Концепция явных и латентных функций Р. Мертона

Р.Мертон подчеркивал, что, если социолог ограничивает себя изучением только явных функций, изучая проблему, достигнет та или  иная организация или учреждение, созданные для определенных целей, свои цели, то он "превращается в искусного регистратора уже известных систем поведения. Его оценки и анализ ограничены вопросом, поставленным перед ним нетеоретиком, человеком дела, например, получим ли мы такие-то и такие-то результаты от введения новой системы оплаты. Но вооруженный понятием скрытой функции социолог направляет свое исследование именно в ту область, которая является наиболее обещающей для теоретического развития социологии. Он рассматривает известный (или планируемый) вид социальной практики, чтобы установить его скрытые, неосознаваемые функции (конечно, так же, как и явные функции). Он рассматривает, скажем, отдаленные последствия новой зарплаты для профсоюза, в котором состоят рабочие, или же последствия некоторой пропагандистской кампании не только для реализации поставленной перед ней цели увеличения патриотического пыла, но и для ее влияния на свободу выражения мнений людьми в том случае, когда они расходятся с официальной политикой, и т.д.²⁴

Таким образом, специфический интеллектуальный вклад социолога состоит, прежде всего, в изучении непреднамеренных последствий (к которым относятся скрытые функции) социальной практики, так же как и в изучении ожидаемых последствий (среди которых находятся явные функции). Есть основание полагать, что именно в том пункте, где исследовательское внимание социологов смещается с плоскости явных в плоскость скрытых функций, социологи вносят свой специфический и главный вклад в исследование общества"²⁵.

Р.Мертон считает, что "открытия в области скрытых функций представляют собой больший прирост социологического знания, чем открытия в области явных функций"²⁶.

Очень часто  изучение латентных функций приводит к парадоксальным выводам. Например, Т.Веблен, изучая латентные функции приобретения, накопления и потребления, в своей книге "Теория праздного класса" (М., 1984), приходит к следующему парадоксу, люди покупают дорогие товары не потому, что дорогие товары превосходят по качеству другие, более дешевые товары, а именно потому, что они дороги и символизируют "финансовую силу", "высокий социальный статус", т.е. производство предметов потребления выполняет и латентную, скрытую функцию - удовлетворяет потребность людей в повышении собственного престижа²⁷.

Различение между явными и скрытыми функциями направляет внимание на теоретически плодотворные области исследования. Это различение направляет внимание социолога как раз на те области поведения, мнений и верований, в которых он может наиболее плодотворно приложить свои специфические знания и навыки. Ибо какова задача социолога, когда он ограничивает себя изучением явных функций? В значительной степени он имеет дело с определением того, достигает ли практика, предназначенная для определенной цели, эту цель. Он исследует, например, достигает ли новая система оплаты своей цели - уменьшения текучести рабочей силы или цели увеличения производства. Или же он поставит вопрос, достигла ли пропагандистская кампания поставленной цели: увеличения «готовности сражаться», «готовности покупать военные займы» или же увеличения «терпимости к другим этническим группам»²⁸.

Конечно, все это важные и сложные типы исследования. Но пока социологи ограничивают себя изучением явных функций, задача их исследования определяется для них скорее практиками (будь то капитаны индустрии, лидеры профсоюзов или, предположим, вождь племени навахо, в данный момент это несущественно), чем теоретическими проблемами, составляющими суть социологии. Имея дело, прежде всего с явными функциями, с проблемой, достигает ли та или иная практика или организация, учрежденная с определенными целями, поставленных перед нею задач, социолог превращается в искусного регистратора уже известных систем поведения. Его оценки и анализ ограничены вопросом, поставленным перед ним нетеоретиком, человеком дела, например, получим ли мы такие-то и такие-то результаты от введения новой системы оплаты.

Но вооруженный понятием, скрытой функции, социолог направляет свое исследование именно в ту область, которая является наиболее обещающей для теоретического развития социологии. Он рассматривает известный (или планируемый) вид социальной практики, чтобы установить его скрытые, неосознаваемые функции (конечно, так же как и явные функции). Мы полагаем, что специфический интеллектуальный вклад социолога состоит, прежде всего, в изучении непреднамеренных последствий (к которым относятся скрытые функции) социальной практики, так же как и в изучении ожидаемых последствий (среди которых находятся явные функции).

Есть  основание полагать, что именно в  том пункте, где исследовательское  внимание социологов смещается с  плоскости явных в плоскость скрытых функций, социологи вносят свой специфический и главный вклад в исследование общества.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таковы  основные  теоретические  положения  функционалистской   системы Р.Мертона. Несомненно, она обладает  целым  рядом  привлекательных  свойств. Это - и тесная связь с «человеческой  реальностью»,  которая  ни  при  каких обстоятельствах не  должна  уходить  из  поля  зрения  социолога,  оставаясь «живой», несконструированной, отражающей практические проблемы людей. Это - и  возможность  сохранить  теоретическую  «научность»,  исключая  при   этом неизбежный  метафизический  и  мировоззренческий  груз   общего   социально-философского учения.  Это  -  и  смысловая  и  понятийная  наглядность,  что

особенно  характерно   для   его   «теории   среднего   радиуса   действия», демонстрирующей свою инструментальность, убедительность,  интерпретативность в глазах менеджеров и социальных исследователей несоциологического  профиля.

Если  Т.Парсонс  уделил  основное  внимание  анализу механизмов  поддержания «социального порядка», то Р.Мертон  сосредоточил  свои  усилия  на  изучении дисфункциональных явлений, возникающих вследствие напряжений и противоречий в социальной жизни.

Основываясь на вышесказанном, правомерно  утверждать,  во-первых,  что, несмотря на частичный,  фрагментарный  характер,  его  исследования  явились вкладом в соответствующую систему взглядов. Конечно, его система  далеко не полна, в ней много слабых мест, пробелов,  областей  неизведанного. Но  все оазисы знания прекрасно дополняют общую топографию. А  наличие  белых  пятен обеспечивает систему огромным  исследовательским  потенциалом  -  проблемами для плодотворного изучения.

Во-вторых, несмотря на то, что исследования Мертона  были. Сосредоточены на  среднем  уровне  всеобщности,  он  создал  целостную  теорию   общества.

Некоторые разногласия с критиками  по  этому  поводу  могут  быть  объяснены различными подходами к концепции социологической теории. В  одной  из  своих ранних работ автору удалось дать определение более  чем  двадцати  значениям термина «теория» в современной социологической литературе.

В-третьих, вопреки существующим  стереотипам,  нельзя  утверждать,  что Мертон является олицетворением только функционализма. Многие свои работы  он посвятил структурному направлению.  Источником  вдохновения  для него были работы Дюркгейма, Маркса, благодаря которым он  воспринимал  все  социальные явления в рамках структурных контекстов, во взаимосвязи с другими  явлениями внутри единого социального целого. Это связи двух типов:  казуальные,  когда явление  ограничивается  или  поддерживается   структурным   контекстом, и функциональные,   когда   явление   оказывает    структурное    воздействие.

Функциональный  анализ, безусловно, является  особым  подтипом  более  общего структурного подхода, доминирующего в исследованиях Мертона.

В-четвертых, вопреки абсолютно ошибочной,  «идеологической»  критике, обвиняющей  Мертона  в  пренебрежении   к   социальным   конфликтам, можно утверждать, что он по праву считается теоретиком  конфликта.  Его  концепция социальной жизни насыщена такими понятиями,  как  противоречия,  отклонения, напряжения,  амбивалентность,  дисфункции  и   конфликты   всех   типов.   В человеческой драме, описанной Мертоном, нет  места  спокойной,  гармоничной, согласованной, уравновешенной утопии; она полна  муками  неопределенности  и непреднамеренными,  латентными  последствиями   любого   действия;   агонией амбивалентности и непосильной  тяжестью  норм,  ролей  и  статусов;  страхом перед   отсутствием    норм    или    аномией;    риском    поражения    или саморазрушительными, пророчествами.

В-пятых, в отличие от другого рода  беспочвенной  критики,  ставящей  в вину Мертону статический уклон, теория его динамична в полном  смысле  этого термина. Мертон не только признает различные  модальности  изменений,  но  и сосредоточивает внимание на структурных изменениях - структурно  порождаемых и имеющих структурные  последствия.  Он  не  только  изучает  репродуктивные (адаптивные) процессы, но и уделяет значительное внимание  морфогенетическим процессам, посредством которых образуются новые или  существенно  измененные структуры. Что еще можно требовать от подлинно динамического аналитика?

Структурная  теория  общества,   объединяя   «социальную   статику»   и «социальную динамику»,  «социальную  анатомию»  и  «социальную  психологию», согласие  и  конфликт,   стабильность   и   изменение,   воспроизводство   и образование,   адаптацию   и   морфогенезис,    обеспечивает    полноценную, многомерную парадигму для  социологии,  которая  глубоко  уходит  корнями  в классическую социологическую традицию XIX в. и  особенно  в  работы  Маркса, Зиммеля и Дюркгейма,  которые явились идейными  наставниками  Мертона.  На длительное время «парадигма» задала тон интеллектуальным  поискам  в  рамках дисциплины, определила основное  направление  в  социологии.  Основанная  на лучших мыслительных традициях,  структурная  парадигма  не  исчерпала  своих возможностей. Она может еще обеспечивать ценные, эвристические  стимулы  для социологии будущего. Мертон сделал вклад  в  ее  определение,  объяснение  и расшифровку, создав  тем  самым  связующее  звено  между  наследием  титанов социологической  мысли  и   нарождающимися   перспективами социологической теории. 

Возможно,  наиболее  значительный вклад,  внесенный  Р.Мертоном  в развитие современной социологии, - обоснование ценности этого классического наследия,  столь  необходимо  сейчас  в   силу   некоторых   разрушительных, иррациональных и весьма преждевременных сомнений.

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

1. Баразгова Е.С. Американская социология (традиции и современность).  Курс    лекций. - Екатеринбург: «Деловая книга», Бишкек: «Одиссей».  -  2007.  -    176с.
2. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология: учебник для вузов.//Москва: Гардарики, 2009.
3. Голенкова З.Т., Коровин В.Ф. Американская социологическая мысль: Тексты.// Москва: изд. МГУ, 2001.
4. Капитонов Э.А. Социология XX века. -  Ростов-на-Дону:  Изд-во  «Феникс»,    1996. - 512с.
5. Мертон Р. Социальная теория и социальная структура. Социальная структура    и аномия. // Социологические исследования. - 1992. - №2-4.
6. Новикова С.С. Социология: история, основы, институционализация в России.//Воронеж: НПО "МОДЭК", 2011.
7. Осипов Г.В. История социологии в Западной Европе и США. Учебник для вузов.//Москва: Норма, 2008.
8. Современная американская социология / Под ред. В.И. Добренькова.  -  М.:    Изд-во МГУ, 1994. - 296с.
9. Социологический словарь / сост. А.Н. Елсуков, К.В. Шульгина. - 2-е изд.    перераб. и доп. - Минск, 1991. - 528с.
10. Социология. Основы общей теории:  Учеб.  пособие  /  Г.В.  Осипов,  Л.Н.    Москвичев, А.В. Кабыща и др. / Под ред. Г.В. Осипова, Л.Н. Москвичева. -    М.: Аспект Пресс, 1996. - 416с.
11. Энциклопедический социологический словарь / Под ред. Г.В. Осипова. - М.:    ИСПИ РАН, 1995. - 939с.

Приложение 1

Сопоставление идеологической и функциональной социологических концепций