Воображение и фантазия в деятельности звукорежиссера

федеральное государственное образовательное  учреждение высшего профессионального  образования

«Санкт-Петербургский  государственный  университет  кино  и  телевидения»

 

 

 

Реферат

 

по дисциплине «Психология творчества»

 

Тема:  «Воображение и фантазия в деятельности звукорежиссера»

 

 

 

 

Выполнил:

 

     Преподаватель:

 

 

 

 

 

 

 

 

Санкт-Петербург

-2013-

 

Оглавление

 

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………………………3

1. ИЗУЧАЕМЫЕ ПОНЯТИЯ. ВООБРАЖЕНИЕ  И ФАНТАЗИЯ

  1.1. Воображение……………………………………………………………………….…....4

  1.2. Фантазия…………………………………………………………………………….…...6

 

2. КИНО: РОЛЬ ВООБРАЖЕНИЯ И ФАНТАЗИИ  В НЕМ

  2.1. Кинематограф. Что мы о нем знаем…………………………………………………...9

  2.2. Звук в кино…………………………………………………………………………..…11

 

3. ЗВУКОРЕЖИССУРА КИНО

  3.1. Творческие задачи звукорежиссера……………………………………………….....13

  3.2. Воображение как необходимая составляющая работы звукорежиссера……….….15

  3.3. Отдельные звуковые компоненты как способ выражения творческого потенциала            звукорежиссера……………………………………………………………………………...17

  3.4. Исследование мнений о роли воображения  в деятельности звукорежиссера……18

 

ВЫВОДЫ…………………………………………………………………………………….21

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………………………...22

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………...23

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Звукорежиссура  в современном мире – одна из наиболее востребованных специальностей, требующая выполнение как творческих, так и технических задач. Звукорежиссер  должен сочетать в себе выдающееся знание техники, последних программных разработок, тонкостей приборостроения и, вместе с тем, художественное виденье мира, оригинальность мышления и умение быстро подстраиваться под самые неординарные ситуации.

В киноиндустрии  негласно существуют два противоборствующих лагеря, зародившихся, пожалуй, еще  со времен первых звуковых кинолент: сторонники исключительно творческого подхода  к специальности, и ремесленники – то есть, те, кто считает, что главным в профессии звукорежиссуры является техническая подкованность.

И поэтому  частой проблемой профессии является совмещение творческого и технического мышления, умение находить золотую  середину между двумя почти диаметрально противоположными спецификами работы.

Несомненно, любой человек, мечтающий творить  и работать в искусстве должен обладать достаточно развитым воображением и фантазией, поскольку две эти составляющие – одни из главных критериев творческого мышления. Но если рассматривать звукорежиссуру как сплав двух начал – творческого и технического, то в какой пропорции должны в ней присутствовать воображение и фантазия?...

Я выбрала  эту тему реферата, поскольку, во-первых, мне, как будущему звукорежиссеру, важна  данная проблематика. А, во-вторых, потому что, не являясь сторонником ни одной  из обозначенных ранее позиций, я хотела бы попробовать доказать, что воображение и фантазия в моей будущей профессии являются одними из ключевых качеств, необходимых при работе над фильмом.

В своем реферате я буду рассматривать исключительно звукорежиссуру кинематографа не только потому, что эта ветвь профессии мне ближе всего, но и потому, что она может наиболее красочно отразить заданную мной проблематику. В заключении я попробую сделать вывод о роли воображения и фантазии в деятельности звукорежиссера и их практическом назначении в работе.

 

 

 

 

1. ИЗУЧАЕМЫЕ  ПОНЯТИЯ. ВООБРАЖЕНИЕ И ФАНТАЗИЯ

1.1. Воображение

 

«Без воображения нет творчества» К. Станиславский.

Многие выдающиеся психологи и ученые занимались изучением воображения, например Сергей Леонидович Рубинштейн тесно связывал между собой воображение и образную память, полагая, что без нее невозможно представление нового объекта. Однако воображение имеет все же существенное отличие от памяти и только проецируется в образах. Поэтому следует считать, что воображение – это отлет от прошлого опыта, это преобразование данного и порождение на этой основе новых образов, являющихся и продуктами творческой деятельности человека и прообразами для нее [11].

В Большой Советской Энциклопедии есть довольно обширная статья, посвященная воображению. В ней содержатся следующие строки: «воображение, фантазия, психическая деятельность, состоящая в создании представлений и мысленных ситуаций, никогда в целом не воспринимавшихся человеком в действительности. Воображение основано на оперировании конкретными чувственными образами или наглядными моделями действительности, но при этом имеет черты опосредствованного, обобщённого познания, объединяющие его с процессом мышления. Характерный для воображения отход от реальности позволяет определить его как процесс преобразующего отражения действительности» [10].

Понимания процесса воображения г-на Рубинштейна и  составителей БСЭ не сильно отличаются друг от друга, кроме, разве что, конечной формулировки. Подытожим: действительно, воображение – это особая психическая деятельность, устремленная на создание предмета, образа или ситуации путем перестройки имеющихся представлений.

Неоспоримо, что воображение в собственном, специфическом смысле слова может быть только у человека. И более того – у каждого человека есть воображение, и, тем не менее, существует особая проблематика, связанная с творческим потенциалом, воображением каждого конкретного индивидуума. Конечно, сила воображения у всех разная, и это обусловлено не только сознательным воспитанием – количеством прочтенных книг, просмотренных фильмов, субъективном чувстве вкуса и т.д. Наше воображение зависит и от психической стороны нашей личности. Наши желания и чувства, цели и даже мимолетные мысли, самооценка – все сказывается в той или иной степени на наше воображение. Есть что-то печальное в том, что для некоторых людей даже при активной работе над собой воображение способно развиваться только до какого-то потолочного уровня, в то время как другие индивидуумы могут не делать ничего, что позволит расти их внутреннему потенциалу, но преград для них в создании творческих образов нет. Я хочу сказать, что не последнюю роль в формировании воображения играют природные способности. Или как это назвать правильно? Набор хромосом нашей ДНК? Божественное предначертание? Одно ясно – с творческими способностями и хорошим воображением надо родиться. Конечно, есть множество примеров усердной работы над собой некоторых личностей, что в последствие делало их выдающимися творцами, но есть нечто невероятно пленительное в людях, в которых уже заложено, изначально, с самой первой секунды жизни этот прекрасный образный мир, воображение, вспыхивающее от одной нечаянной мысли. И, как ни крути, такие талантливые от рождения люди будут гораздо гениальнее своих целеустремленных коллег-тружеников. Я исключаю случай намеренного нежелания работы над собственным потенциалом, потому что для талантливых личностей (как принято говорить, от Бога) можно тратить меньшие силы на поддержание собственного воображения, чем изначально обедненным этим качеством людям. Зато уж если работать над собой гениальному человеку – наверняка, это будет творческий прорыв, граничащий с уникальностью.

Воображение принято делить на два вида, в  зависимости от желаемого эффекта  и работы над собой. Эти виды также  делятся на более мелкие ответвления, как показано на рисунке 1.

Рис.1 Разделение воображения на виды

 

Но приведенное  выше деление является далеко не единственным в своем роде. Теодюль Рибо разделил воображение на два периода, разделенных критической фазой: период самобытности или приготовления, критический момент и период окончательного составления, представляющегося в разных видах [5].

Надо сказать, его разделение воображения, исходящее  из возраста и воспитания человека, весьма любопытно и заслуживает  очень пристального внимания.

Исходя из научной работы Рибо, можно сделать  вывод, что воображение присуще  нам только в детстве и юности и в силу практических нужд нашей  жизни, оно ослабевает к среднему возрасту и далее. Однако мне думается, что воображение может быть таким  же чистым и творчески-полным в любом  возрасте, все зависит от самого человека и целей, которые он себе ставит. Есть поговорка, что все дети одинаковы, вероятно, именно так можно озаглавить эту часть научного труда Рибо.

Таким образом, выводом этого подпараграфа я  бы могла, прежде всего, назвать необходимость  работы человека над собственным  воображением. Данные от природы таланты  улетучатся, если не приложить силы к их рациональному использованию. Эта, как мне кажется, аксиома  относится ко всем профессиям, работаем ли мы в искусстве или находим себя в практической и технической специальности, воображение присуще всем и трудно представить себе человека, начисто лишенного этого качества. Стало быть, не развивать воображение все равно, что закапывать способности, могущие, между тем, оказать большое влияние на нашу дальнейшую жизнь.

 

1.2. Фантазия.

 

«Фантазия является для искусства, а также для религии и мифов тем же, чем выразительные движения для языка» [1; c.1]

Фантазия  – это продукт воображения, порожденный  деятельностью человека. В некоторых словарях русского языка слово фантазия приравнивается к воображению, но, однако, надо понимать, что воображение и фантазия – немного разные вещи.

Воображение, как было сказано выше, включает в себя естественные психические процессы человека, как память, сон, целеустремление. Фантазия – это зачастую несбыточный образ или воображение того, чего в реальном мире не существует.

В психологии изучению фантазии уделяли весьма большое внимание. Первые высказывания и мысли на этот счет принадлежат еще Лукрецию. Он считал, что фантазия не создает ничего принципиально нового, а лишь «соединяет необычным образом обычные представления». Далее антагонизм между фантазийным началом и рациональным усиливался, достигнув своего апогея в работах Декарта, Паскаля и Спинозы. В современном мире фантазия рассматривается в основном с двух точек зрения, представляющих две крайности: фантазия как изначальная сущность и редукционизм – отрицание положительного начала фантазии [6].

Большое внимание уделял Карл Юнг, в частности он писал: «Под фантазией в смысле я понимаю комплекс представлений, отличающихся от других комплексов представлений тем, что ему не соответствует никакой внешней реальной объективной данности. Хотя первоначально фантазия может покоиться на вспоминающихся образах действительно имевших место переживаний, все же ее содержание не соответствует никакой внешней реальности, но остается, по существу, выходом творческой активности духа, деятельностью или продуктом комбинации психических элементов, оккупированных энергией. Поскольку психическая энергия может подвергаться произвольному направлению, постольку и фантазия может вызываться сознательно и произвольно как в целом, так и по крайней мере частично. В первом случае она тогда не что иное, как комбинация сознательных элементов. Однако такой случай является искусственным и только теоретически значимым экспериментом» [9].

В искусстве  не страшно будет заявить, что  фантазия – один из главных компонентов  создания образа. Совершенно очевидно, что даже абсолютно нереальная фантазия, так или иначе, очень отдаленно, но все же базируется на имеющихся знаниях и опыте автора, ее создающего. Но без фантазии творчество невозможно, иначе не было бы открытий, и весь предыдущий опыт повторялся бы из раза в раз. Но был бы вообще возможен хоть какой-то опыт при отсутствии фантазии? Совершая открытие, человек надеется и ждет какого-то определенного результата, но для того, чтобы начать создавать новое, необходимо представить конченый результат. И не только представить – захотеть получить его. Только тогда, когда наша фантазия нас мучает, заставляет задумываться о ее реализации, возможен творческий прорыв и конечное осуществление представленного заранее замысла. Невозможно создавать то, сам не зная, что. А потому фантазию можно назвать, в какой-то степени, двигателем прогресса.

Однако установление связи между содержанием фантазии и реальной действительностью представляет собой только первый шаг в решении  проблемы фантазии. Историк живописи Гомбрич в своем труде «Искусство и иллюзия» многократно подчеркивает мысль о том, что восходящая еще  к древнегреческим философам  теория «подражания природе» постоянно  опровергалась практикой самих  художников всего мира: в любом  продукте фантазии всегда имеются определенные стороны, которые не могут быть объяснены  лишь подражанием или имитацией [12]. Ряд психологов небезосновательно полагает, что фантазия – произведения сознательной части нас, всего лишь отголосок тех или иных воспоминаний, опытов, строго логизированная часть разума, и наши фантазии, сны и грезы – только перенесение какого-либо отношения с одного предмета на другой.

Я не склонна  соглашаться с таким учением, безусловно, все наши чувства, мысли  и фантазии в той или иной степени  основаны на реальных переживаниях, но наш мозг, наш разум настолько  сложный и не до конца нами изученный  механизм, что невозможно рассматривать такое эфемерное и вместе с тем прочное явление как фантазия только базируясь на логических суждениях.

Тем более, когда  речь идет о фантазии в искусстве. Не зря очень некоторые психологи относили фантазию к бессознательной части нашего разума. Посредством искусства человек выражает то, к чему принуждается изнутри, даже если он сам не понимает созданного. Антонио Менегетти пишет: «В искусстве нет места рассудку, художник открывает истину неосознанно» [3; c.11]. Менегетти вообще довольно резок в суждениях, он утверждает, что «Художник, свободный от уз рациональности, выражает латентную шизофрению, облекая в форму кодирующие символы посредством знаков-негативов, на которые ориентируется эгоическое сознание»[3; c.17].