Причины возникновения магии

СОДЕРЖАНИЕ

 

 

 

 Введение                                                                         

 

1.Что такое магия?                                                            

 

2.Причины возникновения магии                                   

 

3.Время возникновения  магии                                       

 

4.Разновидность магии                                                   

 

5.В чем смысл  магии?                                                     

 

6.Заключение       

                                                           

7.Список использованной литературы                          

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Существуют  различные определения магии. Но все они неизменно отмечают одну ее особенность: в ее основе всегда лежит вера в сверхъестественные силы и в способность человека с помощью этих сил контролировать окружающий мир. Оккультные науки представляют собой целостную сферу мировой  культуры. На протяжении не менее чем  пяти тысячелетий она развивалась  по собственным законам, находясь в  едином контексте с иными областями  интеллектуальной рефлексии человечества. Приятно напоминать о том, что  научная химия не могла бы возникнуть, не будь алхимии; что астрономия была не возможна без астрологии; что  в оболочке оккультизма зародилась некогда психология. Всё это верно, но хотелось бы подчеркнуть, что оккультизм не нуждается в оправданиях, и  его право на существование определяется вовсе не тем, что когда-то он оказал помощь иному, рационалистическому  знанию. Оккультизм существует и сам  по себе интересен; он самоценен уже  потому, что является одним из «вечных  спутников человечества».

Творцы классической науки были кем угодно, но только не людьми научно ограниченными. Коперниканская картина мира впитала в себя пифагореизм Филолая (центральное положение главного светила), платонистское убеждение в «божественном совершенстве» небесных сфер и их кругового движения. Кеплер воспринял динамику магических сил и астрологическую символику вписанных друг в друга геометрических фигур. Мысленные эксперименты и аргументация Галилея проникнуты духом схоластики. Дань, которую отдал Ньютон увлечению алхимией, из этого же ряда явлений.

Возникающая наука была далека от того, чтобы  беречь свою стерильность, и не чуралась учиться у натуральной магии.

1.Что такое магия?

 

   “Магия ( колдовство, волшебство) - это обряды, связанные с верой в способность  человека сверхъестественным путем  воздействовать на людей, животных, явления природы, а также на  воображаемых духов и богов”(Большая советская энциклопедия, 9, 15, 152).

   Магическое  действие, как правило, состоит  из следующих основных элементов:  материальный предмет (вещество), то есть инструмент; словесное  заклинание - просьба или требование, с которым обращаются к сверхъестественным  силам; определенные действия  и движения без слов - обряд.( 1 )

Если при  раскрытии этого вопроса использовать сравнение, то прекрасным началом будет  такой, на первый взгляд, странный вопрос: «видели ли вы конный экипаж, едущий по улице?». Если видели и внимательно  наблюдали, то вы в состоянии постичь  механику, философию, физиологию и, в  частности, Магию.

 Если этот вопрос и особенно ответ вам показался глупым, то это говорит о том, что вы не умеете наблюдать, вы смотрите, но не видите; вы ощущаете, но не чувствуете; у вас нет привычки размышлять о виденном, искать связи между предметами, по-видимому, самыми простыми.

Сократ, проходя  однажды по улицам Афин, увидел человека, несущего дрова, и заметил, что дрова  сложены артистически; он подошел  к этому человеку, разговорился с  ним, сделал его своим учеником, и  в результате из него вышел знаменитый Ксенофонт.  Следовательно, Сократ видел умственным взором яснее, чем глазами.

Магия кажется  такой темной и не понятной, даже для тех, кто ее изучает серьезно, лишь потому, что изучающий с самого начала вдается в многосложные подробности, в которых и запутывается.

Чтобы понять, что такое Магия нужно, прежде всего, проникнуться идеей, что все, поражающие чувства, предметы внешнего мира есть лишь видимые отражения  невидимых идей и законов, которые  могут быть выведены мыслящим разумом  из этих чувственных восприятий.

Что должно интересовать человека в личности другого? Не его одежда, а его характер и образ его действий. Одежда, и особенно манера ее носить, указывают  приблизительно на воспитание человека; но это только слабое отражение его  внутреннего мира.

Следовательно, все физические явления – только отражения, одежда высших сущностей, идей. Каменная статуя – форма, в которую  скульптор облек свою мысль. Стул – это вещественная передача мысли  столяра, и так во всей природе: дерево, насекомое, цветок есть материальные изображения  отвлеченностей в полном смысле этого  слова. Этих отвлеченностей не видит  ученый, занимающийся только внешностью вещей, которому и с ними достаточно дела. Поэты и женщины лучше  понимают этот таинственный язык природы, потому что они интуитивно чувствуют, что такое всемирная любовь. Ведь Магия – наука любви.

Экипаж, лошадь, кучер – вот вся философия, вот вся Магия. Если бы мыслящее существо – кучер – захотел, сидя в экипаже, привести его в движение без посредства лошади, то это бы ему не удалось. Но многие считают Магию искусством двигать кареты без лошадей или, говоря иначе, воздействовать волей  на материю, без всякого посредствующего  агента.

Итак, кучер, находясь в экипаже, не может привести его в движение без лошади. Но лошадь сильнее кучера, и, не смотря на это, кучер властвует над этой грубой силой, при помощи вожжей, и  руководит ею.

Кучер соответствует  разуму, и главным образом –  воле, направляющей движение, поэтому  его можно назвать «началом управляющим».

Экипаж соответствует  инертной материи, поддерживающей разумное существо и является «началом движим».

Лошадь представляет силу. Повинуясь кучеру и действуя на экипаж, лошадь двигает всю систему  – это «движущее начало», представляющее в тоже время и начало промежуточное  между кучером и экипажем –  связь того, что поддерживает, с  тем, кто управляет, то есть материи  с волей.

Если вы это  хорошо поняли, то вам теперь будет  проще понять, что такое Магия.

Очень важно  уметь управлять лошадью, уметь  противодействовать ее капризам, уметь  заставить напрячь все силы в  нужный момент или, наоборот, беречь их для длинного пути.

Итак, кучер  соответствует человеческой воле, лошадь – жизни во всех ее проявлениях  и одинаковой у всех одушевленных и неодушевленных предметов. Таким  образом, жизнь является посредником, связью, без которой воля не может  влиять на материю, как и кучер  – на незапряженный экипаж.

Если мозг не будет иметь достаточно крови  для выполнения своих функций, то воля, при всем желании, не в состоянии  будет привести в движение тело; следовательно, анемия есть недостаток динамизма в крови, а динамизм – сила, вносимая кровью во все органы, в том числе и в мозг; называйте  ее кислородом, теплотой, оксигемоглобином – вы опишете этим лишь ее внешние  свойства – ее оболочку; назовите ее жизненной силой – и вы определите ее настоящий характер.

Когда человек  раздражается до того, что «теряет  голову», кровь приливает к мозгу, то есть лошадь закусывает удила, и  тогда – берегись кучер, если у  тебя не хватает силы сладить с  лошадью. В этом случае кучер не должен выпускать вожжей, он должен крепко их натянуть, и лошадь, укрощенная энергией кучера, мало – помалу успокоится.

То же самое  применимо и к человеческому  существу: его кучер – воля –  должен энергетически воздействовать на гнев, туго натянув вожжи, соединяющие  жизненную силу с волей, и человек  быстро успокоится.

Кучеру для  обуздания лошади, во много раз  его сильнейшей, необходимы вожжи  и удила; в человеке это будет  нервная сила, представляющая средство воздействия воли на организм. Умение направлять и концентрировать ее – первая ступень магического  развития.

Знать человеческое тело, его строение и волю, для  производства магических операций еще  недостаточно. Недостаточно даже изучить  по какому-либо трактату технику магических операций – надо самому приложить  руки к делу; подобно тому, как, управляя часто лошадьми, становишься, наконец, кучером.

Разница между  Магией и Общим Оккультизмом в  том, что Магия – наука практическая, тогда как Общий Оккультизм излагает теорию; но желать производить магические опыты, не зная Оккультизма, это то же, что управлять локомотивом, не будучи знакомым, с механикой.( 3 )

Подобно тому, как несбыточна мечта ребенка, которому дали деревянную саблю, сделаться генералом, так же неосуществима и мечта  профана, знакомого с Магией понаслышке, - остановить течение воды или движение Солнца, при помощи заученного наизусть заклинания, для похвальбы перед своими друзьями. С другой стороны, что бы сказали солдаты, если бы ребенок с деревянной саблей начал ими командовать?

Прежде, чем  распоряжаться силой, заключенной  в зерне, надо научиться управлять  самим собой.

Прежде, чем  получить профессорскую кафедру, надо пройти школу и высшее учебное  заведение. Тот, кому это трудно, может  стать, например, барменом, для этого  понадобится несколько месяцев  обучения.

Практическая  Магия требует знания соответствующих  теорий, как и всех прикладных наук. Механику можно изучить в высшем учебном заведении и стать  инженером, или – в слесарной  мастерской, и стать слесарем. То же и с Магией.

В деревнях есть люди, производящие интересные явления  и излечивающие некоторые болезни; искусство это они переняли от других; обычно их называют колдунами  и совершенно напрасно их боятся. Наряду с этими слесарями Магии есть люди, изучившие теорию производимых ими магических явлений: это - инженеры Магии.

Практическая  Магия – наука прикладная: она  учит приложениям воли – этого  направляющего начала, кучера системы. К чему же прилагается воля? Во всяком случае, не к материи, так как это  было бы равносильно желанию кучера сдвинуть не запряженный экипаж, сидя на козлах. Кучер руководит лошадью, а не экипажем.( 3 )

Одной из важнейших  заслуг Оккультизма является установленное  им положение, что дух не может  непосредственно действовать на материю: он влияет только на посредствующее начало, действующее уже на нее.

Следовательно, маг должен прилагать свою волю не к материи непосредственно, а  к тому, что в Оккультизме называют «планом образования» материального  мира или астральным планом.

В древности  Магию определяли как применение воли к силам природы, так что  современные физические науки входили  в рамки Магии, и посвящаемый  учился обращаться с теплотой, светом и электричеством, но в наше время  это определение слишком широко и не соответствует понятию, которое оккультист имеет о Практической Магии.

Маг или его  ученик, несомненно, производят воздействие  своей волей на какие-то силы природы, нужно только установить, на какие  именно, хотя очевидно – не на физические.

Но кроме  сил физических существуют еще силы гиперфизические, отличающиеся от первых своим происхождением от живых существ, а не от машин.

Рейхенбах своими опытами, произведенными в 1854 году, доказал, что живые существа и некоторые магнетические тела выделяют в темноте флюиды, видимые для сенситивов. Эти флюиды, по мнению Рейхенбаха, есть проявления неизвестной силы, которую он назвал «одом». После него доктор Люис и полковник де Роша наблюдали различные проявления этой же силы.

В Индии существует класс людей, развивших в себе, при помощи долголетних упражнений, способность владеть гиперфизическими силами, люди эти называются факирами.

Один из их опытов состоит в следующем: на расстоянии двух аршин от факира, сидящего на полу, ставят горшок с землей, куда сажают зерно какого-нибудь растения. Он устремляет на него свой взгляд, мало-помалу бледнеет и застывает в своей позе, с  руками, простертыми к зерну, погруженный, по-видимому, в каталептическое состояние, причем тело его слегка охлаждается.

По прошествии некоторого времени из зерна вырастает побег и быстро увеличивается в размере.

Если продолжить опыт, то растение за три-четыре часа покрывается  цветами и на нем появляются зрелые плоды пригодные в пищу.

Что в данном случае произошло?

Воля факира направила нервную силу своего организма, чем привела в действие скрытую  в зерне жизненную силу, заставив растение пройти за несколько минут  состояние, которого оно достигло бы лишь через много месяцев обычного роста. Эта сила известна всем –  это Жизнь.

Является  ли Жизнь следствием или причиной органического движения – не важно; суть в том, что воля факира действовала  на дремлющую в зерне растительную силу и не только заставила ее проявится, но и дала ей возможность действовать гораздо энергичнее, чем это бывает обычно.

Можно ли назвать  это сверхъестественным явлением? Нисколько.

Таким образом, факир ускорил нормальный ход  явлений природы: он сделал опыт Магии, но не сделал ничего сверхъестественного. Действуя на жизнь растения, факир  влияет на его материю. Чем же он повлиял на спящую жизнь растения?

Указания  Оккультной Науки позволяют дать решительный ответ: своей собственной  жизненной силой, которая на языке  современной медицины называется силой, производящей явления растительной или органической жизни человеческого  существа.

Главное, что  смущает наблюдателя, привыкшего иметь  дело с физическими силами, это  то, что жизнь выходит из человека и действует на расстоянии, но даже поверхностное изучение исцелений, производимых современными магнетизерами  за последние 120 лет, направит исследователя на верный путь.