Церковь саентологии: особенности идеологии, деятельности, организации

Человека успешно  прошедшего процедуру одитинга Л. Рон  Хаббард предложил именовать  словом «клир» или ОТ(«оперирующий тэтан») (Клир – «чистый», «ясный» человек, у которого полностью уничтожен реактивный ум. Это неаберированный человек. Он не имеет инграмм, которые могли бы быть «рестимулированы»).[42, с. 16]

По мнению саентологов, клир обладает ярко выраженными «способностями ощущать, творить, способностью разрешать  собственные проблемы. Это человек  разумный».[31]

Другой, более  высокий уровень духовного осознания  тэтана заложен в понятии «оперирующий тэтан». Для саентологов оперирующий  тэтан (ОТ) – это «духовное существо, являющееся причиной над жизнью, мыслью, материей, энергией, пространством и временем», т.е. такое состояние духовного существа, при котором достигнуто «состояние полной духовной свободы, свободы от круга рождения и смерти». ОТ в отличие от клира не зависит от тела, которое в настоящее время занимает, обладает «способностями действовать и управлять». Такие люди в саентологии считаются не только духовно свободными, но и отвечающими высоким этическим требованиям. Достижение состояния оперирующего тэтана приближают индивида к полной духовной свободе, к Всевышнему, обещает человеку идеальное состояние, которое позволит ему достичь личного счастья на земле и личного спасения после смерти.

В Саентологии  различают дианетические и саентологические одитинги. Дианетический одитинг  обращается к тем моментам жизни  человека, которые оказывают на него подавляющее воздействие. С помощью такого одитинга, как считают саентологи, можно распознать скрытые источники боли, нервозности, нежелательное поведение, психосоматические заболевания, иррационального поведения и устранить их. Он, по мнению саентологов, охватывает и стирает в реактивном уме картинки прошлых болезненных воспоминаний. С точки зрения саентологов, дианетический одитинг позволяет человеку достичь духовного состояния «клир». В этом состоянии индивид освобождается от своих прежних травм, записанных на его траке времени (точная запись переживаний в прошлом), и становится способным к ведению разумной и более духовной жизни.

Проведение  саентологического одитинга позволяет  тэтану обрести полную духовную мощь, независимость, достичь полной духовной свободы, стать причиной над материей, энергией, временем, пространством.

Обязательным  предметом для проведения саентологического  одитинга является так называемый «электропсихометр» или Е-метр. По мнению саентологов, Е-метр играет очень важную роль в одитинге. Считается, что этот прибор способен улавливать электрическую энергию образов-картинок, хранящих прошлые переживания, и помогает определить момент исчезновения «вредной энергии», «боли или эмоциональных расстройств», находящейся в инграммах. В то время, когда инграмма в банке памяти реактивного ума уничтожается, одитор фиксирует это состояние тэтана по шкале вышеуказанного прибора.[13, с. 154]

Процесс освобождения человеческого ума от инграмм  и достижение им состояния полной духовной свободы состоит из нескольких уровней. Переход от ступени к ступени, от уровня к уровню в Саентологии признано называть «продвижением по Мосту к полной свободе».

«Каждый человек  по своей природе уникален»,- утверждает Л.Рон Хаббард. Поэтому существуют разные пути для того, чтобы достичь полной духовной свободы. В Саентологии существует целый ряд специальных курсов, которые необходимо пройти прихожанину, чтобы достичь состояния клир или ОТ. По имеющимся сведениям стоимость саентологического одитинга в количестве 12,5 часов составляет 1400 долларов, полного курса достижения духовного спасения составляет от 500 до 700 тысяч долларов. Очевидно, что двери спасения остаются закрытыми для тех, кто не может оплатить курсы духовного исцеления на пути продвижения по Мосту к полной духовной свободе. Таким образом, учение JI. Рона Хаббарда представляет собой причудливое сочетание религиозной практики с современными рыночными формами.[31]

Как указывается  в Писании, достижение духовного  спасения в Саентологии осуществляется путем не только очищения реактивного разума от вредных воздействий прошлых переживаний, но и обучения (изучения Писания).

Обучение в  Саентологии можно условно разделить  на два вида. К первому относится  обучение прихожан. Ко второму - служителей церкви.

Для прихожан изучение фундаментальных истин, содержащихся в Писании, ведет к полному пониманию духовной природы человека, условий гармоничного существования личности в семье, коллективе, в обществе. Поэтому обучение для саентологов - это тропа «личного откровения» и неотъемлемая часть движения индивида на пути к полной духовной свободе.

Обучение для  служителей церкви является способом, с помощью которого приобретаются  не только знания Писания, но и навыки проведения одитинга, т.е. освобождения реактивного ума от вредных переживаний прошлого.

Религиозное служение в Саентологии осуществляется через  четырех связанных между собой  священнослужителей церкви. Это – одитор, кейс-супервайзер, супервайзер и капеллан. Их функциональные обязанности строго обозначены.[42, с. 17]

Человек, обученный и имеющий квалификацию в применении одитинга, называется одитором. Роль одитора в одитинге является основной. Все одиторы должны быть посвященными священниками. Они обязаны пройти курсы обучения, квалифицирующие его для проведения «очищения» преклиров (т.е. прихожан, не достигших состояния «клир»). Одитор не действует согласно своим собственным духовным представлениям в оценке преклира. Он имеет право следовать только предписанным Л.Роном Хаббардом процедурам во время одитинга.

Ответственность за применение процедур одитинга лежит на кейс - супервайзерах, которые следят за проведением одитинга в соответствии с предписанными стандартами и правильным использованием методик.

Супервайзер курса  является священником и специалистом в методиках обучения, разработанных Л. Роном Хаббардом. Он следит за тем, чтобы обучающийся понимал теоретические основы Писания, технологии Л. Рона Хаббарда и умел применять их на практике.

В каждой Саентологической церкви и миссии есть капеллан. Это  квалифицированный одитор, который должен пройти курс священника.

Кроме знаний теоретического наследия, он должен хорошо владеть  знаниями истории мировых религий, знать Кредо Саентологии, методики одитинга, уметь проводить религиозные службы и церемонии, пасторские консультации. Капеллан выполняет ритуальные и воскресные службы.

Саентологическая  церковь является для прихожан центром  как духовной, так и общественной жизни. Характерная особенность  Саентологической церкви состоит в  том, что она также является центром  изучения саентологической технологии. Здесь прихожане изучают Писание церкви, учатся одитировать (проводить одитинги) и получают пасторские консультации.

Воскресенье традиционно  является днем службы для прихожан. Посетить церковь могут люди, которые  не являются саентологами. Воскресная саентологическая служба состоит из чтения «Кредо Церкви Саентологии» и проповеди, составленной на основе работ Л. Рона Хаббарда или же прослушивании записанных на пленку лекций основателя религии. Проповедь призывает к поведению, способствующему выживанию во всех динамиках (в качестве индивида - тэтана, в составе группы, семьи, нации, обществе, вселенной, бесконечности). В ходе службы делаются объявления о предстоящих церковных мероприятиях. Служба завершается молитвой.

Религиозные церемонии  описаны в книге «Книге церемоний Церкви Саентологии». Церемония крещения, именуемая в саентологии «церемонией наречения» отвечает принципам саентологической системы верований. В соответствии с верой в бессмертие тэтана, саентологи проводят обряды с тем, чтобы дать имя новому телу прибывшего существа, приветствовать тэтана в новом теле, в его новой семье, познакомить его с новыми родителями (в прошлой жизни у тэтана были другие родители) и крестными родителями, которые будут помогать ему выживать в новой жизни.[14]

Существует  несколько саентологических свадебных  церемоний, различающихся по степени  торжественности. Так, например, имеет  место обычная свадьба, где жених  и невеста обмениваются кольцами и публично подтверждают свой союз и верность друг другу. Наряду с этим практикуется нетрадиционная свадьба, где используется один из символов саентологии -треугольник АРО (Аффинити, Реальность, Общение), принцип которого заключается в том, что выживание и существование индивидов возможно при условии мирного существования, взаимного понимания, дружеского общения, в полной гармонии человеческих отношений.

Принимая во внимание существующее в Саентологии  убеждение, что человеческое тело не вечно, а дух бессмертен, церемония  похорон служит способом для оказания помощи тэтану завершить цикл жизни прошедшей и перейти к следующей. По мнению саентологов, тэтан в течение своей жизни, привыкает к своему индивиду и процесс экстериоризации для него становится тяжелым и болезненным. Поэтому тело индивида в Саентологии подлежит кремации для того, чтобы устранить все связи тэтана с его умершим телом.

В духовный сан  священника в Церкви Саентологии  посвящают одиторов, окончивших специальный  курс священника. Существует специальный  разработанный ритуал посвящения в  священники. Церковь предъявляет  повышенные требования к тем, кто  изъявил желание стать священником. Священниками в Саентологии также, как и в христианстве становятся те, кто преуспел в вере. Они должны иметь хорошую репутацию, уметь на практике применять технологии Л. Рона Хаббарда. Их знания проверяют по этике, кодексам, вероучению, способности проводить пастырские консультации и религиозные службы. После курса обучения священник получает сертификат.

Проводится  церемония официального посвящения в духовный сан.  Теоретические  знания священника должны быть закреплены в интернатуре, где молодые священнослужители под руководством опытных священнослужителей осваивают приобретенные на практике.

Посвященные священники в Саентологии имеет право  совершать таинства: имянаречение, поминовение, покаяние (одитинг), венчание. Отличие саентологического священника от христианского заключается в том, что они не получают какой-либо сверхъестественной божественной силы (благодати) для совершения таинств, обрядов, воспитания прихожан. Кроме того, их общение с прихожанами должно следовать точным инструкциями (технологиями) Хаббарда в вопросах брака, освоения образовательных программ, взаимоотношений людей, оказания помощи больным, душевных переживаний человека. Все технологии, используемые священнослужителями в работе с прихожанами, основаны на действии треугольников «Аффинити, Реальность, Общение» (АРО) и «Знание, Ответственность, Контроль» (ЗОК). Это значит, что разрешение любой проблемы сводится к точному пониманию предмета конфликта, знания о возможных вариантах его разрешения, методов улучшения общения, дружеского расположения между людьми.

Международная Церковь Саентологии (Лос-Анджелес) важное место отводит точному  соблюдению религиозных практик. С  этой целью используется своеобразная терминология, символы, четко отработанные технологии. Слова «дианетика», «саентология», другие наименования и символы, связанные с саентологической религией, во всем мире зарегистрированы в качестве торговых марок. Каждая церковь и миссия саентологии вступает с Международной Церковью Саентологии в соглашение, которое позволяет использовать им эти знаки при условии, что эти церкви и миссии точно будут следовать Писанию.

В 1988 году Церковь  Саентологии создала Международную  благотворительную некоммерческую организацию «Ассоциацию за улучшение  жизни и образования» (ABLE) со штаб-квартирой в Лос-Анджелесе, «не ставящую своей целью извлечение прибыли» Целью ABLE является освобождение общества от «самых свирепых болезней: наркомании, преступности, безграмотности и аморальности». В круг задач этой организации входит «использование технологий Л. Рона Хаббарда исключительно в нерелигиозных благотворительных и образовательных целях». Это, в частности, включает: внедрение «технологий обучения Хаббарда в области образования, распространение Кодекса нравственности в обществе, создание центров реабилитации преступников и наркоманов, организацию профилактической работы по предотвращению распространения алкоголизма и наркомании.

Организация ABLE осуществляет свои программы как  напрямую, так и посредством сети континентальных и национальных офисов. ABLE и подчиненные ей офисы курирует также деятельность международных организаций «Нарконон», «Криминон», «Прикладное образование» и фонда «Дорога к счастью». Все эти организации существуют независимо друг от друга, имеют свои уставы, финансовые счета и, по утверждению саентологов, не входят в церковную структуру. Вместе с тем, их работа находится в тесной связи с местными церквями и регулируется принятыми соглашениями. Каждая из перечисленных международных организаций имеет свою собственную сеть континентальных офисов, которые оказывают им непосредственную помощь и финансовую поддержку, а также отвечают за соответствующую программу по реабилитации от наркотиков, преступников, образованию и повышению уровня нравственности в обществе.

К «общественно-полезным программам» Саентологии относят: программы «Нарконон», «Криминон», «Прикладное образование».[33, с. 121]

Цель программы  «Нарконон» - реабилитация людей, зависящих  от наркотиков и алкоголя. Под реабилитацией  саентологи подразумевают возвращение  индивиду способности контролировать свою жизнь после отказа от употребления наркотиков или алкоголя, прекращение криминальной активности, восстановление нравственно-этических норм поведения.

Программа рассчитана на прохождение восьми ступеней и  получение пациентами полного контроля за своими действиями и поступками, своей собственной жизнью, осмысление понятий чести, нравственности, преодоление синдрома зависимости. В основном - это специальные курсы, которые саентологи проводят в строгой последовательности и в соответствии с технологиями Л. Рона Хаббарда.

 Вся программа  Нарконон состоит из следующих  шагов:

1. Прекращение  приема наркотиков, не сопровождаемое  заменой их лекарственными препаратами;