, согласующихся с социальными ожиданиями (ролевыми экспектациями) и задающихся специальными нормами (социальными предписаниями), обращенными от соответствующей группы (или нескольких групп) к обладателю определенной социальной позиции. Обладатели социальной позиции ожидают, что исполнение специальных предписаний дает в итоге регулярное и потому предсказуемое поведение, на которое может ориентироваться поведение других людей. Благодаря этому возможна регулярная и непрерывно поддающаяся планированию социальная интеракция (коммуникативное взаимодействие).

Виды  социальных ролей определяются разнообразием  социальных групп, видов деятельности и отношений, в которые включена личность. В зависимости от общественных отношений выделяют социальные и  межличностные социальные роли.

Социальные  роли обусловлены социальным статусом, профессией или видом деятельности. Это стандартизированные безличные роли, строящиеся на основе прав и обязанностей, независимо от того, кто эти роли исполняет. Выделяют социально-демографические роли: муж, жена, дочь, сын, внук… Мужчина и женщина - это не только биологически предопределенный пол, но и гендер, который создается обществом как социальная модель ролевого поведения, закрепленная общественными нормами, обычаями. Если биологически можно различить два пола - мужской и женский, то набор гендеров бывает гораздо шире. Гендер не обязательно совпадает с полом индивида. Биологический пол, так же как и гендер, фактически является социальным конструктом – продуктом устойчивых интерпретативных практик, возникающих на основе когнитивных схем восприятия. В психологическом и социальном плане биологический пол всегда существует для личности в виде условной системы объяснений (интерпретаций). ¹²

Межличностные роли опосредованы межличностными отношениями, которые регулируются на эмоциональном уровне (лидер, обиженный, пренебрегаемый, кумир семьи, любимый и т. д.).

В жизни, в межличностных отношениях, каждый человек выступает в какой-то доминирующей социальной роли, своеобразном социальном амплуа как наиболее типичном индивидуальном образе, привычном для  окружающих. Изменить привычный образ  крайне трудно как для самого человека, так и для восприятия окружающих его людей. Чем более длительный период времени существует группа, тем привычнее становятся для  окружающих доминирующие социальные роли каждого участника группы и тем  сложнее изменить привычный для  окружающих стереотип поведения.

Разные  роли обусловлены различными мотивами. Родители, заботясь о благе своего ребенка, руководствуются прежде всего  чувством любви и заботы; руководитель трудится во имя дела и т. д.

2.3 Роль  трансакции в межличностные отношения

Наблюдения  за спонтанной социальной деятельностью, обнаруживают, что время от времени  разные аспекты поведения людей (позы, голос, точки зрения, разговорный  словарь и т.п.) заметно меняются. Поведенческие изменения обычно сопровождаются эмоциями. У каждого  человека некий набор поведенческих  схем соотношения с определенным состоянием его сознания. А с другим психическим состоянием, часто несовместимым  с первым бывает связан уже другой набор схем. Эти различия и изменения  приводят нас к мысли о существовании состояний «Я».

На языке  психологии состояния «Я» можно описать как систему чувств, определяя ее как набор согласованных поведенческих схем. По-видимому, каждый человек располагает определенным, чаще всего ограниченным репертуаром своего «Я», которого суть не роли, а психологическая реальность. Репертуар этих состояний разбит на следующие категории:

1) состояния  «Я», сходные с образами родителей;

2) состояния  «Я», автономно направленные на объективную оценку реальности;

3) состояния  «Я», все еще действующие с момента их фиксации в раннем детстве и представляющие собой архаистические пережитки.

При использовании  трансакционного анализа люди достигают  как эмоционального, так и интеллектуального  инсайта, но этот метод скорее сосредоточен на последнем. Этот процесс понимания, оптимистичен, при котором человек обычно заключает: «Да, именно так это и происходит!»¹³ Согласно доктору Берну, его теория возникла, когда он наблюдая изменения в поведении, центром его внимания стали стимулы, такие, как: слова, жест, звук. Эти изменения включали выражение лица, интонация голоса, структура речи, телодвижения, мимика, поза и манеру держать себя. Это происходило так, словно внутри личности было несколько различных людей. Временами та или другая из этих внутренних личностей, по-видимому, управляла всей личностью пациента. Он заметил, что эти различные внутренние “Я“ по-разному взаимодействуют с другими людьми и что эти взаимодействия (трансакции) могут быть проанализированы. Доктор Берн понял, что некоторые трансакции имеют скрытые мотивы, и личность использует их как способ манипулирования другими в психологических играх и при вымогательствах.