Контрольная работа по "Социологии"

ФИО студента __Кравцова Ирина Юрьевна

                                             Группа____08-Тогучин-06  (Т-11)

Итоговые задания по социологии

I.  

1. Социология  как наука, ее место и роль  в современном обществе.

Под объектом, как правило, понимают круг явлений (феноменов), подлежащих ее изучению. Объектом социологического познания является общество. Термин социология происходит от латинского «societas» – общество и греческого «logos» – «учение», означая в буквальном переводе «учение об обществе». В широкий научный оборот, данный термин ввел в середине ХГХ в. французский философ Огюст Конт. Но и до этого великие ученые и философы человечества занимались исследованием и осмыслением проблем общества, различными аспектами его функционирования, оставив миру богатейшее наследие и непревзойденные работы в этой области. Проект социологии у Конта подразумевал, что общество – особая сущность, отличная от индивидов и государства и подчиненная собственным естественным законам. Практический смысл социологии – участие в совершенствовании общества, которое в принципе поддается такому совершенствованию.

Социальная жизнь тесно  связана с жизнью отдельного индивида и влияет на поведение каждого  человека. Таким образом, объектом изучения социологии является социальная реальность, сам человек и все то, что его окружает, что он создал своими руками.

Под предметом исследования обычно понимают совокупность характеристик, качеств, свойств объекта, представляющих особый интерес для данной науки. Предмет социологии – это социальная жизнь общества, т. е. комплекс социальных явлений, вытекающих из взаимодействия людей и общностей. Понятие «социальное» расшифровывается как относящееся к жизни людей в процессе их взаимоотношений. Жизнедеятельность людей реализуется в обществе в трех традиционных сферах (экономической, политической, духовной) и одной нетрадиционной – социальной. Три первые дают горизонтальное сечение общества, четвертая – вертикальное, подразумевающее деление по субъектам общественных отношений (этносам, семьям и др.). Эти элементы социального устройства в процессе их взаимодействия в традиционных сферах и составляют основу социальной жизни, которая во всем своем многообразии существует, воссоздается и изменяется лишь в деятельности людей.

Общество можно представить  как систему взаимодействующих и взаимосвязанных общностей и институтов, форм и методов социального контроля. Личность проявляет себя через совокупность социальных ролей и статусов, которые она играет или занимает в этих социальных общностях и институтах. При этом под статусом понимается положение человека в обществе, определяющее доступ к образованию, богатству, власти и проч. Таким образом, социология изучает социальную жизнь, т. е. взаимодействие социальных субъектов по проблемам, связанным с их социальным статусом.

Именно совокупность таких действий образует социальный процесс в целом, и в нем  можно выделить некоторые общие  тенденции, которые являются социологическими законами. Отличие социологических  законов от математических, физических, химических состоит в том, что первые приблизительны и неточны, они могут произойти или не произойти, т. к. полностью зависят от воли и действий людей и носят вероятностный характер. Можно заранее прогнозировать события, управлять ими и просчитывать возможные альтернативы, выбирая предпочтительный вариант. Роль социологии и социологических исследований неизмеримо возрастает в кризисных ситуациях, когда важным становится учет общественного мнения, его переориентация и смена идеалов и парадигм.

Социология изучает  социальную структуру общества, социальные группы, культурную систему, тип личностей, повторяющиеся социальные процессы, происходящие в людях изменения, при этом делая упор на выявление альтернатив развития. Социологические знания выступают как единство теории и практики, эмпирики. Теоретические исследования представляют собой объяснение социальной реальности на основе законов, эмпирические исследования – это конкретная развернутая информация о процессах, происходящих в обществе (наблюдения, опросы, сравнения).

Современная социология как наука о социальных закономерностях развития общества выполняет достаточно широкие функции.

Познавательная функция. Социология изучает и объясняет закономерности социального развития на различных уровнях общественной системы. Реализация познавательной функции включает в себя также разработку теории и методов социологических исследований, техники сбора и обработки социологической информации.

Прогностическая функция. На основе знания закономерностей общественного развития социология способна строить кратко-, средне- и долгосрочные прогнозы в сфере демографии, социальных структур, урбанизации, уровня жизни, избирательных кампаний и т. п. Такие прогнозы — основа разработки рекомендаций для практики политического и социального управления.

Функция социального проектирования. В задачу социального проектирования входит разработка оптимальных моделей не только организации различных социальных общностей, например, трудового коллектива, нового предприятия, нового города, политической партии или движения, но и управления для достижения поставленных целей. В странах с развитым гражданским обществом большая часть профессионально подготовленных социологов занимается именно такой работой.

Социально-технологическая функция. Типичным примером является создание служб социального развития на предприятиях, в крупных организациях, объединениях, где работают профессиональные социологи. Они занимаются, например, выяснением потенциальной текучести кадров, изучением социально-психологической обстановки в коллективах, управлением социальными конфликтами, управлением избирательными кампаниями, формированием первичных коллективов с подходящими возрастными и психологическими характеристиками. 
Типичные примеры социального изобретательства — молодежный жилищный кооператив, детский дом семейного типа, студенческие строительные отряды.

Управленческая функция. Социология, в особенности прикладная, напрямую связана с управленческой деятельностью. Без социологической подготовки и социологических знаний заниматься управлением в современных условиях практически невозможно. Например, любое изменение режима работы трудового коллектива бессмысленно начинать без анализа нежелательных социальных последствий, иначе срабатывает схема: хотели — как лучше, а получилось — как всегда. Таким образом, социология является инструментом непосредственного социального преобразования, теоретическим источником социальной политики на всех уровнях общественной структуры.

Идеологическая функция. Как и любая другая наука об обществе, социология несет определенную идеологическую нагрузку хотя бы потому, что объясняет состояние общества, общественных процессов, изучает общественное мнение, образ жизни, рейтинг политических деятелей и т. п. Следует помнить, что наука выполняет свои идеологические функции не защитой догм, а формированием мировоззрения, глубиной научного анализа, терпимостью к различным точкам зрения.   

 Литература:

1.Иванов В.Н. Социология  сегодня. М.,1989.

2.Комозин А.Н., Кравченко  А.И. Популярная социология. М.,1990.

3.Заславская Т.И. Роль  социологии в преобразовании в России. // Социс. 1996. №3.

4.Ядов В.А. Размышления  о предмете социологии. // Социс. 1990. №2. 

2. Методология  и методика эмпирического социологического исследования.

В эмпирическом социологическом  исследовании можно выделить три  основных 
этапа, каждый из которых включает в себя ряд важных процедур: 1) 
подготовительный (разработка программы исследования); 2) основной 
(проведение эмпирического исследования); 3) завершающий (обработка и 
анализ данных, формирование выводов и рекомендаций). 
Всякое исследование начинается с постановки какой-либо проблемы. 
Проблема исследования может быть задана извне каким- либо заказчиком 
или обусловлена познавательным интересом.  
Проблема — это всегда противоречие между знаниями о потребностях людей в 
каких-то результативных практических или теоретических действиях и 
незнанием путей и средств их реализации. Решить проблему — значит 
получить новое знание или создать теоретическую модель, объясняющую то 
или иное явление, выявить факторы, позволяющие воздействовать на 
развитие явления в желаемом направлении. 
Заказ социологу чаще всего формируется в виде обозначения некоторой 
проблемной ситуации, указания на какое-то социальное противоречие либо 
просто указания на неудовлетворительное состояние дел в той или иной 
сфере производства, управления и т. д. Социологу предстоит перевести 
проблемную ситуацию в формулировку проблемы, которую он будет 
исследовать. Для этого он должен проделать специальную теоретическую 
работу: 
1) установить реальное наличие данной проблемы: а) есть ли показатель, 
количественно или качественно характеризующий данную проблему; б) есть 
ли учет и статистика по этому показателю, в) достоверны ли учет и 
статистика по этому показателю; 
2) вычленить наиболее существенные элементы или факторы проблемы, 
решение которых принадлежит социологии, а не экономической теории, 
технологии производства и т. д.  
3) вычленить уже известные элементы проблемной ситуации, которые не 
требуют специального анализа и выступают как информационная база для 
рассмотрения неизвестных элементов (например, данные статистики и учета 
представляют собой готовый важный материал); 
4) выделить в проблемной ситуации главные и второстепенные компоненты, 
чтобы определить основное направление исследовательского поиска; 
5) проанализировать уже имеющиеся решения аналогичных проблем. С этой 
целью необходимо изучить всю литературу по данному вопросу. Провести 
беседы с компетентными людьми — экспертами. В роли экспертов обычно 
выступают специалисты — ученые или опытные практики. 
Производственная проблема может быть описана с помощью пяти основных 
характеристик: 
1) Сущность или содержание. Например, низкая эффективность производства, 
высокая социально-психологоческая напряженность в трудовом коллективе и 
т. д. При определении проблемы следует установить, с чем все это 
сравнивается и на каком основании. В данных примерах следует ответить на 
вопрос: почему мы считаем, что эффективность производства низкая, а 
социальная напряженность высокая? Низкая и высокая по сравнению с какими 
стандартами? 
2) Организационное и физическое нахождение. В каком организационном 
подразделении (участках, отделах, филиалах) и физических объектах 
(заводы, здания, склады, конторы) была выявлена проблема. Насколько 
широко она распространена в организации. Какие подразделения она 
затронула. 
3) Владение проблемой. Является ли проблема «открытой» (знакомой всем) 
или «закрытой» (то есть известной группе лиц)? Какие люди (управленцы, 
специалисты, рабочие и т. д.) затронуты проблемой и более всего 
заинтересованы в ее решении? 
4) Абсолютная и относительная величина. Насколько важна проблема в 
абсолютных величинах? Например, объем потерянного рабочего времени или 
денег; объем неиспользуемых производственных мощностей. Насколько она 
важна в относительном выражении? Как она влияет на подразделения, в 
которых она обнаружена, и на людей, которые владеют ею? Насколько она 
важна для организации в целом? Что может получить организация от ее 
решения? 
5) Временные рамки. С какого времени существует данная проблема? 
Наблюдалась ли она один раз, несколько раз или возникает периодически? 
Какова тенденция: проблема стабилизировалась, усиливается или 
ослабляется? В результате предварительного анализа проблемная ситуация 
получает четкое выражение в виде формулировки проблемы. Причем эта 
формулировка может значительно отличаться от первоначальной, 
сформулированной заказчиком. 
На основе предварительного анализа разрабатывается программа 
исследования данной проблемы. Программа является обязательным исходным 
документом любого социологического исследования, независимо от того, 
является ли это исследование теоретическим или прикладным. Программа 
социологического исследования обычно включает в себя следующие разделы: 
1) теоретический (цели, задачи, предмет и объект исследования, 
определение понятий); 2) методический (обоснование выборки, обоснование 
методов сбора данных, методы обработки и анализа данных; 3) 
организационный (план исследования, порядок исследования подразделений, 
распределение людских и финансовых ресурсов и т. д.).  
Цели и задачи исследования. Этот раздел программы регулирует отношения 
заказчика и социолога на стадии предварительного определения ожидаемого 
результата, а также определяет объем затрат, времени и финансовых 
ресурсов, необходимых для получения результата. 
Цели исследования могут быть различны. Например, если сформулирована 
проблема как недостаточно высокий уровень управления подразделениями 
организации, то цель будет состоять в анализе реальной ситуации причин 
низкой эффективности управления организацией, выявлении скрытых резервов 
и разработке практических рекомендаций по изменению этой ситуации. 
Задачи исследования представляют собой содержательную, методическую и 
организационную конкретизацию цели. 
Предмет и объект исследования. Предмет исследования — это центральный 
вопрос проблемы. В одной и той же проблемной ситуации, в одном и том же 
эмпирическом объекте могут выделяться различные его аспекты, которые 
являются предметом исследования. Иначе говоря, когда социолог выбирает 
предмет исследования, он в то же время формулирует и гипотезу о 
возможном пути решения проблемы, а также методы и формы проведения 
социологического исследования.  
Теоретическая и эмпирическая интерпретация понятия — необходимый этап в 
разработке методологии исследования. Он позволяет решить три основные 
задачи: 1) Выяснить те аспекты теоретических понятий, которые 
используются в данном исследовании. 2) Это дает возможность вести анализ 
практических проблем на уровне теоретического знания и тем самым 
обеспечивать научное обоснование его результатов, выводов и 
рекомендаций. 3) Обеспечить измерение и регистрацию изучаемых явлений с 
помощью количественных, статистических показателей. 
Теоретическая интерпретация понятий осуществляется через ряд 
последовательных этапов. На первом этапе осуществляется перевод 
проблемной ситуации в формулировку в строгих научных рамках и терминах. 
На следующем этапе каждое понятие этой формулировки раскладывается на 
такие операционные составляющие, которые затем могут быть исследованы 
количественным методом. Кроме структурной интерпретации понятий, 
описывающих предмет исследования, необходимо провести их факторную 
интерпретацию, то есть определить систему его связей с внешними 
объектами и внутренними субъективными факторами. 
Конечной целью всей этой работы является выработка таких понятий, 
которые доступны учету и регистрации. Понятия, обозначающие такие 
элементарные фрагменты социальной реальности, называются 
понятиями-индикаторами. При этом социолог должен стремиться обеспечить 
максимальное описание изучаемого предмета в понятиях-индикаторах. 
Формирование гипотезы — заключительная часть теоретической подготовки 
эмпирического социологического исследования. Гипотеза исследования — это 
научно обоснованное предположение о структуре изучаемого социального 
явления или о характере связей между его компонентами. Гипотезы 
вырабатываются на основе имеющихся фактов. В науке существуют 
определенные правила выдвижения и проверки гипотез: 1) Гипотеза должна 
находиться в согласии или, по крайней мере, быть совместимой со всеми 
фактами, которых она касается. 2) Из многих противостоящих друг другу 
гипотез, выдвинутых для объяснения серии фактов, предпочтительнее та, 
которая единообразно объясняет большее их число. 3) Для объяснения 
связанной серии фактов нужно выдвигать возможно меньше гипотез, и их 
связь должна быть возможно более тесной. 4) При выдвижении гипотез 
необходимо сознавать вероятностный характер ее выводов. 5) Невозможно 
руководствоваться противоречащими друг другу гипотезами. 
Методы сбора социальной информации (выборка, анализ документов, 
наблюдение, опрос: анкетирование, интервьюирование) 
Наряду с теоретическим большое значение в исследовании имеет 
методический раздел программ, который включает в себя описание методики 
и организации исследования. Центральное значение в этом разделе занимает 
обоснование выборки. Характер решаемой проблемы, цели и задачи 
исследования определяют, каким должен быть объект исследования. Иногда, 
когда объект исследования сравнительно невелик и социолог располагает 
достоверными силами и возможностями его изучить, он может исследовать 
его целиком. Тогда, говорят социологи, объект исследования тождествен 
генеральной совокупности. Но часто сложное исследование невозможно или в 
нем нет необходимости. Поэтому для решения задач исследования 
осуществляется выборка. 
В программе должно быть четко указано: 1) Каков объект эмпирического 
исследования. 2) Является исследование сплошным или выборочным. 3) Если 
оно является выборочным, то претендует ли оно на репрезентативность. 
Репрезентативность — это свойство выборочной совокупности воспроизводить 
параметры и значительные элементы генеральной совокупности. Генеральная 
совокупность — это совокупность всех возможных социальных объектов, 
которая подлежит изучению в пределах программы социологического 
исследования. Вторичная совокупность (выборка) — это часть объектов 
генеральной совокупности, отобранная с помощью специальных приемов для 
получения информации о всей совокупности в целом. Число единиц 
наблюдения, составляющих выборочную совокупность, называется ее объемом 
(объемом выборки). Существует ряд процедур осуществления выборки. 4) 
Исследователь обязан указать, сколько ступеней отбора применяется в 
выборке, какова единица отбора на каждой ступени и какой темп отбора 
применяется на каждой ступени. 5) Что является основой выборки (список, 
картотека, карта)? 6) Какова единица наблюдения на последней ступени 
выборки.

Литература:

1.Ядов В.А. Социологическое  исследование: методология, программа,  методы. М.,1987.

2.Григорьев С.И., Растов  Ю.А. Основы современной социологии. М.,2002. 

3.Капитонов Э.А. Социология 20 века. История и технология. Ростов н/Д, 1996.

4.Как провести социологическое  исследование. М.,1990.

5.Гречихин В.Г. Лекции  по методике и технике социологических  исследований. М.,1988.

6.Интерпретация и анализ  данных в социологических исследованиях. М.,1987.

3. Основные этапы  развития социологической мысли.

1. Представления об  обществе в древнем мире

Процесс осмысления общества, общественной жизни начинается у  истоков человеческой истории. Общество становится объектом анализа людей  даже прежде самой личности — ведь в первобытном состоянии личность почти не выделяет себя из рода, хотя человек и начинает размышлять, оценивать. Представления об обществе углубляются по мере развития личности, когда обозначается основной вопрос общественной жизни «Что важнее: общество или личность в ее неповторимости, индивидуальном своеобразии восприятия и отражения действительности?» и возникают представления о социальном равенстве и неравенстве. В этих представлениях однозначно доминировали отраженная в мифах положительная оценка уравнительности и отрицание неравенства. Однако по мере развития человеческого общества, усложнения его структуры складываются представления о неизбежности социального неравенства. В середине первого тысячелетия до н. э. осознание неизбежности социального неравенства вылилось в концептуальное обоснование его необходимости. На Востоке критическое переосмысление социальных установок, заложенных в мифологическом сознании, было осуществлено в учениях Будды, Конфуция, Заратустры, ставших рациональным оправданием, а затем и религиозно-этической опорой, поддерживающей социальную стабильность в преодолевшем первобытную неструктурированность в обществе. На Западе социальная мысль достигла своего апогея в Афинах V—IV вв. до н. э. в творчестве Сократа, Платона и Аристотеля, в учениях которых оформились два важнейших направления, взаимодействовавших на протяжении всей истории социальной мысли. Первое — выдвигает и обосновывает идею приоритета общего, общественного интереса. Оно представлено, прежде всего, учением Платона, рассматривающим эту идею в знаменитом труде «Государство». У Платона общество уподобляется «огромному человеку». Трём началам человеческой души (разумному, яростному и вожделеющему) в идеальном государстве аналогичны тоже три начала (совещательное, защитное и деловое), которым в свою очередь соответствуют три сословия — правители, воины и производители (ремесленники, земледельцы). Справедливость, по Платону, состоит в том, чтобы каждое сословие занималось своим делом. Неравенство с помощью «благородного вымысла» обосновывается как естественное, исходно предопределенное: хотя все люди рождены землей, но у одних примешано золото, значит, они должны править; у других — серебро, и посему они становятся воинами; у третьих примешаны железо и медь, они призваны быть производителями. Все сословия служат сохранению единства, стабильности общества. Государство, полагал Платон, должно не потакать амбициям отдельных, пусть сильных, личностей, а подчинять всех членов общества служению делу его сохранения. В идеальном государстве социальное неравенство является средством поддержания социальной стабильности, но отнюдь не получения выгоды высшими слоями. «Субъектом свободы и высшего совершенства оказывается у Платона не отдельная личность, и даже не класс, а только все общество, все государство в целом. Утопия Платона — не теория индивидуальной свободы граждан, а теория тотальной свободы — свободы государства в его совокупности, целостности, неделимости». Целостность государства у него основана на тотальной ответственности неравных друг другу членов общества за судьбу этого государства. Второе направление отстаивает идею приоритета интереса личности, индивида. Оно развивалось Эпикуром, киниками, Аристотелем. Последний критикует «Государство» Платона, отстаивая приоритет индивидуальных интересов и защищая право личности на индивидуальность. Чрезмерное стремление к обобществлению, например предлагаемая Платоном общность имущества, жен и детей, по мнению Аристотеля, ведет к стиранию индивидуальности, к бесхозяйственности и лени, усугубляет социальную путаницу, подготавливает политический кризис. В этих направлениях древнегреческая мысль отразила фундаментальное противоречие социальной жизни и внутренней жизни индивида — противоречивое единство общественного и индивидуального. Представители каждого направления вплоть до настоящего времени отстаивают свое право быть «проводником» человечества на пути к лучшему будущему, формируя его специфический образ. Если мыслителям первого направления свойственно представление о лучшем будущем как о стабильном, устойчивом обществе, ориентирующем его членов на ответственность за судьбу целого, то для ученых второго — характерна выработка социального идеала, в котором лучшее будущее обозначается как динамичное, быстро совершенствующееся общество, ориентирующее его членов на открытость, свободу, ответственность за собственную судьбу. Мыслители, отстаивавшие приоритет общественного интереса над личным, в социальной политике делали акцент на идее «равенства равных», сторонникам же приоритета индивидуального интереса над общественным более важным представлялось решение задачи обеспечения «неравенства неравных». Таким образом, оба направления социальной мысли обосновывали оправданность неравенства, но расставляли разные акценты.

2.    Эпоха Средневековья.

В период Средневековья  развитие социальных отношений осуществляется преимущественно под контролем  системы нравственных, религиозных  норм, что оказало влияние и  на развитие социальной мысли. Наиболее видной фигурой теологической социально-политической мысли этого периода является Фома Аквинский, осуществивший «модернизацию» раннесредневекового христианства на основе комментариев Аристотеля. Учение Фомы (томизм) стало важным шагом в укреплении духовной власти католицизма над развитием социальной жизни (в 1879 г. это учение было объявлено «единственно истинной философией католицизма»), но не остановило Реформацию католицизма. Идейное оформление Реформация получила в учениях М. Лютера, У. Цвингли, Ж. Кальвина, представлявших бюргерско-буржуазное направление, и Т. Мюнцера, вождя народной Реформации. Важнейшая идея Реформации — необходимость личной ответственности человека, отрицание посредничества церковной иерархии. Реформация оказала серьезное влияние на развитие социально-критического мышления, теорий самосознания, раннебуржуазного идеала «правового государства». Она способствовала разрушению феодально-религиозных представлений и утверждению новых, предпринимательских ориентации в хозяйственной практике. М. Вебер раскрыл воздействие на процесс становления европейского капитализма протестантского религиозно-этического комплекса, обеспечившего воспитание таких черт личности, как трудолюбие, бережливость, честность, расчетливость. В социальной мысли на новом уровне возрождается противостояние идей «индивидуализма» и «коллективизма». Идея приоритета индивидуального интереса над общественным утверждается в качестве ядра идеологии формирующегося класса предпринимателей, буржуазии.

Наряду с идеями индивидуалистическими, частнособственническими в XVI в. постепенно оформляется социалистическое социально-политическое течение как идеология нарождающегося пролетариата. Родоначальником утопического социализма принято считать Т. Мора (1478—1535 гг.), изобразившего в «Утопии» общество, в котором нет частной собственности, обобществлены производство и быт, а труд является обязательным для всех. Критикуя капитализм и вскрывая его антигуманную сущность, социалисты-утописты считали идеальным такое общество, в котором осуществляется государственное или общественное руководство экономикой, не знающей товарно-денежных отношений. Но они не смогли найти стимулы к труду в обществе без конкуренции, частной собственности и самоорганизации экономической жизни. Главное — ставка на прямое государственное регулирование и социальный контроль.

3.       Социальная мысль нового времени.