Интиеллигенция и власть

 

 

 

План:

 

 

 

 

Введение ………………………………………………………..……….……… 3

1. Интеллигенция как социальная группа …………...……………………….. 5

2. Общественно-политические настроения интеллигенции современного

     российского  общества …………………………….………………………. 12

Заключение …………………………………………...……………………….. 20

Список использованной литературы ……………….……………………….. 22

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Актуальность  темы исследования. Проблема "интеллигенция и власть" относится по праву к числу вечных. Специфичная роль российской интеллигенции, одновременно выступающей и просветителем, воспитателем масс, с одной стороны, и острым критиком власти посягающей на свободу и демократию, - с другой, всегда привлекали исследователей из различных областей науки. В силу своей значимости для общества интеллигенция имеет непреходящую ценность, выступает ведущей силой современной цивилизации, главным проводником культуры, образования и науки. Вместе с тем, власть, общественный строй, политический режим и идеология в значительной степени детерминируют духовную сферу общества, главным действующим лицом в котором являются - интеллигенция. Все это подчеркивает актуальность изучения диалектики взаимодействия интеллигенции и власти.

Актуальность теме придает  и то обстоятельство, что фактически весь советский период был периодом умолчания о сущности и многих важнейших аспектах политической власти, и прежде всего об ответственности  власти перед интеллигенцией. В 80-90-е  годы это самым роковым образом  сказалось на судьбах страны, ее народов.

Степень научной  изученности проблемы. Интеллигенция является популярным объектом научных изысканий в России. Важную роль в освещении проблем взаимоотношения интеллигенции и власти сыграли работы таких известных ученых, М. Вебер, П.А. Сорокин, В. Афанасьев, Н.И. Лапин, В.А. Беляев и другие. Исследование данной темы дает основание для комплексного освещения вопросов, которые исследованы лишь в рамках узкой специальной литературы, или мало исследованы, или не исследованы вообще. Между тем, возможно, устранив несоответствия в степени научной разработки отдельных аспектов, можно по-новому посмотреть на проблему в целом.

Целью исследования заключается в том, чтобы выявить основные характеристики интеллигенции и власти как участников диалога в разных сферах общественной жизни, и раскрыть особенности взаимоотношений интеллигенции и власти.

Реализация цели достигалась  поэтапным решением следующих задач:

- проанализировать теоретико-методологическую основу интеллиген-ции как социальной группы;

- исследовать общественно-политические настроения интеллигенции современного российского общества.

Объектом исследования является интеллигенция как социальная группа людей, профессионально занимающихся умственным трудом, разви-тием и распространением культуры, обычно имеющих высшее образование, и ее взаимоотношения с властью. Предметом выступают общественно политическая деятельность и анализ взаимоотношений интеллигенции и власти.

Теоретическая и  эмпирическая база исследования. Теоретической основой являются труды отечественных и зарубежных ученых, посвященные проблемам взаимоотношений интеллигенции и власти. Эмпирическая база исследования включает как публицистику и литературную критику постсоветского времени, так и публицистику об интеллигенции ХХ века.

Практическая  значимость работы. Основные материалы и выводы работы могут быть полезны для совершенствования концепций, методик и понятийного аппарата исследований интеллигенции и власти России. Положения, выводы и рекомендации работы могут использоваться в преподавании вузовских дисциплин.

Структура и объем  работы. Контрольная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

 

 

 

 

 

 

1. Интеллигенция как социальная группа

 

Понятие "интеллигент" в XX - начале XXI столетия претерпело не мало модификаций. Латинское "intelligens" - умный, понимающий, мыслящий - обозначает людей, профессионально занимающихся умственным трудом. Но в России с середины XIX в. это слово приобрело дополнительную этическую нагрузку: интеллигентный человек - воплощение культуры и высокой нравственности. "Интеллигенция - общественный слой людей, профессио-нально занимающихся умственным, преимущественно сложным, творческим трудом, развитием и распространением культуры. Термин "интеллигенция" был введен в обиход писателем П. Д. Боборыкиным (в 60-х гг. XIX в.), и из русского перешел в другие языки. Вначале под интеллигенцией понимались вообще образованные люди. Это слово нередко и сейчас употребляется в таком значении. До революции к интеллигентам относили слой экономически независимых специалистов с высоким уровнем образования: их тогда называли людьми "свободных профессий", которым был свойственен индивидуализм и свободомыслие.¹

Октябрьская революция заклеймила интеллигенцию марксистским опреде-лением "прослойка", поскольку она плохо вписывалась в ход классовой борьбы и неприкаянно существовала между двумя основными враждебными классами: буржуазией и пролетариатом. Отношение к интеллигенции резко изменилось, ее обвиняли в буржуазном образе жизни и мировоззрении, идеологической бесхре-бетности и политической неблагонадежности. Как представитель чуждой идеоло-гии интеллигенция перестала быть нравственным ориентиром; в общественном мнении сложился образ человека беспомощного и мнительного, "в очках и шляпе" в противовес полному сил, уверенному в себе, жизнерадостному пролетарию и великому труженику - крестьянину.

Но жизнь властно потребовала  поднятия статуса интеллигенции, поэтому  власть решила создать свою, так называемую "рабочую", а затем и новую "социалистическую" интеллигенцию. Статус интеллигенции неумолимо поднимался, прежде всего, в силу ее квалификации, управленческих функций в сфере экономики. Но идеологические функции по-прежнему доверялись интелли-генции крайне неохотно.

Интеллигенция как социальная группа и, соответственно, предмет ее функ-ционирования обязаны своему возникновению эпохе Большого Барокко, впервые в европейской истории оказавшейся эпохой Большой Неопределенности и породившей массовую потребность в ее преодолении.

При всей условности любых  периодизаций можно говорить о двух больших и по-своему принципиальных этапах развития интеллигенции:

1) эпоха генезиса интеллигенции,  хронологически совпадающая с  эпохой Большого Барокко и  дочерней по отношению к ней  эпохой Просвещения (XVI – XVIII вв.). В рамках этого отрезка исторического  времени интеллигенция не только  генерируется социумом, но и переживает  процесс самоидентификации и  следующие за ней рост самосознания  и самоорганизации. Кроме того, формируются основные параметры инфосреды, а в рамках Просвещения влияние интеллигенции на остальное общество приобретает безусловно активный характер. Главный исторический продукт интеллигентской активности в этот период – ментальная десакрализация и социальная секуляризация как устойчивые общественные тенденции;

2) эпоха социальной экспансии  интеллигенции, которая приблизительно (в зависимости от исторических  особенностей той или иной  страны) может быть датирована XIX – пер. пол. XX в. В рамках  этого периода интеллигенция  объективно позиционируется как  автономная и весьма влиятельная  сила, в том числе и инспирированием  массовых социальных движений, которые  окончатель-но привели к превращению инфосреды в безусловное смысло- и структурообра-зующее начало новоевропейского общества.² 

Неоднозначное положение интеллигенции  в социальной структуре общест-ва, противоречивые взаимоотношения и с властью, и с народом привели к тому, что некоторые ученые России в начале XX в. рассматривали интеллигенцию как новый эксплуататорский класс. Характерным в этом отношении является следую-щая точка зрения: "Интеллигенция, понимаемая как класс умственных работ-ников, есть новая, растущая общественная сила, эксплуататорская по своей природе, хищническая по своим стремлениям, искусно и методически борющаяся за свое социальное возвышение и подготавливающая тем самым в грядущем свое самодержавное классовое господство. Источниками дохода интеллигенции являя-ется умственный труд, или реализация знаний, накопленных и приобретенных ранее. Это дает ей возможность привилегированного существования и дальней-шей эксплуатации».³      

В российской обществоведческой литературе интеллигенцию долгое время называли социальной прослойкой. Сегодня это  устаревшее представление. Совре-менное понимание интеллигенции может быть сконцентрировано в следующем определении.

Интеллигенция - это крупная социально-культурная общность, социальный массив людей с активной общественной позицией, профессионально занимаю-щихся творческим умственным трудом;

Интеллигенция представляет собой общественную группу, мощный диффе-ренцированный социальный контингент людей, получивших современное науч-ное образование, обладающих системой знаний, что позволяет им творить в мире знаний в наиболее сложных формах культуры - науке, искусстве, образовании, религии; заниматься развитием и распространением культуры.      

Признаки интеллигенции. Интеллигенция по своему составу весьма неодно-родна. Представителями интеллигенции являются люди с разным образованием, духовным миром, находящиеся на самых различных уровнях социальной иерархии. Вместе с тем история интеллигенции показывает, что всех их объединяет ряд неизменных сущностных признаков.

К ним, прежде всего, относятся:

• ориентация на общечеловеческие качества, приверженность идее справедливости, критическое отношение к существующим социальным формам правления общества, далеким от идеалов гуманизма и демократии;
• единство духовной природы человека-интеллигента и людей, чьи интересы и потребности он выражает;
• верность народу, патриотизм, активное подвижничество, творческая одержимость;
• глубоко развитое понимание своего "Я", независимость, достаточная самостоятельность, обостренная любовь к свободе, к свободе самовыражения. Личностное начало осознается интеллигентом как высшая ценность;
• мужество, стойкость в отстаивании своих, продиктованных совестью и убеждением позиций;
• противоречивость, социально-нравственная напряженность между различ-ными отрядами интеллигенции;
• своеобразное, двойственное осознание действительности, приводящее нередко к серьезным политическим колебаниям, проявлению консерватиз-ма, некоторой импульсивности на события в жизни;
• нередкое сочетание одухотворенности с меркантилизмом, высокой степени самосознания с эгоцентризмом.⁴

Российскому интеллигенту всегда была свойственна двойственность харак-тера: свобода духа у него скорее черта индивидуальная, чем социальная. Отсюда порой его больше волновало личное, индивидуальное видение, чем социальное движение народа. У многих интеллигентов, с одной стороны, просматривается независимость идеи, а с другой, неприспособленность и неумение реализовать ее.     

Многие неоднозначные черты  интеллигенции проявляются под  воздейст-вием обстоятельств, зависят от режима власти, духовной атмосферы в обществе, которую она во многом создает сама.     

Интеллигентность характеризуется  определенной степенью нравственной зрелости личности независимо от социально-классовой  принадлежности. Это качество мышления, безупречность в поступках, ощущение себя человеком по отношению к  любому другому человеку, способность  поставить себя на место другого  человека. Интеллигентность есть ни что иное, как сплав умственной и нравственной культуры.

Основные функции интеллигенции.

Социокультурная миссия интеллигенции необычайно сложна и разнообраз-на. Она охватывает различные сферы культуры - от нравственной и художествен-ной до политической. Это - образование и просвещение, художественное творчество и идейная борьба.

Следует выделить несколько основных функций интеллигенции.⁵

Функция 1. Интеллигенция выполняет специальную функцию прямого субъекта духовного производства.

Как и другие компоненты социальной жизнедеятельности - хозяйство, политика, социальные отношения - культура охватывает или затрагивает так или иначе все общество, все группы и всех индивидов. Поэтому уже на ранних этапах истории выделяются "специалисты" - шаманы, гадатели, предсказатели, жрецы, вожди, которые могли "накапливать мудрость" и сосредоточивать в себе недоступные остальным членам коллектива духовную силу, опыт, знания.

На более продвинутом уровне, в усложнившихся условиях существование  культуры поддерживается деятельностью  интеллигенции. В числе синонимов  этого термина можно встретить  слова "книжники", "мудрецы", "учителя", "специалисты". В течение долгого времени во всех обществах поддержание культуры совпадало с религиозными функциями, осуществлявшимися духовенст-вом как высшей интеллигенцией. По мере усложнения духовной деятельности появляется и светская культура, поддерживаемая собственно интеллигенцией.

Характер интеллигенции во многом отличается в зависимости от социо-культурного типа данного общества, роли государства и степени самостоятель-ности светской культуры. Тем не менее, в ее деятельности можно выделить то общее, что в той или иной степени присутствует в каждом развитом обществе. Именно интеллигенция осуществляет основные функции по обеспечению духовного производства, включая творческое создание новых идей, образов, норм, знаний, которые становятся затем достоянием общества.