Концепция явных и латентных функций Р. Мертона

Министерство образования и  науки Российской Федерации

ФГБОУВПО «Тамбовский государственный  университет им. Г. Р. Державина»

 

Институт гуманитарного и социального  образования

Кафедра теоретической и прикладной социологии

 

 

Курсовая работа

по курсу «Современные социологические  теории»

 на тему: «Концепция явных и латентных функций Р. Мертона»

 

 

 

 

 

подготовила: студентка

2 курса 6 группы 

Климова Е. А.

научный руководитель:

к.с.н., доцент Окатов А. В.

 

 

 

Тамбов 2013

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………..…….3-4

   Глава 1 КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ФУНЦИОНАЛЬНОГО АНАЛИЗА.

   1.1 Формирование функционализма  как социологической парадигмы…5-10

   1.2 Постулаты функционального анализа…………………………………………………………..…….………10-16

   Глава 2 СУЩНОСТЬ И ПРИЗНАКИ ИНСТИТУЦИОНАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ.

   2.1 Характеристика институциональной структуры……………………………………………………………………..17-18

   2.2 Социальные институты и их функции………………………………..18-21

   Глава 3 ЯВНЫЕ И ЛАТЕНТНЫЕ ФУНКЦИИ ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫХ СТРУКТУР В КОНЦЕПЦИИ Р.МЕРТОНА.

   3.1 Явные функции социальных институтов…………..………….……...22-26

   3.2 Латентные функции социальных институтов…….………………….26-29

  ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………...…………………..30-32

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………………….….…………….33

Приложение…...…………………………………………………...…………34-35

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Актуальность исследования. Функциональный анализ является как самым перспективным, так, по-видимому, и наименее систематизированным направлением среди современных социологических теорий. Развиваясь одновременно на многих интеллектуальных фронтах, он рос скорее вширь, чем вглубь. Достижения функционального анализа таковы, что можно с полным основанием утверждать, что те большие ожидания, которые были с ним связаны, будут постепенно осуществлены. Современные же слабости функционального анализа говорят о необходимости периодически пересматривать прошлое, чтобы лучше строить будущее.

Эти периодические  переоценки полезны уже хотя бы потому, что они выявляют многие трудности, которые в противном случае оставались бы невысказанными и не рассмотренными в открытой дискуссии.

Роберт  Кинг Мертон (1910-2002) - один из крупнейших представителей структурно-функционального анализа, поэтому его концепция явных и латентных функций так значима для изучения структурных основ современного общества.

Предмет исследования - концепция явных и латентных функций Р.Мертона.

Объект исследования -  явные и латентные функции в теории Р.Мертона.

Цель исследования - изучить сущность концепции явных и латентных функции Р.Мертона.

Задачи, решение которых необходимо для достижения поставленной цели:

1. Обозначить основные теоретические понятия исследования

2. Рассмотреть сущность и роль функционального анализа, подходы к нему в социологии и с позиции Р.Мертона.

3. Раскрыть специфику социальных институтов.

4. Проанализировать  явные и латентные функции  концепции Р.Мертона.

Методы исследования: анализ (источников, сравнительный, функциональный, социально-исторический), синтез, классификация, систематизация, обобщение.

Структура исследования: введение, две главы, заключение, список использованных источников, приложение.

        Положения, выносимые на защиту:

1. Формирование функционализма как социологической парадигмы.
2. Постулаты функционального анализа.
3. Характеристика институциональной структуры. Условия, необходимые для возникновения и развития социального института.
4. Социальные институты и их функции. Трактовки понятия «социальный институт».
5. Явные функции социальных институтов. Разграничение между явными и латентными функциями.
6. Латентные функции социальных институтов.

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1 КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ФУНЦИОНАЛЬНОГО АНАЛИЗА

 

1.1 Формирование функционализма как социологической парадигмы.

 

Все социологические явления могут  подвергаться функциональному анализу. Основное требование состоит в том, чтобы объект анализа представлял стандартизованное (т.е. типизированное, повторяющееся) явление, такое, как социальные роли, институционные типы, социальные процессы, культурные стандарты, эмоциональные реакции, выраженные в соответствии с нормами данной культуры, социальные нормы, групповые организации, социальные структуры, средства социального контроля и т.д.

Рассмотрим основные термины, имеющие  определяющее значение для дальнейшего  исследования концепции Р.Мертона.

Функции - это те наблюдаемые последствия, которые способствуют адаптации или приспособлению данной системы¹.

Дисфункции - это те наблюдаемые последствия, которые уменьшают приспособление или адаптацию системы². Существует также эмпирическая возможность нефункциональных последствий, которые просто безразличны для рассматриваемой системы.

В любой данный момент явление может  иметь как функциональные, так и дисфункциональные последствия. Это ставит перед нами трудную и важную проблему развития принципов определения чистого итогового баланса совокупности последствий (это, конечно, особенно важно при использовании функционального анализа для направления, формирования и проведения политики).

Явные функции - это те объективные последствия, которые вносят свой вклад в регулирование или приспособление системы и которые входили в намерения и осознавались участниками системы³.

Латентные функции, соответственно, те объективные последствия, которые не входили в измерения и не были осознаны⁴.

Функциональный анализ и всякое исследование, с ним связанное, предполагает подразумеваемое или явно выраженное понятие функциональных требований рассматриваемой системы. Это понятие является одним из самых туманных и наиболее спорных с точки зрения эмпирического содержания в функциональной теории. При социологическом употреблении оно часто оказывается либо тавтологией, либо определяется постфактум. Имеется тенденция ограничивать его содержание условиями «выживания» данной системы; имеется тенденция, как у Малиновского, включать в это понятие как социологические, так и биологические «потребности»⁵.

Отсюда  возникает трудная проблема установления типов функциональных требований и методов проверки теоретических предположений относительно данных требований. Основной вопрос: что необходимо для установления законности применения такой переменной, как «функциональное требование», в ситуации, где невозможно строгое экспериментирование?

Функциональный анализ требует  «конкретного и детального объяснения механизмов», с помощью которых выполняется функция. Это относится не к психологическим, а к социальным механизмам (т. е. разделение по ролям, обособление институциональных требований, иерархическое расположение ценностей, социальное разделение труда, ритуалы и церемонии и т.д.).

Диапазон вариаций в явлениях, при  которых они могут выполнять соответствующие функции в социальной структуре, не является беспредельным. Взаимозависимость элементов социальной структуры ограничивает фактические возможности изменений или функциональных альтернатив. Понятие ограничивающего влияния структуры соответствует в сфере социальных структур тому, что Гольденвейзер назвал «принципом ограниченных возможностей» в широком смысле⁶. Непонимание значения взаимозависимости и ограничивающего воздействия структуры ведет к утопическому мышлению, в котором молчаливо предполагается, что определенные элементы социальной системы могут быть устранены, не повлияв при этом на всю систему. Взаимозависимость и влияние структуры признается как марксистами (например, Марксом), так и немарксистами (Малиновским)⁷.

Функциональный анализ имеет тенденцию сосредоточивать внимание на статике социальной структуры и пренебрегать изучением структурных изменений.

Такое подчеркивание статики не является внутренне присущим теории функционального анализа. Подчеркивание статического момента в данной теории возникает как побочное следствие того, что ранние функционалисты-антропологи выступили против предшествующей тенденции в антропологии писать надуманные истории дописьменных обществ. Эта практика, полезная в то время, когда она впервые была применена в антропологии, принесла вред, когда она была перенесена в работы некоторых социологов-функционалистов.

Понятие дисфункции, которое связано с  напряжением, принуждением, давлением на структурном уровне, дает некоторый аналитический метод изучения динамики и изменений.

Функциональный анализ не является органически связанным с определенной идеологической позицией. Это не противоречит факту, что отдельные работы этой школы и отдельные гипотезы, выдвигаемые функционалистами, могут играть определенную идеологическую роль.

На первый взгляд кажется, что простое описание явления, подвергающегося функциональному анализу, заключает в себе мало или не заключает никаких трудностей. По-видимому, необходимо описывать данное явление «так полно и так точно», как это только возможно. Тем не менее, при более пристальном рассмотрении этой рекомендации сразу становится очевидным, что она принесет мало пользы наблюдателю. Представьте себе только, с какими трудностями столкнется новичок-функционалист, располагающий только этой рекомендацией, когда он попытается ответить на вопросы: что я должен наблюдать, что я должен занести в мой протокол наблюдателя и что я могу без всякого ущерба опустить?

Функционалистская ориентация в значительной мере определяет то, что включается в описание явления, подлежащего интерпретации. Так, описание магического обряда или церемониала не ограничивается описанием заклинания или магической формулы, ритуала и его участников. Оно включает систематическое описание людей, участвующих в ритуале, равно как и зрителей, описание типов и норм взаимодействия между исполнителями и аудиторией, изменения в этих стандартах взаимодействия в ходе церемониала. Отсюда описание ритуала вызывания дождя у хопи, например, не ограничивается описанием действий, направленных на то, чтобы побудить богов вмешаться в метеорологические явления. Оно включает также и описание лиц, которые в той или иной степени вовлечены в данный обряд. И описание участников церемонии (и ее зрителей) дается с помощью структурных понятий, т. е. путем определения места всех этих людей в их взаимосвязанных социальных статусах.

Короткие выдержки из работ функционалистов  показывают, что функциональный анализ начинается с систематического описания (и, желательно, с составления схем) статусов и социальных связей лиц, участвующих в исследуемом поведении.

Обряд, отмечающий достижение половой  зрелости у девушек племени чирикахуа: расширенная семья (родители и родственники, способные оказать финансовую помощь) несет расходы по проведению этой четырехдневной церемонии. Родители выбирают время и место ее проведения. «Все члены непосредственного окружения девушки и почти все члены местной группы племени принимают участие в церемонии. Гости из других местных групп, равно как и прибывшие из отдаленных групп, должны быть представлены на церемонии. Число их возрастает по мере приближения последнего дня церемонии». Вождь местной группы, к которой принадлежит семья девушки, произносит речь, приветствуя всех участников. Короче, в этом описании большое внимание обращается на следующие статусы и группы, связанные в той или иной степени с церемониалом: «девушка, ее родители и семья, местная группа, особенно ее вождь, члены других местных групп и племя, представленное жителями отдаленных поселений»⁸.

То есть структурное описание участников анализируемой деятельности подсказывает гипотезу для последующей функциональной интерпретации.

Еще один составной элемент описания некоторого явления, подготавливающего почву для последующего функционального анализа этого явления,- еще одно требование к подготовке образца для анализа,- заключается в том, что описание должно включать «значение» ...исследуемой деятельности или стандарта поведения для членов группы. И действительно, как скоро станет очевидным, полный и обстоятельный анализ значений, связываемых с данным явлением, очень много может подсказать относительно возможных направлений функционального анализа. Один пример функционального анализа, взятый из работ Веблена, может проиллюстрировать этот общий тезис: «Культурный стандарт демонстративного потребления: демонстративное потребление относительно дорогих товаров «означает» (символизирует) обладание достаточным богатством для того, чтобы «позволить» себе такие траты. Богатство в свою очередь является почетным. Лица, осуществляющие это демонстративное потребление, получают удовлетворение не только от прямого потребления, но также и от повышенного социального статуса, отражаемого мнениями и отношениями тех, кто наблюдает их потребление. Данный стандарт бытует преимущественно среди праздного класса, т. е. тех, кто может и по большей своей части действительно воздерживается от участия в производительном труде» (здесь перед нами статусный или ролевой компонент описания). Однако этот стандарт распространяется и на другие социальные слои, которые из зависти стараются подражать праздному классу и, так же как и он, испытывают чувство гордости, расточительно тратя деньги. В конечном итоге демонстративное потребление стремится вытеснить другие критерии потребления, например «эффективную» трату денег (здесь перед нами явная ссылка на альтернативные типы потребления, которые отходят на второй план при акцентировании культурой рассматриваемого стандарта)⁹.