Информационное общество и его взаимодействие с культурой
Автор работы: Пользователь скрыл имя, 30 Октября 2014 в 16:50, реферат
Краткое описание
Для того, чтобы яснее представить место современного общества в историческом развитии человечества, очень кратко охарактеризуем предшествующие этапы. Для примитивного общества было характерно минимальное использование орудий труда; из видов деятельности распространены собирательство, охота, земледелие; люди совместно проживали малыми группами на локальных территориях; мировоззрение характеризовалось тем, что мир был представлен в природных терминах, в мифах.
Содержание
Введение Глава 1. Становление теории информационного общества 1.1 Планетарная цивилизация и ноосфера (В.И.Вернадский) 1.2 Постиндустриальное информационное общество (Д.Бэлл) 1.3 Третья цивилизационная волна (Э.Тоффлер) 1.4 Информационное общество (М.Кастельс) Глава 2. Современная система информационного производства 2.1 Информационно-коммуникационные ресурсы и культурное воспроизводство 2.2 Взаимодействие, влияние и взаимосвязь информационного общества и культуры Заключение Список литературы
Информационное общество
и его взаимодействие с культурой
Содержание
Введение
Глава 1. Становление теории
информационного общества
1.1 Планетарная цивилизация
и ноосфера (В.И.Вернадский)
1.2 Постиндустриальное информационное
общество (Д.Бэлл)
1.3 Третья цивилизационная
волна (Э.Тоффлер)
1.4 Информационное общество
(М.Кастельс)
Глава 2. Современная система
информационного производства
2.1 Информационно-коммуникационные
ресурсы и культурное воспроизводство
2.2 Взаимодействие, влияние
и взаимосвязь информационного
общества и культуры
Заключение
Список литературы
Введение
Для того, чтобы яснее представить
место современного общества в историческом
развитии человечества, очень кратко охарактеризуем
предшествующие этапы.
Для примитивного общества
было характерно минимальное использование
орудий труда; из видов деятельности распространены
собирательство, охота, земледелие; люди
совместно проживали малыми группами
на локальных территориях; мировоззрение
характеризовалось тем, что мир был представлен
в природных терминах, в мифах.
Следующая стадия — традиционное,
сельскохозяйственное общество характеризовалось
минимальным использованием природной
энергии; были распространены медные,
железные орудия, примитивные технологии,
основанные на ручном труде, транспортные
системы с использованием лошади, корабля.
Сельскохозяйственное общество характеризуется
локальной экономикой и локальным рынком.
Земля выступает основным источником
богатства. В семье существовало четкое
разделение труда. Мир был представлен
символами, развивались коммуникативные
системы - письмо (ручное, типографское),
происходило становление наук, основных
религиозных систем. Культурная преемственность
осуществлялась через подчинение традиции,
именно поэтому общество называется традиционным.
Сельскохозяйственное общество
сменилось индустриальным. В нем развивались
текстильное, топливное, металлургическое,
машиностроительное и другие производства.
Появились технологическая сборка; транспортные
системы — железные дороги, автомобили,
водный транспорт; стали развиваться средства
массовой коммуникации. Происходило становление
национальных рынков, стандартизированного
производства. Капитал стал основным источник
богатства. Окончательно оформилась нуклеарная
семья с разделением труда. Среди основных
духовных тенденций следует отметить
начало научно-технической революции,
становление индивидуализма, либерализма,
рационализма.
Во второй половине XX в. человечество
постепенно вступает в новую стадию исторического
развития — постиндустриальное общество.
Для него характерны появление и ускоренное
развитие новых типов промышленности
атомной, космической, биотехнологической,
компьютерной, компьютерных информационных
технологий, Интернет. Формируется интегрирующаяся
глобальная экономика; для экономики характерны
дестандартизация, демассификация, децентрализация
капитала. Производство знания и «человеческий
капитал» становятся основными источниками
богатства. В культуре ценятся разнообразие,
качество жизни, самоактуализация, «молодежная»
культура.
Глава 1. Становление
теории информационного общества
1.1 Планетарная
цивилизация и ноосфера (В.И.Вернадский)
Вернадский предвосхитил неизбежность
ноосферы, подготавливаемой как эволюцией
биосферы, так и историческим развитием
человечества. С точки зрения ноосферного
подхода по-иному видятся и современные
болевые точки развития мировой цивилизации.
Варварское отношение к биосфере, угроза
мировой экологической катастрофы, производство
средств массового уничтожения - все это
должно иметь преходящее значение. Вопрос
о коренном повороте к истокам жизни, к
организованности биосферы в современных
условиях должен звучать как набат, призыв
к тому, чтобы мыслить и действовать, в
биосферном - планетном аспекте.
Процесс перехода биосферы
в ноосферу неизбежно несет в себе черты
сознательности, целеустремленной деятельности,
творческой работы. Вернадский видел стоящие
перед человечеством задачи огромной
важности по созиданию ноосферы. С позиций
этих задач он отмечал беспочвенность
суждений о возможности крушения цивилизации.
Рассмотрим перспективы развития человечества
с точки зрения Вернадского.
1. Человечество стоит
на пути создания ноосферной оболочки
Земли, все больше укрепляя свои связи
с биосферой. Человечество становится
Вселенской категорией.
2. Человечество в своем
развитии стало единым целым
благодаря тому, что интересы
всех, а не отдельных лиц, становятся
государственной задачей.
3. Глобальные проблемы
человечества, такие как сознательное
регулирование размножения, продление
жизни, победа над болезнями, начинают
решаться.
4. Ставится задача распространения
научного знания на все человечество.
Уверенность в будущем, таким
образом, основана на возрастающем значении
в развитии человечества совместных общечеловеческих
действий. Вернадский, конечно, не мог
предвидеть современной остроты глобальных
проблем мирового развития. Но и они лишь
усиливают значение совместного решения
задач сознательного направления организованности
ноосферы.
Одной из важнейших проблем
формирования организованности ноосферы
является вопрос о месте и роли науки в
жизни общества, о влиянии государства
на развитие научных исследований.
Вернадский высказывался за
образование единой (на государственном
уровне) научной человеческой мысли, которая
являлась бы решающим фактором в ноосфере
и создавало бы для ближайших поколений
лучшие условия жизни. Первоочередные
вопросы, которые необходимо решить на
этом пути, это - "вопрос о плановой,
единообразной деятельности для овладения
природой и правильного распределения
богатств, связанный с сознанием единства
и равенства всех людей, единства ноосферы";
идея о государственном объединении усилий
человечества.
Поражает созвучность идей
Вернадского нашему времени. Постановка
задач сознательного регулирования процесса
созидания ноосферы чрезвычайно актуальна
для сегодняшнего дня. К этим задачам Вернадский
также относил искоренение войн из жизни
человечества. Он большое внимание уделял
решению задач демократических форм организации
научной работы, образования, распространения
знаний среди народных масс.
О формировании на Земле ноосферы
он наиболее подробно писал в незавершенной
работе "Научная мысль как планетное
явление", но преимущественно с точки
зрения истории науки.
Итак, что же ноосфера: утопия
или реальная стратегия выживания? Труды
Вернадского позволяют более обоснованно
ответить на поставленный вопрос, поскольку
в них указан ряд конкретных условий, необходимых
для становления и существования ноосферы.
Перечислим эти условия и посмотрим как
они выполнены на сегодняшний день:
Проследим, насколько выполняются
эти условия в современном мире и остановимся
более подробно на некоторых из них.
1. Заселение человеком
всей планеты. Это условие выполнено.
На Земле не осталось мест,
где не ступала бы нога человека.
Он обосновался даже в Антарктиде.
2. Резкое преобразование
средств связи и обмена между странами.
Это условие также можно считать выполненным.
С помощью радио и телевидения мы моментально
узнаем о событиях в любой точке земного
шара. Средства коммуникации постоянно
совершенствуются, ускоряются, появляются
такие возможности, о которых недавно
трудно было мечтать.
3. Усиление связей, в том
числе политических, между всеми
странами Земли. Это условие можно
считать если не выполненным,
то выполняющимся. Возникшая после
второй мировой войны Организация
Объединенных наций (ООН) оказалась
гораздо более устойчивой и
действенной, чем Лига наций, существовавшая
в Женеве с 1919 г. по 1946 г.
4. Начало преобладания
геологической роли человека
над другими геологическими процессами,
протекающими в биосфере. Это
условие также можно считать
выполненным, хотя именно преобладание
геологической роли человека
в ряде случаев привело к
тяжелым экологическим последствиям.
Объем горных пород, извлекаемых
из глубин Земли всеми шахтами
и карьерами мира, сейчас почти
в два раза превышает средний
объем лав и пеплов, выносимых
ежегодно всеми вулканами Земли.
5. Расширение границ биосферы
и выход в космос. В работах
последнего десятилетия жизни
Вернадский не считал границы
биосферы постоянными. Он подчеркивал
расширение их в прошлом как
итог выхода живого вещества
на сушу, появления высокоствольной
растительности, летающих насекомых,
а позднее летающих ящеров
и птиц. В процессе перехода
в ноосферу границы биосферы
должны расширяться, а человек
должен выйти в космос. Эти
предсказания сбылись.
6. Открытие новых источников
энергии. Условие выполнено, но, к
сожалению, с трагическими последствиями.
Атомная энергия давно освоена
и в мирных, и в военных целях.
7. Равенство людей всех
рас и религий. Это условие
если не достигнуто, то, во всяком
случае, достигается. Решительным шагом
для установления равенства людей
различных рас и вероисповеданий
было разрушение в конце прошлого
века колониальных империй.
8. Увеличение роли народных
масс в решении вопросов внешней
и внутренней политики. Это условие
соблюдается во всех странах
с парламентской формой правления.
9. Свобода научной мысли
и научного искания от давления
религиозных, философских и политических
построений и создание в государственном
строе условий, благоприятных для
свободной научной мысли. Трудно
говорить о выполнении этого
условия. Сейчас наука от таких
давлений свободна, однако из-за
тяжелого экономического положения
в российской науке многие
ученые вынуждены зарабатывать
себе на жизнь ненаучным трудом,
другие уезжают за границу.
10. Продуманная система
народного образования и подъем
благосостояния трудящихся. Создание
реальной возможности не допустить
недоедания и голода, нищеты и
чрезвычайно ослабить болезни. О
выполнении этого условия трудно
судить объективно.
11. Разумное преобразование
первичной природы Земли с
целью сделать её способной
удовлетворить все материальные,
эстетические и духовные потребности
численно возрастающего населения.
Это условие, не может считаться
выполненным. В современный период
происходит интеграция наук на
базе экологических идей. Вся
система научного знания дает
фундамент для экологических
задач. Однако в современный период
политическое руководство переориентировалось
в основном на решение экономических
проблем, проблемы экологии отошли
на задний план.
12. Исключение войн из
жизни общества. Но оно не выполнено
и пока неясно, может ли быть
выполнено.
Таким образом, мы видим, что
налицо все те конкретные признаки, все
или почти все условия, которые указывал
Вернадский для того, чтобы отличить ноосферу
от существовавших ранее состояний биосферы.
Процесс ее образования постепенный, и,
вероятно, никогда нельзя будет точно
указать год или даже десятилетие, с которого
переход биосферы в ноосферу можно будет
считать завершенным. Но, конечно, мнения
по этому вопросу могут быть разные.
Устремленность в будущее, таким
образом,- характерная черта ноосферного
учения, которое в современных условиях
необходимо развивать со всех его сторон.
1.2 Постиндустриальное
информационное общество (Д.Бэлл)
Концепция постиндустриализма
вырастает на основе теории индустриального
общества. Д. Белл, современный американский
философ и социолог, один из главных теоретиков
постиндустриального общества, отмечает,
что концепция индустриализма берет свое
начало от теории французского социолога
К. Сен-Симона. Индустриальное общество
— это общество, в котором общественное
благосостояние создается при помощи
труда, производства, машин.
В 40-50-е гг. формируется представление
об обществе и об экономике, т. е. части
общества, как открытых системах производства.
Сущностью общества, по мнению ученых,
становится продолжающийся во времени
процесс обмена материей и энергией, который
поддерживает общество и его организацию
в течение времени. Ни одна живая система
не может выжить иначе, как потребляя материю
и энергию из окружающей среды посредством
производства, распределения и потребления.
Экономическая наука продолжает развивать
идеи общества как системы. Таким образом,
выделяются пять экономических секторов,
которые соотносятся с основными стадиями
процесса жизнедеятельности. К ним относятся:
- первичный сектор —
охватывает производства, превращающие
материю окружающей среды в
энергию (сельское хозяйство, нефтяная,
газовая промышленность, добыча
и использование природных ресурсов);
- вторичный сектор —
производство путем синтеза энергии
и материи более организованных
форм;
- третичный сектор —
инфраструктуры распределения материи
и энергии по системе;
- четвертичный сектор
— торговля, финансы, страхование, концентрация
производства и распределение
информации по всей системе
в целях контроля за материальными
потоками;
- пятиричный сектор — правительство,
закон, образование, социальное программирование:
социализация, образование, производство
законов в целях единого процесса жизнедеятельности.
[ 10 ]
Концепция представителей неотехнократического
направления состоит в том, что началом
информационной революции они считают
переход приоритетов из первичного и вторичного
секторов в третичный и последующие секторы.
Этот сдвиг начинается с изменений в инфраструктуре
транспорта, распределения, финансов и
страхования.
Сам термин «постиндустриальное
общество» родился в 50-е гг. Первоначально
развитие общества рассматривалось как
линейный прогресс, экономический рост,
технизация труда. В 60-е гг. термин наполняется
новым содержанием американским философом
и социологом Д. Беллом и французским философом
А. Туреном. Они выделяют главенствующую
черту, которая не была присуща индустриальному
обществу: массовое распространение творческого
интеллектуального труда.