Исторический путь становления и развития белорусской культуры

В художественной жизни Беларуси  определились два основных направления: обращение к опыту прогрессивного зарубежного искусства и ориентации на национальные традиции. В частности, западноевропейское искусство _ источник вдохновения талантливых  художников А.Кашкуревича, Г.Поплавского и др.  Г.Поплавский  неоднократно награждался за иллюстрации книжных изданий на международных конкурсах “Самая красивая книжка мира” (например, в Лейпциге в 1969 году он получил награду за художественное оформление поэмы Я.Коласа “Новая земля”).

После второй мировой войны  происходил интенсивный литературный обмен, в кортором активное участие принимала Беларусь. В 1946-1985 гг. За границей были изданы  342  произведения белорусских писателей. Они знакомили читателя с духовным  достоянием белорусского народа. Зарубежному читателю стали известны  имена Я.Купалы, Я.Коласа, Я.Брыля, А.Адамовича, И.Мележа, В.Быкова, Н.Гилевича  и многих  других. В свою очередь, произведения  зарубежных  авторов переводились на белорусский и русский языки и издавались у нас.

Белорусское искусство и литература

Отличительной  чертой белорусского профессионального  искусства и литературы является их тесная связь с народной культурой. Любая культура  берет начало в народном творчестве, фольклоре. Именно в фольклоре  находится  источник  дальнейшего расцвета  разных видов  искусства  -  музыки, танца, литературы и т.д. В нем сохраняются глубинные  пласты национальной истории и культуры. Белорусский  фольклор -  один из самых богатых в мире (песни, магические заклинания, былины, сказки, легенды, предания и т. д.). Для многих обычаев и обрядов характерно слияние языческих и христианских элементов (Купалле, Великодень и др.). Образцы традиционной культуры сохранились в Беларуси  до наших дней в сельской среде, где они “живут” в почти неизмененном виде. Наперекор многим неблагоприятным факторам на пути белорусского этноса  он смог сохранить свой язык, специфику своей культуры  во многом благодаря фольклорным традициям. Своей определяющей функции народная культура не потеряла и в современном национально-культурном процессе, который включает в себя, наряду с профессиональным искусством,  любительское творчество.

Белорусский фольклор высоко оценили в мире  -  Голландии, Франции, Египте, Чехии, Польше и других странах, где побывали многие фольклорные  коллективы.. К тому же, Беларусь входит в международный Совет организаций фестивалей фольклора, под эгидой которого ежегодно проводится более 50-ти фестивалей.

Белорусский аутентичный  фольклор в контексте европейских  этнокультурных процессов имеет  особое историко-культурное значение, так как до настоящего времени  сохраняет системную целостность  и спонтанность проявления культуры устного типа. Поэтому  сбережение традиций народной культуры, создание условий для её саморазвития является неотъемлемой частью государственной  политики в области культуры. Для  её реализации в Беларуси есть и  научная база, и практический опыт.

Не менее значительным и интересным направлением развития народной культуры является декоративно-прикладное искусство. В нем  воплощается  необъятная, вечно живая душа народа, его богатый жизненный опыт и  эстетический вкус. Выполненные по законам прекрасного  изделия народных мастеров  никого не оставляют равнодушными,  а   соприкосновение с ними вызывает чувство гордости за свой народ, давший миру чудесных мастеров, творящих настоящие произведения искусства из самых разных материалов - дерева, глины, лозы, соломы, льна и др.

Любопытный феномен белорусской  культуры  -  изделия из соломки. Подобного нет нигде в Европе, что, в частности, отмечали участники 6-ой Европейской конференции по народному творчеству, которая  принесла успех белорусским мастерам , состоявшись в 1977 году. Конференция была организована Международной организацией по народному творчеству, в которую входит Беларусь,  под эгидой ЮНЕСКО.

Изделия из соломки  -  традиционное славянское искусство, корни которого идут от древнего, языческого культа хлеба. Изделия из соломки были предназначены  для сохранения хлебопродуктов.  В быту славян наибольшее распространение  получили корзиночки, корзины. лукошки  разного вида из соломы, лозы, бересты.

Так называемый соломенный паук  - символ благосостояния и богатства  - колядное украшение не только белорусов, но и других народов Европы. Кроме  плетения солома  нашла применение в технике  аппликации,  которая  использовалась для украшения деревянных сундуков, шкатулок, рамок, настенных  ковров.

Одним из самых распространенных видов белорусского народного творчества является ткачество. С ним связано  много давних народных обрядов и  традиций, очень часто о нем  упоминается в белорусских  поэтических  произведениях и народных песнях (например, слуцкие пояса.)

Мастерство и художественный вкус ткачих  в полной мере проявились в украшении  рушников, потому что  рушник (полотенце ) воспринимался не просто как отрез материала для хозяйственных нужд, Он был неотъемлемой частью  традиционных обрядов. В него  заворачивали новорожденного, на нем подносили хлеб-соль, им украшали красный угол в доме, его использовали в свадебных обрядах, на нем раскладывали угощения, поминая ушедших в иной мир родственников. В народном быте, таким образом,  рушники выполняли не , столько утилитарные, сколько декоративные и обрядовые функции, что естественным образом сказывалось нахудожественном качестве этих изделий. Как правило, рушники имели белое поле, на котором, в основном  по краям, размещались тканые или вышитые узоры красного цвета, часто с небольшими вкраплениями черного или желтого. Белорусский рушник  -  это связь между прошлым и настоящим, между человеком и высшими сферами; это - узы с неразгаданной до конца символикой.

Ткачество как народный промысел живет и развивается в наши дни в качестве декоративно-прикладного  искусства.

В конце 19- нач.20 века формируется  традиционный белорусский костюм, особенности  которого сложились под воздействием природно-географических условий, основных занятий населения, исторических традиций и т.д. На народное убрание оказали влияние и иноэтнические компоненты , в в нем отразились историко-культурные связи белорусов с их соседями – украинцами, русскими. Поляками, литовцами, латышами.

Белорусский народый костюм обязательно украшался вышивкой, особенно этим отличались праздничные наряды. Вместе с эстетической функцией вышивка играла роль национального символа ( например, красные петухи на белом поле, васильки, специфический, цветочный орнамент и т.д.).

Народный костюм  -  явление  не только  материальной,  но и  духовной культуры. Одежда. согласно древним поверьям, должна была не только  защищать человека  и в стужу, и в зной, но и оберегать его от неблагоприятного воздействия невидимых злых сил. В этом поверьи  отразилось целостность мировосприятия, представления о том. Что человек, природа, космос   связаны между собой едиными законами существования.

С давних времен  к традиционным народным промыслам на беларуси относится гончарство. Гончарным делом занимались повсеместно. Мастера изготавливали глиняную утварь для хозяйственного  использования. Её охотно приобретали в Вильно, Киеве, Варшаве, в российских городах.

При всем разнообразии гончарные  изделия белорусских мастеров сохраняют  общие художественные особенности, что придаёт им характерный национальный колорит. Преобладающими  являются простые выразительные формы, в  основе которых – шар, цилиндр, конус. Их художественное выражение подчеркивается с помощью своеобразной пластичности, подчеркнутого выражения природных  качеств материала. В соответствии с различными технологиями изготовления керамических изделий различают  керамику рябую, обливную и чернозадымленную.  Некоторые виды посуды глазурировали, что придавало им ещё более нарядный вид. Сложные формы и яркая роспись не характерны для традиционного белорусского  гончарства.

Разнообразие и богатство  декоративно-художественных приемов, неповторимость форм керамики    сохраняется и по сей день в  традиционных центрах производства керамики – Ивенце, Ракове, Глубоком, Телеханах. Почти нигде в Европе сегодня на осталось предприятий, где бы не  “господствовала”  так называемая штамповка (массовый выпуск продукции). На Беларуси сохранились же предприятия (например, Борисовский комбинат прикладного искусства), где керамические изделия с оригинальной росписью изготавливаются вручную. Неслучайно  названный комбинат получил предложение Союза художников Росси и Европейского союза художников о создании на его базе Международного европейского центра керамики. Это является свидетельством признания творческих достижений белорусских мастеров гончарного дела.

Значительное распространение  на Беларуси получио художечственная резьба по дереву. Белорусская народная резьба никогда не отличалась особо выразительной декоративностью (не следует отождествлять её с профессиональной объемно-ажурной резьбой 17 – 18 вв.) . В народе более всего ценили практичность и функциональность, декор только дополнял  удобную форму изделия.

Не так широко, как ткачество,  гончарство, резьба по дереву на Беларуси получили распространение художественная обработка металла и народная художественная роспись. Металл в сельском быту был доступен менее. Чем лен, глина, дерево. Его использовали только для самых необходимых изделий.

Художественная роспись  – это достаточно широко распространенное на Беларуси  явление  художественной жизни получило уникальное выражение  в расписных коврах Алены Киш, которая жила и работала в предвоенные годы (перед второй мировой войной) в Слуцком районе. Эта художница, не имея специального образования, оставила настоящие произведения декоративного искусства, которые искусствоведы относят к жанру примитивизма.  Она, перемещаясь между селениями, переходя из дома в дом, на домотканых полотнищах, выкрашенных в черный цвет, рисовала сюжеты, характерные для расписных настенных ковров – озеро или река с лилиями, лодками, деревья и кусты на берегу. Тут же изображения птиц и зверей. Ковры Алены Киш – редкий образец соединения изобразительного характера с декоративным исполнением.

Таким образом, на Беларуси издревле развивалась самобытная народная культура, традиции которой заслуживают уважения и  бережного отношения к ним  со стороны  государства и народа, живущего на белорусской земле. Сегодня  в республике при поддержке государства  создан Центр белорусского народного  творчества “Скарбница”(Сокровищница).  Цель  его создания – повышение профессионального уровня изделий предприятий художествнных промыслов Беларуси. В Центр пришли выпускники Академии искусств, Белорусского государственного университета культуры -  мастера по керамике, текстилю, резьбе по дереву, обработке металла, художники и искусствоведы. .

В настоящее время разработана  и действует Государственная  программа поддержки народного  творчества, декоративно-прикладного  искусства и  художественных промыслов  на 2000-2005 гг. Одно из направлений этой программы – интересный культурологический проект “Траецкі кірмаш” - направленный   на развитие народного прикладного искусства, в том числе и детского творчества. Благодаря ему, творчество самобытных мастеров становится известным не только в нашей республике, но и за её пределами.  Программа  выходит в Интернет, разрабатывается её электронно-информационное обеспечение, создается виртуальный магазин народных промыслов., Тем самым, культура Беларуси в своём развитии идет в русле тех процессов, которые характерны для мировой культуры, тем не менее сохраняя свою самобытность и неповторимость.

Белорусское музыкальное и театральное искусство

Белорусское музыкальное  искусство – это особая сфера  художественной деятельности, получившая значительное развитие в 20 веке, благодаря  творческим успехам музыкантов разного  масштаба и различной направленности, объединенных идеей создания национального  искусства с ориентацией на лучшие традиции мировой культуры. Многие художественные процессы в музыкальном  искусстве не получили еще своего завершения, не совсем четко очерчены, однако, тем не менее, уже сегодня  очевидно, что белорусская музыка существует как явление. Лучшие достижения белорусских композиторов составляют золотой фонд национальной музыки. Многие произведения   вошли в  сокровищницу мировой музыкальной  культуры, обогатив её неповторимыми  особенностями звучания и гармонии белорусской музыки.

Далеко за пределами республики звучат произведения наших композиторов и  белорусские народные напевы, интерес к которым с каждым годом возрастает. Фольклорно-этнографические  коллективы, мастера стародавних  народных инструментов,  солисты, коллективы, которые работают с аутентичным  фольклором – постоянные участники  и победители международных фестивалей и конкурсов. Белорусская народная музыка, созданная многими поколениями, таит в себе силу и мощь народа, демонстрирует  красоту и доброту его души.

В популяризации белорусской  музыки значительную роль сыграл ансамбль “Песняры” под руководством В.Мулявина.  Его дело продолжили и умножили ансамбли “Белорусские песняры”, “Верасы”, “Сябры”, “Палац”,национально-хореографич6еский ансамбль “Хорошки” и мн. др.

 Белорусская профессиональная  музыка 20 века, находясь на пересечении  музыкальных стилей, испытала различное  влияние, но сохранила свои  особенности. В 30-е годы была  открыта Белорусская консерватория,  где первым наставником будущих  белорусских композиторов стал  В.Золотарёв – ученик М.Римского-Корсакова. Именно В.Золотарёвым была заложена  “русскость” в композиторское письмо его учеников, среди котлрых и патриарх национального музыкального искусства А.Богатырев. В период с 30-х по 80-е годы 20 века наиболее влиятельным в белорусской музыкальной культуре являлся русский, восточноевропейский элемент (оперы А.Богатырева, Я.Тикоцкого,  Д.Смольского и др).

В 70-90-е годы творческие интересы композиторов смещаются в сторону  разработки национальной тематики (А.Бондаренко, А.Мдивани, В.Кузнецов и др.). новая белорусская музыка, или музыкальный авангард - самое молодое направление, ориентирующееся на западноевропейский музыкальный авангард (В.Войцик, А.Сонин, Я.Поплавская и др). Композиторы этого направления создали ряд произведений, которые с успехом прозвучали в Дании, Голландии, Швеции, Америке, Германии.