Феминизм как одно из направлений современной социологии

Социальная  дискриминация женщин

Социальная дискриминация  женщин означает лишение или ограничение  прав по признаку пола (или гендерному признаку) во всех сферах жизни общества: духовной, трудовой, политической, социально-экономической, семейно-бытовой. Социальная дискриминация  приводит к снижению социального статуса женщины и является одной из форм насилия над ее личностью, и, поэтому это угроза для ее безопасности.

Истоки социальной дискриминации  женщин нужно искать в глубокой древности. Политики и ученые Древнего Мира прикрывали неравноправное положение женщины в обществе, ее эксплуатацию и угнетение спорами о том: «является ли женщина человеком и имеет ли она душу». Взгляд на женщину как на существо неполноценное нашел свое отражение в философских и технологических трудах Древнего Мира. Чувство примитивно-грубого мужского превосходства над женщиной Сократ выражал следующими словами: "Три вещи можно считать счастьем: что ты не дикое животное, что ты грек, а не варвар, и что ты мужчина, а не женщина". С тех пор прошло почти два с половиной тысячелетия. Однако и в наши дни мало кто из мужчин поменял свое мнение о женщине.

Вопрос который является главным на рубеже тысячелетий для  ученых: каковы пределы равенства  полов, может ли оно быть полным?

Суть идеи равноправия  женщин и мужчин, их равных возможностей, в том, что по своему физическому и интеллектуальному потенциалу женщина ни в чем не уступает мужчине. Принципиально закрытых, недоступных сфер физического и умственного труда для нее не существует. Запрещать женщине заниматься тем или иным делом, либо осваивать какую бы то не было профессию, не должен ни один закон. Ее святое право – абсолютная свобода личного выбора форм и видов деятельности для ее самореализации. Разумеется, такая постановка вопроса не означает, что физиологические особенности женщин, иногда временно не могут ограничивать их профессиональные обязанности. Отсюда можно сделать вывод, что, не являясь абсолютным равенство полов, может быть достаточно всесторонним и полным.

Подходы в исследовании социальной дискриминации женщин

Правовой  подход

В российской науке к  изучению социальной дискриминации  женщин сложилось традиционное отношение, ее в основном рассматривали как  проблему исключительно юридическую. Но, как известно, права, которые  закреплены юридическими нормами, частенько отличаются от реального их осуществления.

Психологический подход

Анализ социальной дискриминации  женщин на уровне микросоциума: анализа  семьи. Ограничивается изучением межличностных  отношений в микрогруппе, исходя из разных сексуальных ролей двух полов. При этом в основу анализа закладываются как биологические различия между полами ("биологический пол"), так и разные социо-культурные представления о ролевом поведении женщин и мужчин. Говоря иначе, гендерная идентичность и гендерные идеалы: мужественность - женственность.

Социологический подход (основные особенности).

Первая особенность.

Необходимость анализа  степени дискриминации женщин, т. е. форм и масштабов ограничения  их прав в любой сфере общественной жизни: прежде всего производственной, но также социальной, духовной, семейно-бытовой, политической.

Вторая особенность 

Социологический анализ предполагает на определенных стадиях  использования исследований процесса социальной дискриминации женщин психологического подхода. Для социолога необходим анализ общественной психологии как сферы жизнедеятельности общества в целом и женского социума в особенности с позиций больших социальных общностей.

Третья особенность 

Наиболее целесообразно  исследовать социальную дискриминацию  женщин в двуедином плане. С одной стороны - это массовидное, социальное явление, которое охватывает большую демографическую общность, состоящую из разных возрастных, социально-профессиональных, статусно-должностных групп. С другой - это социальный процесс с последовательной сменой состояния объекта.

Четвертая особенность 

Дискриминация женщин совершенно меняет их социальный статус и социальные установки в конкретной ситуации (как общественной, так и семейно-бытовой) и приводит к переменам в ролевых  функциях женщины. Социологический анализ учитывает эти обстоятельства.

Пятая особенность 

Социологический подход к исследованию процесс социальной дискриминации женщин предусматривает  междисциплинарное изучение этой проблемы, находящейся "на перекрестке" нескольких наук: исторической, юридической, психологической, философской и собственно социологической.

Шестая особенность 

Социологический подход отталкивается от того, что субъектами социальной дискриминации женщин являются: а) мужчины (если анализ ведется на уровне семейно-бытовых отношений), которые обладают конкретными демографическими характеристиками, своей социальной ролью и гендерной идентичностью; б) общество при исследовании социальных отношений; в) государство в лице его социальных институтов, которые регулируют отношения полов, нарушающие или наоборот способствующее принципам гендерного равновесия в составе властных институтов в решение вопросов распределения рабочей силы в различных сферах занятости.

Социогендерный  подход

Наиболее перспективный  подход в настоящее время, эмпирическую базу которого составляют результаты конкретных социологических исследований. Они непрерывно проводятся в России разными исследовательскими группами и поддерживаются грантами зарубежных фондов(центр "ГАЛСИ" Международной ассоциации "Женщины и развитие" под руководством Г. Силласте провел в 90-х годах : "Женщины и демократизация", "Женщины - рынок - конверсия"; "Женщины в российском обществе", "Труд, Занятость, Безработица".

Причины современного неблагоприятного положения  женщин в социуме:

Во-первых, тенденция, которая  свойственна любой экономике  в период экономического роста, привлекать женскую рабочую силу, а в период спада вытеснять ее с рынка рабочей силы. Во-вторых, женская дискриминация по причине предубеждений. В-третьих, на рынке труда абсолютно объективная неконкурентоспособность женщин.

Реальные механизмы  и возможности устранения причин неблагоприятного положения женщин или смягчения их последствий.

Понимание проблем женщин, сложности их взаимоотношений определяет и стратегии, и реальные возможности  улучшения их положения. В отношении  женщин любая государственная политика может складываться только из двух компонентов, в том или ином сочетании:

• компенсация их объективно сложного положения на рынке труда (это при учете огромной важности для общества других функций, которые выполняет женщина за пределами этого рынка, во-первых, это забота о детях, а так же обеспечение «семейного очага», позволяющего мужчине трудиться с полной отдачей)
• борьба с дискриминацией женщин и меры по повышению их объективной конкурентоспособности на рынке труда.

Феминизм как  следствие дискриминации

Абсолютно естественно, что исходя из всего выше сказанного, женщины начали объединяться в единое течение, пытающееся бороться с массовой дискриминацией, и продолжает это делать до сих пор. Течение получило название "феминизм». Множество инструментов существует, с помощью которых феминизм заявляет о себе. Наиболее глобальным средством массовой информации является Интернет, дающий практически неограниченные возможности для осуществления исследований, проведения тестов, общения. Посвященных этому течению множество специальные электронных газет и электронных клубов феминисток.

Феминизм как  политическая сила

  После периода отмежевания молодых, честолюбивых женщин от феминизма и провозглашения прихода эры постфеминизма в Великобритании и США в 90-х гг. начало появляться новое молодое поколение женщин, которые были настроены очень критически в отношении к господствующему радикальному феминизму, однако отождествляющих себя снова с феминистками.

Они рассматривали феминизм как политическую силу, которая способна помочь добиться им успехов в сфере политики и как источник творческого вдохновения. Новая ориентация феминизма получила название "феминизм силы" (power feminism). Это название предложила Naomi Wolf, которая противопоставляет его "страдальческому феминизму" (victim feminism) – так она характеризует радикальный феминизм. Последний рассматривает женщину как безоружную жертву мужчины и, в частности, его вампирической сексуальности. Naomi Wolf считает, что с фразеологией войны между полами необходимо покончить, потому что на самом деле женщины не являются слабыми жертвами по своей природе, хотя и бывают и слабыми, и жертвами.

Если учесть, что у  слова «сила» два совершенно противоположных  значения – «господство» и «способность», необходимо подчеркнуть, что Naomi Wolf использует второе значение слова "сила", хотя цель феминизма силы – это завоевание политической власти. Однако, речь идет не об установлении матриархата, а о равноправном партнерском взаимодействии между полами во всех сферах жизни.

Феминистки силы поддерживают политические устремления женщин. Их интересует реальное участие женщин в структурах власти и вообще в социальной жизни (а не только формальное равенство). Они исследуют феномен маскулинности, изменения в отношениях между полами, а так же в стереотипах мужественности.

Феминизм силы признает, что с момента рождения феминизма  мир в значительной мере изменился. Объём свободы для женщин в  странах Запада, под влиянием борьбы феминисток ощутимо увеличился, и  явная дискриминация женщин стала  довольно таки затруднительной и реже проявляется. Из-за давления феминисток наступили изменения в нравах, изменилась частная жизнь. Вырос не только уровень трудоустройства женщин и их участие в публичной сфере жизни, но также ощутимо возросла степень вовлеченности мужчин в воспитание детей и домашнюю работу. В сексуальной жизни сломаны барьеры, которые ограничивали женщин и поддерживали двойные стандарты. Возросла толерантность в отношении гомосексуализма. Нет препятствий для получения женщиной образования в любой сфере знания. Появилась целая сеть центров для оказания помощи женщинам, которые подверглись сексуальному домогательству, изнасилованию, преследованию. Женщины начали чувствовать себя в большей безопасности. Борьба с сексуальными домогательствами на работе становится более результативной, а в последнее время так же отмечаются большие успехи в преодолении насилия в семье. Средства массовой информации, правда, в собственных интересах, отходят от прежних сексистских реклам, фильмов и в принципе высказываний. Рынок фильмов и публикаций не сторонится феминистских произведений, так же развивается более свободно женское искусство и феминистская критика науки и искусства. Женщины представляют особый контингент электората, с взглядами которого считаются претенденты на власть.

Может быть, феминизм действительно  утратил смысл своего существования? Может быть, те, кто провозгласил приход эры постфеминизма, правы? Феминистки силы утверждают, что это было бы большим преувеличением. По-прежнему женщины опутаны стереотипами –  только модифицированными, они  не умеют использовать полностью отвоеванные свободы. А те из них, кто использует эти свободы, убеждаются, в том что существуют по-прежнему скрытые барьеры и неявная дискриминация. В новых профессиях и сферах жизни в настоящее время обнаруживаются прежние отношения, хотя в более завуалированном виде. В Интернете так же процветает агрессия в отношении женщин и порнография. Временами предпринимаются попытки отобрать у женщин отвоёванные свободы. Объединяют свои усилия с этой целью правые группировки и церковь. Всё ещё нет уверенности в прочности завоеваний феминизма. Так же угрожают этим завоеваниям сами женщины, которые активно участвуют в традиционалистских движениях. В настоящее время важной проблемой для феминизма является то, что завоеваниям феминизма угрожают сами феминистки. Правда, не все феминистки, а феминистки культурной и радикально-сепаратистской ориентации.

Радикальный феминизм, которые  был разочарован неудачей на пути к быстрой трансформации общества, как считают феминистки силы, впал, в опасный сепаратизм. Полностью сосредоточившись на оказании помощи нуждающимся женщинам, радикальный феминизм наряду с этим создал идеологию, по которой женщины изначально являются жертвами злонамеренности мужчин, и сущность женская имеет превосходство над мужской. Радикальный феминизм, таким образом, перешел от программы ликвидации неравенства между полами к программе культа и возвышения женственности, так же развил враждебность в отношении к мужчинам, опасно поляризуя полы, и даже отталкивая союзников. Эта крайность принесла больше вреда, чем пользы, подняла на смех феминистские призывы и публикации. Дискредитации образа феминизма и неприязни, выказываемые молодыми женщинами, которые, однако, ценят завоевания, добытые с помощью прежнего феминизма, способствует также война радикальных феминисток с гетеросексуальностью. Огромная часть женщин испытывает необходимость в общении с мужчинами, как в личной, так и в общественной жизни, и они совершено не хотят от них изолироваться, так как они не склонны всем мужчинам приписывать за проступки только некоторых из них. Помимо этого, многие женщины понимают, что образ женственности, который так воспевают феминистки, совершенно далек от действительности, потому что реальные женщины отнюдь не ангелы.

Феминистки силы внимание обращают на тот факт, что женщины не имеют должного влияния на все стороны общественной жизни. А между тем они составляют более половины человечества. В правительствах и парламентах женщин незначительный процент. Не может не возмущать такое положение, при учете, что известно на сегодняшний день, что вопреки прежним представлениям, различия между полами исключительно ограничиваются физиологической сферой. Так же, как и мужчины женщины, способны к выполнению разных ролей в обществе и точно так же обладают способностью к саморазвитию и испытывают потребность в нём. Женщины такие же люди – не лучше и не хуже! – и у них такие же права, в том числе право выбора жизненного пути, не ограниченного в большей степени, чем у мужчин.

У довольно таки многих женщин из среднего класса имеется достаточное количество денег и "пробивной" силы, а у большинства из них есть огромное желание и причины, для того чтоб начать добиваться паритетного представительства женщин во всех институтах социальной власти. Три обстоятельства препятствуют осуществлению этой цели: собственное движение для женщин стало чуждым; одно из течений феминизма пошло по пути сепаратизма; в душе многих женщин чувства "женской силы" недостаточно и это делает невозможным использование открывающихся возможностей. Однако много женщин этим чувством силы обладают. Женщины находятся в переломном моменте истории: им надоело напоминание о трудностях их положения. Гораздо охотнее женщины реагируют на обращение к их предприимчивости, силе и чувству ответственности, чем к своей беспомощности.